我有一个小世界-第1123部分

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　　　　但当面对卑劣的势利小人、势不两立的冤家对头、积怨很深的仇家，我们就不认为应该关爱，一不小心还以牙还牙。

　　　　其实，他们也是他人，和我们一样也有七情六…欲，只要给予关爱，就能得到回报，好心必得好报，如果没报那是时候、火候未到。

　　　　而且仇人是我们念念不忘的最亲近的人，他们促使我们成熟，他们在鞭策我们进步，我们在冤家对头面前争口气而不断努力，取得的成绩应该有他们的一份，我们应该感谢人家。不信你试试，只要化解仇恨，你们之间就会成为最亲密的朋友。

　　　　关爱别人也是关爱自己，因为当你原谅了仇人并给予关爱，那么解脱的首先是你自己，你的心得到了解放，否则日日夜夜受折磨的还是你自己。

　　　　有一则故事说，一位从战俘营里死里逃生的人，对当时的难友说：“你已经原谅那些残暴的看守了吗？我一点也没有，时常想起那些坏蛋和我遭遇的非人待遇，真恨得咬牙切齿，时时刻刻想把他们千刀万剐解我心头之恨。”

　　　　他的难友听后沉静地对他说：“若是这样，那你仍然还被他们监禁。”

　　　　对啊，生气的是你自己，愤恨的也是你自己，咬的是你自己的牙，切的是你自己的齿，与别人又有何干？

　　　　四要宽容大度。人生不如意之事常**，每一个人都会遇到这样那样被侮辱、受委屈、不如意之事，有的甚至很激烈，心灵受到严重伤害后人都会愤怒不已，一想起便愤愤不平，常有不报此仇誓不罢休之念。其实这仍是将自己看的太重，还是老子天下第一。

　　　　如果真正能领悟到“我”只不过是一种符，并无永恒的主体，且在不停地生灭变迁。我们就自然会以宽容的态度、坦然的心情来对待别人的欺凌侮辱，自觉地消除心中的怒气，就能从仇恨中解脱出来。

　　　　胡…适先生曾说：“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急，有时他们骂得太过火，反损骂者自己的人格，我更替他们不安，如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自己很情愿挨骂。”适之老先生是个真正的智者。

　　　　提到宽容大度，我们总有大人不见小人怪，恩…赐于人、施…舍于人的一种居高临下的感觉，伴随而来的往往是莫名的优越感和对被宽容对象的不屑。

　　　　这看似宽容，实乃住相，我相、人相看的很重。

　　　　实际上宽容是必须建立在忍辱的基础上，而忍辱又必须建立在彻底无我和广博慈爱的基础上的，没有爱心是忍…不了…辱的，如果把施……虐……者真正看成自己的父母兄弟姐妹，什么样的辱都能忍得。

　　　　弥勒菩萨在偈中说：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破能遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。唾涕在面上，随他自干了。我也省力气，他也没烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。”

　　　　有弥勒菩萨这样的包容之心，就能坦然面对我和他，仇恨必然消融在宽容之中，一种全新的境界就会展现在我们面前。（。。）

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第一千四百七十四章　生活中的强者（）　
一个人不能够总是生活在仇恨里面，一旦这个人真的这样生活了，那这个人的前途就毁了，他的人生绝对会是一片的黑暗，而一个人的人生是一片黑暗了，那这个人最终的结局会是怎么样的，那是很明显的事情。

　　　　猴子这些人在刚刚渔船上面的时候，确实是和许昌结下了很大的仇恨，许昌和许杰两兄弟那时候差点就死在猴子这些人的手里面，许昌的内心确实是应该恨猴子这些人，许昌因此想要杀死猴子这些人也是无可厚非的事情。

　　　　不过，最终许昌还是收手了，这既是因为许昌有着一颗宽容的心，也是因为许昌真的是一个好人，一个理智的好人。

　　　　猴子这些人确实是得罪许昌得罪的很大，不过，那时候其实猴子这些人都是在冷鑫的………淫威下不得不动手的，冷鑫在想要对着许昌和许杰两兄弟下死手的时候，猴子其实是劝阻过的，只不过由于冷鑫的强硬，猴子的劝解没有起到什么作用。

　　　　至于在这之后猴子为冷鑫对付许昌和许杰两兄弟出谋划策，这其实也是因为猴子想要自救。

　　　　那时候，许昌和许杰两兄弟可是想要直接掀翻猴子他们所乘坐的渔船，想要在大海里面收拾猴子这些人，自保，猴子当然会很用心的尽力了。

　　　　更进一步说，就算是猴子一开始就帮着冷鑫对付许昌和许杰两兄弟，在猴子这些人真正的想要改过自新的时候，我们还是应该给他们改过自新的机会。

　　　　佛祖不是说过这样一句话嘛：放下屠刀。立地成佛！

　　　　那么什么是放下屠刀立地成佛呢？

　　　　放下屠刀立地成佛是什么意思呢？佛教认为，人皆有佛性。作恶之人弃恶从善，即可成佛。于是。放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。

　　　　但事实上，放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。

　　　　这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

　　　　“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷…惑；人使自我痴…迷。并痴…迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍，只有脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。

　　　　其实放下屠刀立地成佛这句话的来源是一个佛经中的故事。

　　　　佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命。很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。

　　　　在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛教生死大事。佛陀告诉他：“放下！”

　　　　他就把左手的花放下。佛陀又说：“放下。”

　　　　他就把右手的花也放下，佛陀还是叫他放下，他说：“我已没东西可放了。”

　　　　佛陀这才对他说：“真正要放下的。不是手上的花，而是你对生死的执著。”

　　　　这就是放下屠刀立地成佛的故事原型。后来常常被用来劝导罪…恶之徒停止罪…恶，放下屠刀立地成佛。

　　　　那么我们又如何放下屠刀立地成佛呢？

　　　　其实所谓的屠刀。并非我们手中那有形的刀，而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。很多时候，这一切，并不是我们说放就能放下的。

　　　　比方说，当我们苦恼时，说一声放下，就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗？我们想念亲人时，说一声放下，就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗？若非平日训练有素，你想一下子放下，根本是办不到的。如果放下已经不成问题，那么，成就也是不成问题的。

　　　　因此，在佛教里，放下屠刀立地成佛并不特指罪…恶之人，但凡是生活中能够让人产生烦恼和业…障的东西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。

　　　　四月的花儿本可以艳丽的绽放着，但因世间的杂乱，它们无声无息的从我们的身边凋谢了；似乎我们无法去挽救它们放纵的洒脱。

　　　　夏秋的来临，残花、落叶繁乱的撒落在早已被世人追求的所谓的“繁华”中，它们苦闷的挣扎着，盼望着有人浇滴水它们在世间中好好活着，不践踏对它们有恩的人，滴水之恩，它们必定以涌泉相报。

　　　　世间总是有太多的繁华，潦倒我们本就不平和的心境；从而诱…导我们的人生的步伐一步步的在变化着。若人生告别了繁华，安然的活在世上那该多好。花落了，总有开的时候；人错了，有总有醒悟的时候；浪子回头金不换。

　　　　或许人的错是对的一种解脱的追求，错过一次了，人生或许真的觉悟了许多许多。人错了，就该改，改了又错，那就再该，直至把这错误改掉了；浪子回头金不换。

　　　　许昌是一个渔民，也许很多大事上面确实是不懂，但是放下屠刀立地成佛，还有浪子回头金不换这两句话他还是懂的，所以，在许昌看到猴子这些人真的是想要改邪归正之后，许昌心里面对于猴子他们的恨意渐渐的消除了。

　　　　也许有人会说，许昌这样就放弃了自己心里面对于猴子这些人的仇恨，心是不是太软了，这样的人干不了什么大事，要是你这样说的话，其实是你对许昌的期望太高的缘故。

　　　　许昌是谁？他从小就是一个普通人，生在普通人里面。长在普通人里面，工作更是工作在普通人里面。所以，他的内心其实并不这么强硬。想要他冷血的杀死猴子这些人，还真的是有点为难许昌了。

　　　　再说了，许昌的父母亲从小就告诉许昌这么一句话，那就是人不能够总是生活在仇恨里面，对于这句话，许昌是时刻的牢记在心底。

　　　　也是因此，许昌和许杰在成为准武者之后，对于那个把许昌一家赶出老家的人，许昌和许杰所做的也仅仅只是教训了那个人一段。拿回了自己的家了事，他们并没有杀死或者弄残废那个鱼霸，这都是因为他们时刻牢记着人不能够总是生活在仇恨里面这句话。

　　　　而许昌和许杰的大肚行为，也为他们家在老家或得极其好的赞誉老家的那些人对他们兄弟俩是竖起大拇指。

　　　　可见，有时候放下仇恨，其实你获得的东西，比起你‘血债血偿’的做法，还要多！还要令人心暖！

　　　　这样的例子在现实社会里面其实很多。当然，很多这样的事情并没有传出来，而且，像是这样的例子。在电视上面其实也出现多很多，很多。

　　　　就像是电视剧《荣……誉》，看到被“仇恨”充满心胸的沈…玫。相信大家都会下意识的回忆起怎么一句话：人的一生不能总是生活在仇恨里。

　　　　电视剧中的沈…玫，是剧中大元公司的副总经理。她14岁的时候。曾被一流…氓…强…奸过，她父亲一怒之下。把这个强…奸…犯杀了，触犯了刑…律，被公…安…机…关…判处了死…刑。

　　　　沈…玫出于对父亲的感情，从此恨上了警察。她是一个聪明能干的女人，可她没有把自己的聪明才智用在正道上，而是与大元公司的老总沆…瀣一气，无恶不作，，但结局是早就定了，那就是“多行不义必自毙”。

　　　　试想如果沈…玫不是生活在仇恨里，凭她的智慧和能力，她的生活一定会充满阳光。

　　　　我们国…家现在的法…律是一人犯法一人当，不像封建社会，一人犯法就要满门…抄…斩，诛…连…九…簇。

　　　　强…奸…犯固然可恨，应当绳之以法，但她父亲意气…杀…人，也是触…犯…法…律的。别说对他父亲的量…刑是正确的，就是错…判、错…杀，也只能要求政府平反昭雪，而不能危害社会，因为人死是不能复生的。

　　　　所以，一个人一旦生活在仇恨里，就会失去理智，剧中人沈…玫和大元公司董事长袁…成…武，他们慷国…家…之…慨，用金…钱…美…女开道，买…通…政……府…官员作后盾，拉拢银…行…干…部为他们违…章…贷…款，收…买干…警…作内…奸，利用越…狱的死刑犯做杀…手，抢银行，把当地的社会秩序搅成一潭浑水，破…案阻…力重重……。

　　　　人一旦生活在仇恨里，就会敌我不分，六亲不认，父子相残，手足情断，那是一种多么可怕的状态。

　　　　人一旦生活在仇恨里，就会不顾一切地坑人、害人，无视道德、法纪。。。。。。。

　　　　当然，真正的国恨家仇是要报，但要根据一定的历史时期和性质来区分。像日……本…帝…国…主…义侵…略…中…国，烧…杀…掠…夺，这仇能不报吗？我们不是把他们赶出中国去了吗？后来他们还想否认这一事实，我们能答应吗？当然不能！但在贸易等方面，我们又是合作的伙伴。在人民内部就不必仇呀恨呀的，应该求大同存小异，化干戈为玉帛。

　　　　所以，人不能总是生活在仇恨里。

　　　　那么既然人不能够总活在仇恨里面，那人应该怎么生活？又该怎么生活才快乐呢？

　　　　人应当如何生活？其实很简单，那就是必须遵循各领域的行为规范。

　　　　例如，你若要成为一位大科学家，你应该表现得无私、朴素、坦率、鄙视名利、博爱、纯真，要把整个身心贡献给科学事业，切不可自私、贪图私利、热衷功名、私生活太放荡。

　　　　你若