太上章-第640部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他说出这番话的时候，周围众人的脸色都有些古怪。飞黎赤为何不愿意直接回答这种问题。因为此事经不起深究。既然黎民之愿就是蛊神之愿，蛊神应该也想斩除这些妖邪。那为何还要向丹朱求助、请伯羿出手呢？
傻子都可以想到一种可能，那就是蛊神没这个本事，至少没有伯羿那么大的本事，能出手一一将妖邪斩尽。既是万民崇拜的神灵，在人们的心目中就象征着无所不能，怎么会连伯羿都不如呢？这是在场的几位大巫公以及一众黎民精英绝不愿承认的。
不能承认。那就最好回避这种问题，可是侯冈偏偏很尖锐地问了出来。区区妖邪怎能是蛊神的对手，或许蛊神是有本事斩杀妖邪的，只是自己不愿出手而已。
斩杀妖邪就是救助黎民，这是蛊神对黎民的赐福。蛊神怎会不愿亲自出手呢。那么为了照顾蛊神的面子，最佳的解释就是：神通广大的蛊神，因为某种原因不能直接出手对付那些妖邪，所以才会借助伯羿之手。
这究竟是什么原因呢，神灵的事谁也说不清，除非把蛊神本人叫来问问。而飞黎赤则需要把自己的事情解释清楚——他是怎么拿到这份名单的？
把实话说出来也够尴尬的，飞黎赤若真的完全执行蛊神的意志，就把名单原封不动地给丹朱便是。但他又参了私活，在名单中添加了另外一批妖邪的名字
当然了，飞黎赤也可以为自己辩解，他所添加的那些名字，也是祸害黎民、应当被斩除的妖邪。但如果真是这样，是否也意味着蛊神考虑不周，而飞黎赤自以为考虑得更周到，所以他才质疑名单并不全面，又与几位大巫公擅自添加了一批。
飞黎赤与几位大巫公这么做，是否也是对蛊神的不敬呢？丹朱可以不关心这种问题，可在场的其他黎民会关心的。
像这样的事情，心里有数就行，但是公开说出来就不太合适了。就拿斩杀妖邪而言，也不能什么事情都让伯羿给做了，九黎诸部自己又是干什么的？
黎民中又不是没有高人，几位大巫公自己就是高手，有的妖邪他们可能无力对付，但名单中还有另外一些妖邪，绝对是他们能够收拾的，却趁机也给添进去了。救助黎民，首先就是他们自己的责任，力有未逮才会向外界求助，飞黎赤这次确实是在耍滑头。
涉及蛊神之事，飞黎赤绝对不能乱说，所以侯冈将问题挑明之后，他也不得不承认蛊神确实给了他一份名单，而他又擅自往里面加了另外一些名字。
本来像这种事情，完全可以睁一只眼闭一只眼不去问，谁都有自己的立场和算计。可是接连发现九婴与凿齿都另有问题之后，丹朱等人想问清楚也是人之常情。
丹朱又板着脸问道：“蛊神何在？”
飞黎赤低头答道：“蛊神已沉眠数年，就算在他未沉眠之前，我也没有亲眼见过，只是在祭坛上感其召唤。蛊神沉眠之后，尚留有神念心印，遇事可通过仪式相询，这是我九黎之秘。”
重华插话道：“既是九黎之秘，恐怕部首大人也曾有誓言，有些情况是不便说的。比如蛊神除了给了你这份名单，还有什么叮嘱？在斩杀妖邪之后，九黎诸部另有什么打算？而我等只想问清楚，中华天使究竟是在与谁结盟？”
五位大巫公齐声答道：“当然是与九黎诸部结盟，我等当信守盟约。”
……
伯羿斩杀了凿齿，却没有立刻离开，他下了飞蜈的后背走上了山顶。飞蜈的感觉就像压在身上的一座大山终于移开了，扭了扭身子想说什么，却欲言又止。凿齿已死，再说什么都已经晚了，伯羿的确是在斩杀妖邪，但也不会受几位大巫公的暗中操纵。
尽管凿齿这座活的“宝藏”已经没了，但这条富含矿藏的山脉终究还是回到了九黎各部手中，山中还隐藏着器黎吞的洞府遗迹以及历代前人的遗物，同样拥有巨大的价值。别的不说，就是凿齿这二百多年来留在山中的“粪便”，都够九黎各部忙活一阵子了。
飞蜈正在寻思呢，突然听见伯羿吩咐道：“你离得远一些，在这座山峰外为我护法。待会儿会有事情发生，绝不可以神识查探我的动静，否则会伤着你的。”
伯羿这是要干什么？飞蜈很纳闷地下了山。而伯羿仰望天际，发出长一声叹，端坐的身形缓缓向上升起，速度越来越快，在无尽的虚空中消失不见。
远处另一座山峰上的虎娃，照说，此刻已经看不见伯羿了，但冥冥中仿佛还能感应到他的存在，伯羿似已被这片天地锁定了。
山脚下的飞蜈突然发出一声痛苦的闷哼，吐出一口漆黑的黏液，长长的身子扭曲着翻滚出很远。伯羿刚才提醒过它，不要以神识去查探，可它忍不住还是这样做了，立刻就吃了大亏，还好及时收回了神识，伤得并不是很重。
虎娃察觉不妙及时断绝了外缘，这么做无疑是明智的。虽已将对外的一切感应都切断了但虎娃的元神世界仍莫名地震憾，冥冥中还是有所感应。
元神世界中的一切都消失了，恍惚只见伯羿正在虚空中与谁斗法，但什么样的高人能与伯羿相斗呢？虎娃感应到的不是某个具体的人，而是天地间一股毁灭的气息，其强大无匹、无可逃避。
若是换一名修士，可能只是断绝外缘、瑟瑟发抖，感受到莫名的威压笼罩，却不明白究竟发生了什么事。可是虎娃却在忽然间有所明悟，同样的气息，他在黑白丘仙家洞府遗迹中也曾感受过，就是导致那上古夔龙殒落的天地大劫。
上古夔龙殒落于黑白丘，已是很久远的往事，虎娃在遗迹中感受到的，只是天地间残存的一丝毁灭之意。而此刻，事情就发生在眼前，这种感应格外清晰。
伯羿的对手不是任何人，就是这片天地的大道规则。虎娃恍惚“看”见了一个巨大的漩涡，似通向无穷远处的并不存在的时空，伯羿挥舞神弓周身金光闪闪，迎向一道道黑色的霹雳。（未完待续。）
041、天地不仁
伯羿身处漩涡的最中心，似在吸引无数的霹雳，这些霹雳既能伤及形体，也包含着令不灭之神魂消散的力量，足以让人形神俱灭，哪怕拥有仙家修为也不得逃脱。
并不是虎娃真的看到了这一幕，他只是有莫名的感应进而有所明悟，然后在元神中呈现出这样的“心像”。
心像因缘而现，并不是人们胡乱的想象，但也可以理解成一种想象出来的场景，至少虎娃明白了伯羿正在经历什么。
天地间有一股无法逃避的毁灭力量正渐渐锁定了伯羿，而伯羿已经察觉到了，他并没有站在原地被动地等待这股力量降临，而是主动遁出了这片天地，进入了对于常人而言并不存在的虚空。他这么做并非是为了逃避，因为那股毁灭的力量同样会降临在他的身上。
天地间的事情都不会无缘无故地发生，虎娃忽然明白了是为什么。这就是九境九转圆满之后，求证长生逍遥必须面对的天地大劫，修士的对手不是任何人，而是他自己在天地间留下的一切痕迹。
天地有没有感觉？这个问题很玄妙。假如万物生灵也是天地的一部分，而万物生灵有感觉，那么也相当于天地有感觉。每个人曾做过的事情，不论是什么原因，都会在天地间留下痕迹。有时你以为它已经消失了，其实还一直存在，以某种常人无法理解的方式存在着。
每个人所拥有的一切，其实都是天地给予的，因为来到这世上时本是一无所有。若想超脱天地而长生，那就要还回去。比如张三曾砍过谁一刀，那么在张三迎来天地大劫时，天地就会回砍张三同样的一刀。
张三当年那一刀。可能是在作恶，也可能是在斩杀妖邪，但这种事情没有什么公平不公平，或者从天地的角度，这就是万物同仁。
它发生在超脱天地轮回之时，无论是谁。生来都不是理所当然就应长生逍遥的。这可能就是最终的代价，而虎娃此刻心中有一种形容——天刑。
天刑不是人间的刑罚，也不以任何人的意志为转移，它看似毫无道理可讲，但就存在于大道之中。
虎娃也终于明白，以伯羿之强大，斩杀妖邪时为何要用那样的手段，先破了妖邪的护身之法，然后一箭抹去其生机。那天空爆发的太阳虽显得威势无匹。但并不是用来斩杀妖邪的，只是一种宣告与震慑。在那些妖邪的身形化为箭矢飞向天空时，其实已经被伯羿所斩。
虎娃此刻才清楚，伯羿在人间斩杀妖邪的每一箭，在天刑中都会射回他自己身上。每一箭看似都尽量以最小的代价达到战果，但想抹杀那些大凶妖邪的生机，其中蕴含的法力也是相当强大的。在人间一次次积累，当天刑降临时。便带着如此惊人的毁灭之意。
特别的是，伯羿其实早已成仙了。不是虎娃这样的地仙，而是真正的仙人。但他又回到了人间，所做的事情，也不仅仅是斩杀南荒中的这些妖邪。而斩杀了这么多南荒妖邪之后，天刑的威力也变得越来越强大，当他再次飞升离开人间时。天地依然相还。
伯羿应该很清楚这一切，所以斩杀凿齿之后，他从人间飞升了，主动迎接、承受和化解天刑。
虎娃亲眼旁观伯羿斩杀凿齿最大的收获，却在伯羿斩杀凿齿之后。虎娃明白了两件事。其一是那天地大劫究竟是什么？是天刑，而天刑代表了承受者本人这一世的修与行。要想跳出天地轮回、真正地飞升成仙，就必须经历天刑。
其二是假如仙人又回到人间，同样还会面对天刑，甚至会因种种原由被天地抹杀。
虎娃也明白了，为何那么多地仙都渴望突破九境修为后能踏上登天之径，在帝乡神土中永享长生。因为留在人间继续修行，迟早会迎来天刑。以天刑之威，绝大多数人恐怕根本就扛不过去，下场便是形神俱灭。
虎娃明白了这么多，却又有了更多的疑问。比如帝乡神土是怎么回事？那些飞升帝乡神土的仙家，又是怎样一种存在？历代天帝，又怎能开辟出那样的帝乡神土？
这是以虎娃目前的修为无法求证的，只能期待着将来再解开疑惑，毕竟他还只是一位九境地仙，离天帝成就还差得太远。
虎娃已领悟了天刑真意，不禁无奈地叹息。他的弟子太乙就在另一座山上，化身为一株叶片稀疏的灌木隐藏，他想必也能有所感应，却未必能够有虎娃这样的领悟。虎娃在考虑，要不要将这些告诉太乙，让太乙提前有所防备？
念头一转，虎娃随即就打消了这个想法。就算了解了天刑又怎样，难道该做的事情就不做了？假如那样的话还谈什么修行，也不可能修至世间法的尽头、求证最终的飞升成仙。如果因此动摇了心境，反倒会成为修行的关障，天刑不天刑，反倒无所谓了。
等到太乙真的能求证地仙成就，又选择继续前行，到达了某种境界时，自会有所感应的，比如虎娃在此之前，就隐约感觉到天地大劫终将到来，这种感觉随着修为越来越高是越来越清晰的，此刻只不过是提前明悟了。
虎娃已清楚，历代天帝以及他所认识的仓颉与伯羿，其实都经历过这一切。仓颉先生就很清楚天刑为何，但他却没有告诉虎娃，更没有告诉弟子侯冈，原因不难理解，修士首先应该面对的就是人间的事情。
比如眼前的伯羿，尽管知道天刑为何物，自己终将承受什么，他也照样在斩杀妖邪，否则还谈什么修行呢。师尊不必那么早就和弟子谈及天刑，这种事情，至少要有九境地仙修为，才有资格去渐渐了解，否则谈也无用。
但这并不代表师尊不会给予弟子应有的指引，比如各宗门尊长都会告诫传人注意很多事情。并制定门规限制某些行为，不要以为掌握了神通法力，行事就可以肆无忌惮。人的一切都是天地所给予，若妄想可以毁天灭地，实际上最终只能是自我毁灭。
山神理清水当年并未突破九境修为，但他好像也有所预感。曾经特意提醒过虎娃，行事应尽量避免有伤天和，就算必须要斩杀和消灭对手，达成目的也尽量以最小的代价。
其实这些话都不必虎娃再去提醒太乙，太乙可是巴原西荒神木族中的青先生，以他的脾气，绝不会做什么有伤天和之事。其中的道理实则只有一句话，人必须对天地有所敬畏。
天刑躲不过，修士能否尽量化解天刑的威力？这当然是可以的。比如伯羿的做法就很明智。不因自己的强大而随意乱射神箭。而世上还有很多人，想干什么已不必亲自动手了，或者到了一定修为之后，便不再去理会世间俗务纷争�
