宋时风韵-第61部分
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李易并没有表现的张狂，而是很平静地听课，平素就去看些道书，表现的极为低调。
临安城诸多繁华，自高宗皇帝南迁，经过历代天子的不断修缮，早就成为江右名城，人口百余万，绝不下于当年的东京开封府，甚至还有过而无不及，毕竟是南方温湿气候，又不用运河转运粮食蔬菜，人口聚集自然会多，生民也不用那么辛苦买卖，至少有大量时间也玩乐。
柳青冥对李易相当的佩服，有事没事就来找他论道，让他颇为无奈也有些许庆幸，至少太乙宫后辈俊秀认可他，只是本不愿多事不得不应酬，实在是不胜其烦。
今个，天倒是不错，柳青冥和马俊连襟而来，邀请李易去城外黄龙观。
本来，李易推托不愿去，马俊却笑道：“别的倒不用说，黄龙观还是非去不可啊！”
“这话又怎么说的？”李易感到很意外，他还是非去不可，倒是听听怎么个非去不可。
“那是当然。”柳青冥接过了话题，笑眯眯地道：“黄龙观真修学识渊博，还有。。。。。”
没等柳青冥说下去，马俊玩味地笑道：“还有娇滴滴的女道友，宫素素知不知道？”
“呵呵，那可是黄龙观大名鼎鼎的女冠，芳名艳播种四方。”柳青冥暧昧地笑了。
李易可不知道哪门子宫素素，只是觉得柳青冥像个皮条客，完全不是太乙宫的神宵真修。
却说，张松岭吃了大亏，从论道场退下来，几天来根本抬不起头见人，作为太乙宫的真传，他又是出身苏州大族，对面子想来是看重，怎能受得了当众出丑。
要是平素也就罢了，大不了找回场子不是，当听说李易入住了青云轩，心里那股子邪火顿时控制不住，胖道人恰当好处地出现，真是狼狈凑到了一起。
“这个北方野道当真可恨，让师兄在诸位高真面前丢了面子，现如今又进了青云轩。”胖道人是还记恨李易，自度自己无法与之对抗，找上了现成的，添油加醋地道：“法主原要他入南华院的。”
提起了南华院，张松岭更是气不打一处来，厉声道：“下贱的北归人，岂能与我等并列。”
胖道人摸了摸油光的脸面，笑道：“就是，这等人久与猪羊杂居，还能爬到师兄头上？”
张松岭恨的牙痒痒，却又想不出办法，毕竟他自幼入了道观，对世事并不十分精通。
胖道人眼珠子一转，胖脸闪过一道阴狠，沉声道：“这厮得法主垂青，要是再容他下去，恐怕会成了气候。
“哦，就凭他侥幸而已，能成什么气候？”张松岭嗤之以鼻，现在他还不承认失败，认为李易是走了****运。
胖道人眼角闪过不屑，皮笑肉不笑地道：“师兄说的也是，却还要以防万一，此人哪能和师兄胸襟相比，恐怕。。。。”
“你的意思是。。。。”张松岭也不是傻瓜，听胖道士话中有话，眼珠子提溜转。
“就看师兄要怎样了。”胖道士语气森然，手掌做了个‘斩’字，一脸的凶神恶煞。
张松岭瞪大眼睛，他要恨死了李易不假，却并未想过赶尽杀绝，只需羞辱泄气就算了，死胖子分明是要致人死地，倒是让他犹豫起来。
“不就是断了这厮张狂的本钱，想要他有意外的大有人在，不用担心琐事，只要断了他的琵琶骨和嘴脸，想必只能怨那些破皮无赖。”胖道人阴森森地笑道。
张松岭眯着眼睛，玩味地看了看胖道人，脸色逐渐变得狰狞。
（本章完）
第126章 和尚堵门（）
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
林升是不太出名，还是题诗酒肆墙壁上，直斥赵官家忘了国恨家仇，把杭州简直当作了东京，代表士人阶层的辛辣讽刺，蕴含着愤怒和隐忧。
不过，这些对于李易来说还很遥远，来时行色匆匆，并没有去仔细观看，随着柳青冥、马俊出城，就当成了游乐。
他感触最深的是，临安城外竟然比城内还要繁华，沿湖全部是青石铺设的宽阔大街，两侧密集排列高矮不等的店铺，甚至比城里的还要有排场。
尤其是主干道两侧的大型酒楼店铺，全部张挂醒目幌子，有的三四层的酒楼甚至有高大的欢门，上面用彩帛搭建，简直奢侈到让人目瞪口呆程度，广都乃至CD都不能比拟。
人流自然是川流不息，不愧是百余万人口的大镇，甚至连高鼻深目者也不遑多让，有些路段汉人少于色目人，行走其间恍然到了外藩，汉家人压根就不意外。
？行在、西湖、贸易港口，三者造就了临安的繁华，或许有几分畸形，却也是能让人很好地生活下去。
当到了葛岭西侧的黄龙洞，道观就在山岭上，山不高却秉承观星望月宗旨，修建在旁水的小山顶，倒有几分仙家乘云摘星的味道。
分外有趣的是？龙观侧有副观，道士全部是女冠，平素最招临安那些风流士子眼球，也闹出不少的风流韵事。大宋时代的道门，已经开始趋于保守，尤其是女道士不再像前唐那样开放，却仍旧有残留风韵，让人想入非非，还好不是前唐女道的奔放，要不然真把理学家生生气死。
话说，前唐道门的女冠，简直就是住观的优伶。？
“二位，这个。。。。。。不太好吧！”听到径直去女观，李易却犹豫了。说真的，让他评价现代和后世，只能说后世哪怕二十一世纪，相对这个时代也是保守的。
为何？比基尼和莲花裙哪个保守，不能再同层次而论，要从看待男女相处来观察。
相对而论，后世的开放走向了畸形，那是强调身体的开放，而当代却是精神的开放。某种意义上说，后世看是对待女人平等，实则心态高高在上，在这个时代还不是很普遍，至少理论上的支撑没有全面得到官方支持，朱子的言论并非正式官方思想主流，趋于保守并非真正的保守，女子的社会地位尚在。？
黄龙女观不大，门庭也很精巧，种满了争奇斗艳的花卉，很符合小女儿精细心态。
不过，却有一道不太和谐的景象，几个光秃秃的脑袋，应该说几个和尚和头陀，在道观门前站着唱经，围了一大票闲汉在观看，乱哄哄的很不雅观。
“这些贼秃，平素好香烛供养着，生的贼肥痴白，尽想着男盗女娼。”马俊嘴角抽缩，恨恨地骂了不好听的话，佛道矛盾由来日久，已经影响到各自子弟彼此感官。
“这是为何？”李易对佛门并不看好，却惊讶僧人堵在道观门口，说真的实在是少见的西洋景。
“哼，这群贼秃，真是越发地猖狂。”柳青冥脸色很不好看，说话也很不客气。
“里面的女道兄，如果辩不过贫僧，那就请大开门庭布施。”为首面皮白净的和尚，生的倒是跟人一样，说话端地不像佛门弟子，端地有孟浪轻佻嫌疑。
“早知道这群小娘子不成，现在连开门也不敢了。”
“师兄才看出来，贫僧觉得她们是欲擒故纵，那宫素素明明对大明师兄有意，却非要摆出清高。”
“不过是优伶而已，道门女冠门前处处留影，俏书生可不少啊！”
“就是，也就是大明师兄一心向佛，非要来辩解个透彻，依贫僧看还要登门作甚，她们早就输了。”
受戒的和尚没有言语，倒是几个头陀呱噪，引的看热闹的行人指指点点，柳青冥脸色极为难看，袖里握起了拳头。
“太不像话了，简直公然羞辱我道门，是可忍孰不可忍。”马俊义愤填膺地道。
李易看的乖张景象，不免有几分疑惑，这年头沙门出家人能堵道观门，竟然还是女冠的住所，听头陀言语不仅有羞辱道门嫌隙，还有女冠暗恋大和尚，真他娘地新奇啊！他初来乍到也不便做露头鸟，沉默地看着眼前发生的事情。
柳青冥眉头紧蹙，甩袖快步走上去，沉声道：“各位是沙门清净人，为何在道观门前聚众？”
李易不免摇头，人家分明是上门找茬，你还文绉绉地问话，实在是看着好欺负呀，一拳打过去就是。
果然，那俊秀的大明和尚转身，眯着眼看了眼柳青冥，用阴柔地嗓音，半笑不笑地道：“原来是柳道兄，幸会。”
柳青冥脸色阴沉，目光不善地盯着大明，沉声道：“为何要堵在女观门前？”
李易听了不禁摇头叹息，关键时刻的问话很关键，要是问的恰当好处，绝对能压制对方嚣张气焰，可惜太平庸了，到了反主为客的程度。
“那是她们不自量力，竟然和师兄论道，输了就不敢出门见人。”
“大明师兄好胸襟，赢者不过是上门化缘，竟然紧闭大门，端地是好风气。”
“难道道门就输不起。”
“好了。”一个五大三粗的僧人，挥袖止住头陀七嘴八舌，凶悍无比地瞪了眼柳青冥。
大明和尚显得相当有风度，笑眯眯地道：“贫僧不过是来践行诺言，这些头陀莽撞，还望刘道兄见谅。”
柳青冥倒是不好说话，要真是论道输了许诺，人家上门讨要也是正理，只是有损道门颜面，却谁让你输了呢？
李易见柳青冥老实，马俊也不置可否，他可是提分别出里面的猫腻，和尚来讨债，让头陀出面闹事，真是可进可退的招数，最终屎盆子往头陀身上卡就成了。
关键是，大明和尚兴师动众，要化哪门子缘？这才是关键中的关键，何事导致女观闭门谢客？
（本章完）
第127章 化缘何物？（）
“还请柳道长等候，我家师兄先化缘再说。”凶煞和尚很不高兴地道，双目闪烁不善地光芒。
李易一看就知道，这贼秃是孔武有力的武僧，必然是佛门寺院的金刚护法，柳青冥两面吃亏，再看马俊不言不语，他心中有几分不喜，当下抢先道：“敢问和上，要化何种缘？”
大明和尚诧异地看了眼李易，淡淡地道：“这位道兄眼生的紧，却敢问高姓大名？”
“这位是神霄北方道统真虚观，道号妙虚的真传师弟。”马俊不待李易开口，抢先上前一步来了句，姿态相当的清高。
李易一怔，感觉有几分古怪和不妥，至于如何就抓不到端详，实在是怪怪的不知所谓，却不得不稽首道：“贫道真虚观妙虚，见过诸位和上。”
“真虚观？”大明和尚微微眯眼看着李易，掠过些许的慎重，淡淡地道：“原来是前几日论道五位真传，被临安道门传言的神宵北归人，幸会、幸会。”
话，说的是相当客气，几乎无可指责，李易却听出蕴藏的不屑和傲慢，不说传颂说传言，明显就是高他一等，神宵北归人说的比较含蓄，却充满了深深地蔑视。
某些时候，和尚也是人，有些人是存有地域歧视的。
不要说李易了，就连柳青冥也听了出来，脸色更是不好看，这位师弟却以精妙的见解让他折服，这等学问哪是猪样能做出来的，不由地怒道：“道门南北一家，还请大明和上自重。”
“我家师弟不过是打个招呼，如何要自重了？”魁梧和尚瞪大眼睛，死死盯着柳青冥，大有一言不合动手的架势。
李易生怕柳青冥吃亏，闪身站到其前面，做好了应变的准备才说道：“贫道不过是路人，怎担得起沙门高僧赞誉。”
大明和尚目光内敛，摆了摆手让魁梧僧人退下，平静地道：“听闻高论，禅宗竟是取庄子先贤学问，精妙却也可以说，只是贫僧不敢苟同。”
“哦。”李易瞳孔微缩，意识到自己的论道，似乎触犯了佛门某些禁忌。也是，自己说到了禅自道生，自然是大大得罪了禅宗，你把人家说成老爹的干儿子，自然会犯了忌讳。
在他的理解中，禅宗的理论是来自庄周，却嫁接了原始沙门的教义，属于那种改良型，适应草根阶层的佛门道统。
不过，它本身还倾向于真言宗，所谓的禅和密本质没有区别，无相密宗是禅宗道统秘密称号，只是在朴素道家理论基础上发展，去了许多繁琐，讲究立地成佛。
真言宗要相要灌顶，否则就无法修行，还只有大根器的人才能够悟道，直接导致人气不旺，至少在讲究伦理的汉家人面前，很少有人会做羞耻的事情。
禅宗吸收庄子的理论精华，完全抛开一切繁文缛节，哪怕你是杀人千万的屠夫，哪怕你没有大根器，哦，也就是慧根，只要放下屠刀一心向佛，立马就能开悟。
说白了，禅宗根子是老庄，露在外面的是无相密宗，是要禅定的，虽说禅出自心，却还是把庄子的理论变
