三国圈-第250部分
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只会让李轩蔑视。
贾诩承认的是愚昧，却坚决不承认这种愚昧是士族造成的，把黑锅扔给了新富新贵。
为什么要扔黑锅呢？因为贾诩承认的是“人为的愚昧”，知道是谁造成的，却不愿承认是士族干的。
但毕竟是承认了的，而且明确反对李轩打破，改变这一既定事实。
有公心，思想的大一统，未必比思想的战国坏。全是钉子户，不见得比让拆就拆好。
有立场，站在北盟的立场上，一群乱七八糟的思想相互冲撞，会让社会进程发展加快，但对统治来讲，未必是福。
贾诩最打动李轩的是其中的社会性与科学性，贾诩不反对任何人拥有权利，反对的是赐予的权利，认为这同样是一种不公，且会把人养废。
很有道理，在这一点上，起码李轩是非常认同的，他始终秉承的权利与义务关系，就是为了避免月月发救济式的权利赐予。
有私心，出身士族的贾诩有一样的惶恐，惶恐一旦知识垄断被打破，本来只有自家子孙，有机会学到的诸如混合博弈论，架构学等大多数听都没听过的东西，却让一个又一个的“赵虎”有机会接触到了。
“机会”，大多数与士族相比，实际缺的就是这个“机会”。
少数人比大多数，多了一个叫做“继承”的机会。
继承的就是成长环境，是从小受到的教育，接触的人与事。
并非是继承的事业与金钱，事业与金钱反而是继承不了的。
一家银行，街上随便拉个人就能继承了？
一旦银行家的子孙，退化到了与街上随便一个人等同，就能继承银行了？
只有败亡的速度与结果，与街上随便拉一个人，等同。
贾诩的祖父是兖州刺史，父亲是轻骑将军，他是生来能继承兖州刺史，还是轻骑将军？
他继承的只是他的家庭环境，继承的是教育环境，继承的是他的家庭有资格可以接触的人与事的层级，且只是一个继承的“机会”。
第一代有钱人是因为有能力，甚至有运气，才有了钱。第二代只是继承了运气，投胎技术牛逼，但并非是继承了能力。
能把钱守护住的是能力，不是钱，钱是守不住钱的。
挣了一亿的第一代叫富人，没有继承能力的二代，有一亿与中彩票一样，一旦没有继承的能力，马上就不属于一代待的那个权势阶层了。
钱还是那么多，一亿，可已经不属于富人圈子了，身边可以结交的朋友与接触的事，都是更下层的人与事，连原本父辈圈子中的人，都没有资格结交了。
一个郡守的官场人事，郡守的儿子是继承不了的，爹的后台儿子连对话的资格都没有，爹的朋友儿子连认识的资格都没有。
父辈是官，要继承父辈的权势，既不是听爹的话，也不是与爹对着干，是先要有能力成为父辈的“幕僚”。
有能力为父辈规划人事与晋升，帮助父辈主动去认识该认识的人，推动父辈做该做的事，知道要先做“幕僚”的二代，是极少数。
继承钱一样，亿万富翁的爹认识的官场，银行，生意场上的朋友，一堆供货商的关系，儿子先天就继承了？认识都不认识才是正常。
第一代的富翁爹，能轻易镇住的分公司经理，各部门主管，对财务上的猫腻了若指掌。
第二代是能镇住内部人事，还是能对财务明晰？
第352章 继承与教育（）
世家子弟多出的一个教育机会，最重要的就是由父辈领着，把上代的脉接上，接手上一代的关系网，到分公司实习实习，由老油条带着，把各种猫腻理清，这个能接住，能把猫逮住，才叫继承了事业。
为了把这个接住，才有士子交游，国子监名校扎堆，才有与父辈一起出席饭局，活动，分公司实习
为什么要上名校？因为要在ivy扎堆啊，未来关系网的线头在哪，就要在哪接呀。
先天条件重要么？当然重要啊，就不说别的，先天没钱，别说名校学费，著名幼儿园的学费交得起么？
这就跟钱重要不重要一样，有钱的心脏堵了搭桥，没钱的心脏堵了熬，钱重要不重要？不重要，为什么？因为公共场合，要讲道德。
少数人多出来的这个“继承”机会，可以让官员的后代更容易成为官员，让有钱人的后代更容易成为有钱人，十个拥有继承机会的人，起码有一个是可以继承权财的。
其余九个，也能继承个小房小车，小才小艺，弹个琴唱个曲，支个局分个鱼，没问题。只要不跟原来圈里那个能继承的比，退到大多数里，还是传奇。
天生就多个继承的优势。
而一百个无权无钱的人，最终有一个能成为官员，有钱人，就不错了。
而其余九十九个，能有个小车小房，小才小艺安慰奖的都不多，多在为生存奔波。
可大多数的大基数放在那里，智商与后天努力差不多的情况下，一旦知识垄断被打破，成材率十分之一的士族，如何能与从大多数中脱颖而出，百中挑一的英才竞争？
光是数量级的差距，就会由量变引发质变了，世袭的士族天下，就会被精英社会替代，谁优秀谁上去。
全义务制教育时期，无论什么家庭出来的孩子，成材率都是差不多的。真正的差距，是随着名校与一般学校的差距越来越大，而越来越大的。
教育环境才是对人的发展影响最大的，小初高是上的私立，国际学校，重点，还是一般学校。大学是名校，还是一般学校。名校千人，一般学校千人，做个发展统计，差距就出来了。
最愚昧的事，就是拿盖茨退学证明读书无用论，小概率不说，盖茨是先考上了哈佛，因为事业的发展，超越了继续学业可以获取的回报，才退学的。
没上过名校是能照样功成名就，可非名校的是数十亿的基数，成材率多少分之一？名校是一千人能成材五百，是二分之一！
而只有士族可以享受到高等教育的时候，那就只有士族子弟，才有成材的可能。
时下保障了士族天下的就是继承，就是不一样的教育环境，就是知识垄断，并非是士族时下拥有的土地与官位。
贾诩言及的李轩使用的损招，障眼法，就是不动士族时下的官位与土地，却要打破士族的知识垄断。
这猛一看没什么，甚至察觉不到，要让大字不识一个的人群，认识到教育的重要，是非常困难的。越是底层就越是相信读书无用论，北盟的义务小学都要抓小孩才行。
寒门出身的士子倒是很认同义务教育，只有世代富贵的士族门阀，才感受到了灭族的危险。
一旦知识垄断的局面被打破，士族凭借的族中一流人才治经，入朝为官，二流子弟盘踞地方，三流庶出经商行贾，经营土地的三级士族体系，就会被彻底瓦解。
士族与大多数的鸿沟，就在于前者多了个“继承”，继承中最重要的，就是受教育权。
一旦教育相同，哪怕老士族依然，可原来大汉只有一百个士族，慢慢变成十万个士族了，士族照样沦为平庸与不值钱。
不用剥夺时下士族现有的，只要让原本没有的大多数有了，世代传承的士族就完了。
即便李轩就没敢大动，只在义务小学校上使了下力，盖了点图书馆，办了点报纸，提供了点不一样的信息而已，士族就反弹了，钉子户一样，就是不让拆自家房。
那就暂时不拆呗，贾诩说的挺对，循序渐进的事，没必要一下把矛盾激化。
贾诩最怵的实际是“科举”，怕的是李轩把私下跟他说的“科举”这个玩意放出来。
就是为了吓唬李轩，贾诩才以全盘否定的姿态，连带公共图书馆，义务小学校都反，连小学生都不放过。
属于漫天要价，先声夺人，就地还钱，志在让李轩打消“科举”这个鬼玩意。
按贾诩的说法，一旦李轩敢把科举制度搬出来，天下士族必反。
李轩对贾诩的危言耸听，是有点信的。加上他为别人创造更公平的环境，都是在不损害自身利益的情况下，属于有闲时的理想主义。
既然理想被人威胁，那就妥协呗。
士族时下的北盟是干不过的，一旦与士族为敌，北方联盟都会分裂。
面对战胜不了的敌人，对李轩来讲，那肯定就是朋友嘛。
贾诩这个朋友虽然很不是东西，老背地里坑他，可李轩理解贾诩，因为他也老背地里坑贾诩。
恰如贾诩漫天要价，志在让李轩打消“科举”。实际李轩也是漫天要价，拿“科举”当烟雾弹，志在义务教育啊。
与大基数的标准化义务教育体系比起来，“科举”只是相对于“察举”更让士族有感觉罢了，毕竟都是“举”，“举”上了就能当官，直接刺激到了士族。
义务教育就不行了，看起来更像是救济，公益，属于强制慈善，义务完了没官的事，且小学生，就是蒙童，士族才不害怕一群小蛤蟆。
可李轩来的那个时代，全国在校小学生的数量有多少？一个亿！
敢小看小学生，真是不知道红领巾的厉害，士族终有一天会淹没在小学生的汪洋大海。
李轩才不急呢，含苞待放的小花朵谁怕呀，可等熊孩子一个个长大，士族就知道小花朵的厉害了。
我们的祖国是花园。
花园里花朵真鲜艳。
和暖的阳光照耀着我们。
每个人脸上都笑开颜。
娃哈哈啊娃哈哈。
每个人脸上都笑开颜。
李轩就是曾经的小花朵，小时候也曾经萌过。
他也不是生来就是一个坏蛋的，就是班主任老请家长，才教会了他斗争的意义，革命的火种，从此在心中点燃
第353章 小刘性格很强啊（）
回到燕歌，先是走了一轮程序，履行了必要的形式主义义务。
北方联盟名义上不是大一统，尽管人治不变，却始终在刻意突出董事会特征。
李轩名义上是元帅，与出征的凯撒一样，是被元老院授予的军事职务。
他把军队扔了，自个蹿回来了，元老院的拿他没辙，可在表面上，他仍要做出对元老院尊敬的姿态。
要对元老院做履职报告，并正式提出卸任，且要出具正式公函，将这一变动，通告给塞内外的各大小盟邦，盟友，合作方。
大汉邸报同样将这一形式主义以文字的形式，再刊载公告，添加点讴歌与编者按，以昭示天下。
形式主义是实打实的，公布的信息倒是真真假假。
面子工程与形式主义是北方联盟非常重视的程序化，标准化建设，这是“礼部”的内容，规制，非常重要。
公文没有统一的格式，跨部门看都看不懂的，政权运作中的公文通传就会低效而相互看不懂。
特别是对新晋“公务员”来讲，没有标准化的程序与格式，猛一进入仕途，那就跟听天书一样了，一堆潜规则与官场用语靠猜的。
上头来一句“小刘性格很强啊”，小刘一听，不知道啥意思，领导是夸我呢，还是对我不满意呢？
官场上这些东西，低效而毫无必要，越是基层的小官，越是谱大，云里雾里，故作高深。
官员语汇是一套，经年老吏又是一套，打板子时脚下外八字朝死里打，内八字假打等潜规则一堆堆的，别说北盟从各行业招募的新晋事物官一头雾水，李轩都搞不清楚。
为了行政办公的标准化，为了立规矩，就得从上到下，先由上面秀一秀做各种事的标准步骤。
例如接见外宾，“欢迎欢迎，热烈欢迎”，组织一群小学生假笑着乱蹦，人来了献个花圈戴个花环啥的。之后座谈，就是俩方沙发，中间隔个小茶几，说个话都得斜着头才行。
只要上面一秀，很快基层那帮鹦鹉，学的很快的，也都是“欢迎欢迎，热烈欢迎”，跟人聊天也非得放俩方沙发，中间隔个茶几，说个话斜头才行。
这就是另一种政务“礼节”与程序培训，官场同样有上流社会现象，无编的白役学有编的小吏，皂吏学幕僚，幕僚学官员做派，基层官员学郡县官，地方官学朝官，小官学大官。
在这种环境下，有个形式主义的秀可以参照，外出征战的将领，一看李轩回家是怎么上缴军权，并向元老院恭敬的报告的，就也会本能的跟着有样学样，不知不觉就把军权缴了。
组织闲杂人等，热烈欢迎载誉而归的凯旋军队等形式主义程序，在北盟都是有的，李轩回燕歌缴令，都要过一遍程序。
这就是正规化建设，同样是一�
