晚清崛起-第486部分
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量为一万六千吨，航速为三十节，十二台燃油锅炉。有前二后一三座主炮炮台，口径为280毫米，两侧布置了150毫米口径的副炮。同时也有一些47毫米和80毫米口径的高平两用炮。
看着它那雄伟的身姿所有的高级军官们的心里都是十分地激动的，这对保卫我们自己的海防那可是极大的一种力量，但是李振华知道这不是只是在保卫自己的海防，它们也要走出去，为我们自己的国家去开疆拓土。也要让那大英帝国的皇家海军知道，世界上不只有他们是世界海洋的主宰。
李振华又跑了几处的造船厂，他到上海看了一下那第三艘航空母舰，有了这两艘航空母舰（最早的那一艘只能是训练舰了），自己的海军就会在世界上占据自己的一席之地，他们可以保护自己的运输船只。到达世界上的任何一处地方。
从上海又去了武汉造船厂，这里的船厂主要的任务是生产潜水艇，现在的潜水艇又有了新的提高，主要是速度又增加了，下潜的时间更长了一些。它们已经可以在水下潜航六小时，而且最新的声纳系统，可以对周围的情况进行监听，定位更加的准确，可以在水下一千米外发射鱼雷，那巨大的战列舰根本就跑不掉的。
在武汉。李振华又向四川省的孙敬轩打了一下招呼，询问了一下他的准备情况，没想到孙敬轩已经到西藏去了，回答他的是新上任的刘小兵副省长，刘小兵对皇上说道：“现在四川平原上的公路已经开始修复了，到明年一开春大量的修路部队就将进入藏区了，大量的工作队也要进入，现在他们又提出了，要修建藏南地区的公路，估计有两年的时间就可以修通。”
从云南进入密支那地区在向西部延伸，那里也是早已经是自己的地方了，就是横断山脉困难一些，其它的地方就要好多了，然后再向北进入西藏地区，这样一来要比川藏线还要好走一些呢，而且那里的藏族同胞也要比高原上的藏族同胞还要开化一些。
那里的同胞在十几年前就和李振华的私人部队打交道，那时候他们就知道要人人平等了，要是让他们再到西藏去当奴隶，那是门都没有的，而且也有许多的藏民也从高原上下来了，他们已经加入到藏南地区来，现在孙敬轩的动员大会，他们也都知道了，明年他们也会再次进入北部的高原地区，帮助西藏进行建设，终究那里是自己的家乡。
李振华经过了通盘的考虑，他认为要是修建公路，那就不如修铁路了，对于以后的东南亚地区，可以进入更远的地方，甚至以后会和印度洋连接起来那就不怕英国人再控制着马六甲海峡了。
西藏地区有了孙敬轩那就可以放心了，他的工作是非常的主动的，许多的工作根本就不用自己去多管，他就能处理好了的。李振华放下了这里的事情，他开始返回北京了，他要在春节的时候召见，各宗教的负责人在一起开个会，不能让他们再搞自己独立的那一套了，要让他们融合到中华民族一起来，无论你是哪一种宗教，首先你就是中华民族的一员，你是天主教也好，伊斯兰教也好，首先你们都是中国人，这是最主要的一条，其它的那就在后一层了。
西藏的拉萨，孙敬轩已经作为新的驻藏大臣出现在了这里，原来的驻藏大臣在和他交接了工作以后，早已经返回了北京去了，经过和原来的驻藏大臣的交流，以及通过国家安全部门的情报，再加上他自己深入下去了解到的很多的情况，他对那些农奴主对奴隶的迫害知道了很多的情况，那可是令人非常的吃惊的，也促使他下了决心一定要尽快地把奴隶解放了。
虽然说事情很是复杂，但是他有信心把这里的一切工作作好，他在自己的心里已经下定决心，一定要让藏族的同胞们从奴隶社会制度下解放出来，让他们能过上幸福和生活，也决这能让西藏分裂的行径得逞，接到了李振华的电报以后，他再一次的找到了西藏的宗教领袖们。
现在的西藏还是那种，政教合一的制度，这也是一种弊病，多少年来他们一直在和驻藏大臣一起控制着西藏的奴隶制度，最主要的就是**喇嘛和班禅活佛，这两尊大神，而**喇嘛是站在农奴制度一边的，而班禅活佛却是同孙敬轩能谈到一起的，这天孙敬轩先是见了九世班禅活佛。
孙敬轩对九世班禅活佛说道：“皇上有旨，请活佛和**喇嘛到北京去过春节。”活佛一听很是高兴，以前清朝的皇上是经常地让他们到北京去的，现在这些年来，新皇却是忙于国家的建设，对这里管的少一些了，现在一听皇上清去北京，他马上就高兴地答应了，他说要准备一下，孙敬轩对他说道：“活佛您也可以多带一些人过去，看一下我们的祖国各地已经发生了很大的变化。”活佛高兴地答应了。
现在的九世班禅也就是三十多点的年纪，他也是愿意多活动一下的，他也能和孙敬轩谈的上来，一听说要让他去北京那自然是从心里高兴的。
孙敬轩又来到了十三世**喇嘛的驻地，**从心里就看不起这个年轻的驻藏大臣，但是他同样地也听说了，这个驻藏大臣可是不简单的一个人，四川省在他的治理下，这才几年的时间就发生子巨大的变化，这也不能不让他佩服，但是由于他一直在暗地里与英国人有着联系，他也就看不上孙敬轩了，这一次他以政务院副总理的身份进入西藏，那一定是来者不善。
但是皇上有请却又不能够不去，不去那也太不给皇上面子了吧，于是他也就表面上答应下来，说是要准备一下，但是他却是马上就召集手下的那些人在一起商议，同时把情况也报告了英国方面。
**手下的那些喇嘛自然和他是同一路的人居多，他们一致表示不要到北京去，但是**却是说道：“既然是皇上有请那也不好不去的，这不是不给皇上面子吗？”实际上他是担心自己与英国人私下沟通的事情，让这个驻藏大臣给知道了。
手下最得力的一个喇嘛罗桑敦珠说道：“你自然不能直接说不去的，你可以用身体不适作借口不去的，天高皇帝远，那远在北京的皇上又怎么能管到这里来，你不见已经建国十多年了，他还没有召见过您好吗？”
但是手下的一位俗官木霞却是说道：“你还是应该去一下的，看看中央政府究竟是什么意思也好啊，你说身体不适也不行，那新任的驻藏大臣，可不是个好说话的人，现在还没怎么着呢，就和他弄成了僵局不好，要知道皇上可是有权任免大喇嘛的，那对我们以后可不好。”
经过了一番的讨论，最后他们也定了下来，**不到北京去，就说是最近身体不行。
在西藏，无论是寺庙，还是普通藏民家庭，大多供奉着**、和班禅的塑像或画像。藏民称**和班禅犹如天上的太阳和月亮，外来游客如以**和班禅的最新画像相赠，信徒会双手接过，捧过头项，并报以格外的热情。再加上历代清朝皇帝的封赐，他们政教合一的局面早已经确定了下来，这也是让李振华不好下手的地方，这也是孙敬轩最难的地方了。（。。）
第926章 乱世用重刑（）
第926章乱世用重刑
而十三世**喇嘛、九世班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）的两大活佛系统，西藏佛教界认为，**是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。**喇嘛这个称号，始于公元1578年。这一年蒙古俺答汗赠给格鲁派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“圣识一切瓦尔达喇**喇嘛”的尊号，从此西藏历史上才有了“**喇嘛”这一称呼。“**”是蒙古语，意为“大海”；“喇嘛”是藏语，意为“大师”。经清朝顺治皇帝于公元1653年的册封，**喇嘛这一封号就成为**系统的专用名称。
班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”尊称，“班”是梵文“班智达”（即学者）的简称；“禅”是藏语，意为“大”，二字合起来意为“大师”。公元1713年，清朝康熙皇帝册封班禅时的正式封号是“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。从此，班禅这一封号就成为班禅系统的专用名称。班禅额尔德尼其驻锡地为西藏日喀则札什伦布寺
历史上，前藏（拉萨、山南）是**的地盘，后藏（日喀则）是班禅的地盘。而现在的时候是十三世**和九世班禅主事。
原来两者间的关系应该说是相处的十分融洽的，两者间互为师徒关系。但是此时的十三世**却是在暗地进行着一个见不得人的勾当。
【在后世的历史上，1915年，十三世**在日喀则设立了基宗（相当于内地的行政专员公署），任命僧官罗桑敦珠、俗官木霞二人为基宗（后藏的总官）。基宗的职权很大，他们除管辖十三世**在前藏的所有宗溪之外，也管辖九世班禅所属四个宗和所有溪卡，这就侵犯了九世班禅的固有地位和职权。在设立了基宗之后。即向九世班禅辖区的百姓征收与摊派军粮税款和乌拉。这样就使九世班禅与十三世**两者间的关系日趋恶化。
1923年11月15日夜，九世班禅领侍从向北出走，直向藏北羌塘前进。由那里越唐古拉山脉。即入青海境内。1924年6月5日到达兰州，甘肃督军陆洪涛率领官员、军队数千人在兰州郊外迎接。班禅经过的街道皆用黄布铺路，扎了彩色牌坊。“备极庄严”。北洋政府大总统曹锟特派李乃芬为“迎护专员”，率卫队百人由北京前来兰州欢迎。从此，九世班禅在国内各地流浪了整整十四年之久。1937年12月1日，九世班禅在青海玉树大寺甲拉颇章宫内圆寂，享年五十四岁。1941年2月4日，九世班禅灵柩运到后藏，在扎什伦布寺建宝塔供养。】
在现在的这时候，十三世**要想进行这一行动，那必须要得到中央政府大皇帝的批准，但是要想得到李振华的批准那是不可能的。但是他为了得到九世班禅领地的税收和权力，他就必须要借助于英国人，否则那是不可能达到他的目的，于是他就在暗地里，与英国人进行勾结。准备开始在九世班禅的领地设置基宗，而他的两个僧官和俗官也准备着上任呢。
现在中央及时地撤换了驻藏大臣，他们知道这一下事情不好办了，原来的驻藏大臣，你只要是好吃好喝再送上几个藏族的美女，那什么事情他也是不管的。你想怎么着就都行了，但是现在的驻藏大臣却是不一样的。
由于自己的心里有鬼，十三世**喇嘛那是不敢到北京去的，孙敬轩也早就有了主意，你要是去北京那我就和你一起去北京，你要是不去那我自然也是不能去的了，我要是也走了你不定又要闹出什么事情来呢，那我就守着你好了。皇上早就有了话了，谁要是敢不听中央政府的那也就活到了头了，不公开的弄死你也会让你得个什么病死了的。
李振华早就下了决心，对于西藏的问题，一定要解决，而且是两手抓，好说则好说，不好说那就动硬的，现在手下的那些人，可是不怕这些的。孙敬轩也是个不怕事的主，干脆也不等开春了，反正抽调的干部，大部分也都是藏族人，正好是地里没事，所谓是“冬闲”的季节，那些多年来遭受奴隶主压迫的那些藏族同胞们，自然是不会对那些奴隶主们客气的，先把那些人稳定住了，先对这些人进行了培训，让他们也要掌握好皇上的政策。
孙敬轩先是召开了手下的人们的会议，他把自己的想法和大家说了一下，得到了大家的支持，经过一个多月的准备以后，他开始动手了：
首先就是要取消政教合一的制度，让宗教和政府分开，在西藏那就是我一个人最大了，划分地区设立县和乡、村三级政府，委任官员开始上任，每个干部都要带着一支武装工作队下去，他怕那些干部受到反对者的伤害，
第二则是发布公告：解放奴隶，从今以后再也没有奴隶了，农牧民要分得土地和牛、羊，免除他们三年的税收。以后凡是有打骂、买卖奴隶的行为一律为违法行为，凡是对有残害奴隶行为的进行举报者重奖；
第三对以前有严重残害奴隶的人，追究他的刑事责任，马上抓起来，然后再进行审判；
第四对能积极配合政府工作的一些头人，他们愿意主动地把土地分给穷苦农牧民的则要给他们安排一个县、乡、村的副职；
第五对于那些反抗的马上就抓起来，根据情节的轻重，从严进行判决，直到死刑。
所谓乱世重典刑也就是这个意思了。孙敬轩自然也就是豁出去了，就是以后皇上砍了自己�
