鉴宝秘术-第2251部分
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但是，张天元以前却在不经意间获得汉唐时期汉白玉摩羯牌一块，玉牌的历史，应当有新的诠释。
那个时候，张天元刚刚大学毕业，日子过得比较无奈。
虽然无奈，但是他却并未忘记自己收集古玩的爱好。
初秋时日，他在清水塘古玩早市发现湘阴窑牛角罐时，地摊主人一定要连牛角罐中的“牌牌”一道卖。
“挖到牛角罐时，牌牌就在里面。”他很快从张天元手上接过牛角罐，放回地上，说：“不一道买，不卖。”
张天元看中的是牛角罐，觉得那“牌牌”虽然土头土脑，多处有磕碰伤痕，倒确乎有些年岁。
不过，单独买卖，这“牌牌”真还不会有人看上。
非要一道卖出，原因在此。
反正摊主也就要求多给10元钱，算不得苛刻，于是一道买下。
清洗干净“牌牌”，他不禁吃了一惊。
“牌牌”为汉白玉质地，呈上窄下宽状长方形，一面为海涛中的摩羯，龙首鱼身；一面为池塘中的莲荷，叶大花香。
周边有连珠30颗，上方钻有穿孔。
雕刻方式巧妙，为周边挖进式半圆雕，汉白玉则已氧化沁变呈灰黄颜色，磕碰伤痕露出白色。
这可不是一般的什么“牌牌”，全称应为汉白玉摩羯牌，应当是早期佛教信徒佩用的吊牌。
摩羯是印度神话中长鼻利齿，而身子却像鱼的奇异动物，佛学中被认为是河水之精，为万物生命之本。
北魏时期杨衒之作《洛阳伽蓝记》，章节中甚至提到“至辛头大河，河西岸有如来作摩羯大鱼，从河而出”。
此说亦为印度佛学中的经典，说摩羯为如来化身，并非杨衒之杜撰。
因此，古代的印度国在公元前三世纪即已尊奉摩羯，大凡雕塑、绘画，最常见的纹饰便是摩羯。
全国各地寺院的塔门，普遍采用摩羯作为装饰纹样。
东汉时佛教传入中国，摩羯的神话自然接踵而至。
但真正见诸文献，则最早在东晋顾恺之的《洛神赋图》中，摩羯的艺术化形象开始出现在中国的民俗文化之中，此后渐次衍生出鱼化龙和鲤鱼跳龙门的故事。
这块汉白玉摩羯牌，传递给后人的信息有四个。
其一，牌上的连珠纹，是以佛教中人的佩带物为原形的；
其二，莲荷为佛教尊奉为圣花的植物；
其三，摩羯纹饰在隋唐时期已经广泛应用；
其四，汉白玉摩羯牌出现在隋唐时期的牛角罐中。
运用连环举证的逻辑论证，它的诞生年代，至少应当在佛教大兴的唐代，是唐人的收藏品。
这便是貌不惊人的汉白玉摩羯牌诚可宝贵之处，它一定承先而作，自然为日后玉牌的千万种风流开了先河，于是玉牌紧随汉白玉摩羯牌出现了……得一牛角罐而得玉牌的列祖先宗，是为万幸！
专家学者们说“牌”这种玉件始于明代，由于汉白玉摩羯牌的横空出世，此说便显然的大可商榷了。
历史文物的不断出现，历史文化的结论便要不断改写，为历史正本清源！
而今天，张天元又在这席勒的密室里面发现了不少明代以前的玉牌，这些可都是好玉啊，就算是现代作品，那也是非常值钱的，更何况他们都是古董。
除了玉牌，有趣的是，这里面还有一些玉雕的钱币。
这让张天元难免又想起自己曾经的经历，自然是跟这钱币有关的。
人世间，许多的事，都是道是无缘却有缘的。
那是一年秋声正紧的时日，一个熟悉的古玩商人陆某，照常来给张天元送点新近寻觅到的古旧物件。
听说张天元已经在上浦开了家古玩店，陆某下车便径直寻了来。
老陆是张天元高中时候认识的朋友他爹，据说是某个林场的职工，40老远的年岁，竟然跑起买卖古玩的行商来。
第三五二四章 荒唐皇帝，正德通宝（）
认识老陆已多年，一直来往；倘然他没有赚钱，十多年来都找张天元，岂不是白痴？
自然的，如果张天元老吃亏上当，依旧让他一趟又一趟上门来，则不是疯了便是傻了……
话说他一进门便大咧咧地喊起来。
“小张啊，你好福气，这才二十几岁，居然就已经在这大上浦弄了自己的古玩店！”
他将两个旅行袋轻轻放在桌上，坐下，又说：“今天是送贺礼，有好几件好东西。”
店堂的掌柜的见陆某像走亲戚一般地同张天元打招呼，必是老朋友，忙着沏了茶来，看他一样一样往茶几上搬古旧物件。
抱歉的是，一二十件东西，张天元只看中两件。
叹口气，摇摇头。
“都不要？”陆某显然感到有些意外，问张天元：“这几个玉镯不错啊！”
张天元正要回答，一抬眼，看见老陆颈上挂着条红线，来往多年，他从不挂佩什么在胸前的，今天怎么啦？
“喂喂，看看身上挂着的是个什么好东西？”张天元指指他胸前，伸了手去。
老陆说，并非什么好东西。
他三月初在西广长河垌收购古玩，坐在一户农家门口同主人聊家常，听见身后有孩子戏闹的笑声，回头看，只见两个五六岁的伢子，在坪里来回滚着个小圆东西玩。
“我觉得那东西像玉，留心看了看，还真就是枚很大的玉雕方孔钱，好奇，便要了看。”他说，一上手，立时感觉包浆很不错，而且还当真是块老玉。
只不过雕琢成玉钱，正好当小圆饼滚着玩，而且滚着玩的日子一定不是三天两天了，钱的边沿，都磕碰得崩了些渣口。
“我问他们家大人卖不卖，他们笑了，这东西也不知伢子们哪里捡的，还能卖钱？卖！只要了我20元钱。”
一边说着，老陆便一边取下玉钱来递给张天元，嘿嘿一笑，又说：“钱招财嘛，嘿嘿，图个吉利，我便挂在身上……”
张天元那个时候虽然说刚刚做起古玩店不久，但是已经有了鉴字诀和六字真诀，因此对钱币的收藏还是比较了解的。
当然了，钱币学问太深奥，一脚踏进去，很多人都走不出来了，他算是个例外。
张天元触类旁通了些钱币常识，知道玉雕钱稀少。
老陆递到他手上的玉雕钱，全称应该叫作玉雕方孔背龙凤正德通宝，属花钱。
当然，张天元亦知道明代正德皇帝是个货真价实的“游龙戏凤”昏君，在位16年，没有铸过流通钱，别的便当真的不甚了了。
不过，玉雕正德通宝有明显的滚磕痕迹，包浆润厚温莹，像是裹着一层薄薄的油膜，于是钱上那泛泛的酥光，宛若如水的月色，那种幽幽的荧荧古气，任何遮挡都是掩盖不了的。
张天元便断定，手上的玉雕正德通宝，一定就是明代旧物，绝非近些年好事者所为。
当然，张天元是尤自喜欢上它了，摩挲来摩挲去的把玩，不忍释手。
“喜欢，让给你。”老陆大大咧咧的一挥手，又说：“半百，50元，赚你个坐出租车的钱。”
于是，玉雕正德通宝进了张天元的腰包里头，是夜挑灯，认真研究起了这枚玉雕的圆钱。
明武宗正德皇帝，是大明的第十一位皇帝。
朱元璋万万都不想到，他的儿孙们中间，这个叫朱厚照的正德皇帝，不单将坐龙庭这码子事当成了儿戏，纵容阉宦专权，军国大事不闻不问，百官徒唤奈何。
他甚至也不铸造本朝铜钱，百姓疾苦更是充耳不闻，文恬武嬉，天怒人怨。
原来，朱厚照14岁继承皇位，这个少年天子，离不开从小服侍他的太监，对太监们的话言听计从，而先皇托孤的几个顾命大臣，见朱厚照的面都很难。
后来，阉宦们又怂恿着正德皇帝学习宋徽宗赵佶，也在皇宫里开街设市、建造酒家。
他于是忘乎所以，有模有样地在“街市”上讨价还价，还煞有介事地安排个阉宦偶遇，然后从中撮合，又于是生意谈成，皇帝随后兴高采烈。
逛完街市，则留在酒店夜宿，摆赌开局，吆三喝四，把个皇宫搞得乌烟瘴气。
岂止如此，正德皇帝又令阉宦们在皇宫里建造“豹房”，专为关养些珍禽异兽，自己竟然起居饮食在豹房一侧新建的宫殿，方便着时常去逗戏虎豹熊痢胬帧�
至于军国大事，一古脑丢在了九霄云外。
这个正德皇帝，仍然觉得意犹未尽，只想着如何变着法子寻欢作乐。
他找尽借口，要去关外或江南巡游，要阉宦搜寻处女、寡妇供其享乐。
逼得民间有女之家，不得不趁夜四出强拉未婚男子成亲。
更为荒唐的，是他竟然强令将军们，将刚从战场上俘虏的敌人松了绑，他自己“披挂上阵”，跃马扬枪，将其“擒获”。
阉宦们自然心领神会，立即安排盛大庆典为其庆功，正德皇帝自封威武大将军……
所幸，这个玩乐皇帝只活到31岁便一命呜呼。
据说正德皇帝乘船巡游江南时，突遇狂风巨浪，与她的西域爱妃一道葬身鱼腹。
据传，为纪念这个性耽玩乐的风流天子，朝廷铸造了两枚半正德通宝，并且钱背饰龙凤，首开了龙凤上铜钱的先河。
正德通宝珍稀贵重，明清即如此。
清代大学者愈曲园著《茶香室四钞》，就说“十年前后以重金求购正德钱，一二文可值一金。云正德为游龙，佩之过江河，无波涛之厄。近遂有伪为者，甚或钱背铸一龙，前所未闻，此康熙年间事。”
公正的历史，也难免出现有失公允的时候，而且偏偏为“玩忽职守”的正德皇帝留下许多美谈。
背龙凤正德通宝被传得神乎其神，不单可以佩戴便“无波涛之厄”，而且佩戴它去赌博可以连赢、产妇帐上悬挂它可保顺产、门上悬挂它能辟邪保宅，于是，人人以得一背龙凤正德通宝为幸运。
因此，民间广传“世上有三宝，宣德炉、鸡缸杯、正德钱，得一为万幸”的颂歌，导致正德年后的明代各朝和有清一代，民间都铸造正德通宝乞求护身。
然而玉雕背龙凤正德通宝却见所未见。
第三五二五章 奢侈明瓷（）
钱币学家董大勇曾谈到，上世纪90年代初，陕州古城古玩市场曾发现玉制蚁鼻钱似的古币，与之同时出土的还有战国铜镜。 ．更新最快
后来又先后发现“五铢开元通宝”各一枚。
此外便是最近几年发现的东周、西周等时期的玉制钱币，真假便需要认真鉴定了。
陆某在西广长河垌偶见，又被张天元获得的玉雕背龙凤正德通宝，包浆凝厚温润，雕琢刀笔粗拙，龙凤造型古朴，求形而不工于细部，选用青白玉为料，表现出典型明代玉雕风格。
显而易见，必定出自民间玉雕艺人之手，。
张天元便十分的感激陆某那个偶然的“一回头”了，更加庆幸自己的“一抬眼”，当然又埋怨孩子们暴殄天物，竟然滚着玩，任它磕碰伤损。
那个时候觉得有那两枚玉钱已经实属难得了，而且品相还不怎么好。
但如今站在这里，看着墙壁里头多达数十枚保存完整的花钱，他竟有点痴了。
这还真得是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫啊。
张天元此时恨不得席勒根本不在这里，这样他就可以把这满墙的玉牌和玉钱全部收起来了，到时候放到博物馆里，不仅能赚钱，还显得藏品丰富啊。
“等会再说。”
张天元有点依依不舍地将目光投向了第三面墙。
这面墙，全部都是瓷器。
如果只是一般的瓷器倒也罢了，关键只看了几眼，张天元就发现了好几件堪称中国国宝级别的存在啊。
首先就说这极品青花九龙缸吧，这可是号称天下第一缸啊。
朱元璋去世后，朱棣夺取了皇位。
次年改元永乐。
他统治期间社会安定、国家富强，后世称这一时期为“永乐盛世”。
明宣宗宣德皇帝朱瞻基，幼年深得祖父的宠爱，永乐皇帝颁旨景德镇御窑厂为爱孙督造九龙缸，永乐九年，永乐皇帝立朱瞻基为皇长孙。
因朱瞻基受永乐帝宠爱之故，朱高炽亦被册立为皇太子。
洪熙元年五月，朱高炽病逝。
朱瞻基即位，改元宣德。
此缸胎体厚重，造型简而丰满，釉光润洁明澈。
通体龙纹，衬以祥云海水、花纹繁而不乱，层次清晰；笔致生动严谨，青花色彩浓烈，八条火云龙腾空跃飞，一条海龙王搅江蹈海，充分营造出华丽而热闹的皇家气势。
内壁添龙，外沿箍边的独特造法，显现出朝廷工匠的技
