鉴宝秘术-第2792部分
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那些函授圆光的，大小15套圆光术，一个法术怎么会有15套，会有15个一模一样的法术的，其实圆光术就一个，上这种当的，都是没脑子的。
每天都有很多人，学了以后，拿一堆书籍回来，又是背啊，又是记的，学来学去施法还是没有图像，因为那都是假的，圆光术一般都是口传心授，没有法本，你弄一堆书过来有什么用，真传一句话，假传万卷书。
无论是易学，还是玄学，都是如此。
骗子只是骗钱来的，有的骗子他什么都不懂，这一类骗子很好拆穿他，你在网上找一篇和法术有关的文章，拿里面的内容问他。
第四五八四章 人类世界好可怕（）
想揭穿什么都不懂的骗子最好办，你可以问他一些东西，网上查来的也没问题，比如兵马什么的，百分百对方回答不出来，问他，三官经，是哪三官也回答不出来。
还有就是半吊子的骗子，也会一些法术，但是心术不正，借法行骗，外行人对于这种骗子比较难以分辨，内行人还是看得清楚。”
“人类的世界好可怕。”
白狐哆嗦了一下道：“你怎么就能想到学法术呢？”
张天元笑了笑，似乎过去很久了，他都有点记不清自己当初为了什么学习法术了。
好在记性不错，回忆一下，就记起来了。
张天元学法术的初衷，是因为感兴趣，觉得有趣，后来嘛，又想能帮自己弄到古董，还能帮助别人，有什么不好的？
帮助别人摆脱这些阴性物质的影响，更好的生活。
这个世界妖魔鬼怪也不少，你没遇到是你幸运，有些人遇到了，生不如死，倒霉的一命呜呼。
法术是用来救苦救难的，不是学来显摆的，本来遇到有些人，是有东西在影响他运气的，但别人不开口，张天元也不会主动帮别人处理。
积德行善也有原则，开口求助了，他自然会帮忙，酬劳另外说，他毕竟不是圣人。
那些不开口的，他无论如何都不会管，因为很多人你和他说，你身边有什么东西导致你运气不好，人家八成会把你骂一顿。
这样说太不吉利了，大部分人都是无神论，会把你当骗子一样，大道有情，但也只渡有缘之人。
你相信我我才能帮你，不相信我又何必出手相助，斩妖除魔是每个法师的职责。
研究法术的人，没必要去夸张法术的作用，实实在在挺好的，什么包治百病少来，把法术完整的传承下去，是每一个学法人的义务。
想想读书毕业了以后，自己做的事情，确实让他的那些同学挺惊讶的。
与众不同啊，独辟蹊径，张天元很多同学都是进厂打工，唯有他目前是风水师兼古董收藏家，说白了，那就是自由职业，再难听点，就是无业游民。
“先生，干嘛让我去找别人学啊，不如你传我法术好了。”
白狐笑着说道。
“可以啊，但我的学费可是很昂贵的。”
张天元道。
白狐眼珠子转了转道：“你等着，我马上回来。”
她突然消失在张天元的眼前。
大约过了十多分钟又回来了，只不过手里头多了一样东西。
“我去，你不会是挖了谁家的墓吧？”
看到白狐手里头的东西，张天元不由笑道。
白狐竟然捧了一个大鼎。
鼎最初是人们用来烹煮和盛贮肉类的食器，亦是人们日常生活中最常见的食器。
商周时，鼎成为祭祀天地和祖先的神器，被用来“别上下，明贵贱”，成为标明身份等级的重要礼器。
“才不是呢，这是我在中国的时候，一次修炼遁地术，结果被这东西撞到了脑袋，就一直带在身边，当玩具了。”
白狐理直气壮地说道。
“这不就是盗墓吗？”
张天元汗颜，虽然是被动盗墓，可这好像也没什么区别啊。
而且这家伙弄到手的可是腾侯鼎啊！
滕侯鼎就是西周时期古滕国的遗珍，从中可以欣赏当时的青铜文化水平。
滕侯鼎通高27厘米，口径115x16厘米，腹深15厘米，重5030克；
造型为典型的商末周初方鼎造型，平面为圆角长方形，附耳，子母口加盖，盖上有四小钮，呈卷龙状；
腹部鼓出且下垂，下承四条柱状实足；
纹饰装饰复杂，盖及口沿下均饰夔龙纹、鸟纹各一周，腹部装饰饕餮纹四组，足部饰蝉纹及卷云纹。
滕侯鼎盖内及腹底内壁分别铸有相同的6字铭文“滕侯作宝尊彝”。
饕餮纹又称兽面纹，是商代至西周早期青铜器中流行的纹饰。
饕餮是传说中的凶兽，最早来源于《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
这种纹饰的基本特征是，以鼻梁为中线，两侧作对称排列，分别饰有角、眉、目，有的还有简化的足和尾。
滕侯鼎腹部有四组浅浮雕饕餮纹，其角似牛角外卷，回环曲折。
眉下两目突出，其凌厉、肃穆，使人不敢长久与之对视。
两侧有尖爪，露出狰狞之态。
此纹饰屈曲婉转，神秘而威严，与整体造型浑然一体，彰显着器主人的身份尊贵和神圣不可侵犯，亦将饕餮纹的神秘、肃穆发挥得淋漓尽致。
这样一件精美的铜鼎，其主人的身份应是何等的尊贵？
从其铭文看，出现“滕侯”二字，推测它的主人应是滕国的一位国君。
这东西张天元自然是听说过的，因为同墓出土一件簋，有铭文：“滕侯作滕公宝尊彝”，意思是滕侯为悼念他的父亲“滕公”铸造了这件尊贵的青铜器。
另有一件鬲，铭文曰“吾作滕公宝尊彝”。
这里的“滕公”，学术界普遍认为应是滕国首封之君错叔锈。
据此论断，滕侯鼎的主人应是“滕公”之子，滕国的第二代国君。
滕侯鼎虽历经3000余年但仍保存完好，尤其纹饰及铭文清晰可辨。
其精美的造型、华丽的纹饰，充分展示出当时青铜铸造工艺已经达到了相当高的水平，从一个侧面也反映出西周时期古滕国手工业的发达和经济的繁荣。
滕侯鼎为典型的方鼎样式，造型精美，古朴浑厚，虽历经久远，却仍有君王之气。
值得注意的是，目前出土的方鼎中加盖的很少，滕侯鼎不但有盖，而且盖内还有完整的铭文，所以弥足珍贵。
它的出现，为研究滕国的历史提供了确凿扎实的证据。
乖乖，这么宝贝的东西就稀里糊涂落在了这么一个小白狐的手里。
如果不是运气好，被他张天元得到，还指不定会被怎么折腾呢。
毕竟小白狐虽然不害人，但是却不懂的收藏古董啊，说不定就拿这玩意儿去干什么暴力事件了。
回头再给弄坏了，那真是哭都没地儿哭啊。
“你这东西不错，好吧，看在你这么诚心的份上，我就传你大圆光术，绝对让你以后能够看清人心的善恶，不至于连人类也不敢接触了。”
张天元始终人为，人类有阴暗的一面，但也有善良高尚的一面，这是不能分隔开来的。
第四五八五章 迷（）
从沉香林重新返回达利特村的时候，张天元发现村口乱哄哄的。
也不知道发生了什么事情。
他本来以为是刘腾和莫瓦那两个家伙又在搞什么鬼名堂。
但到跟前的时候，才发现不是。
村口放着一个巨大的树墩，就算是二十个人围起来，恐怕也难以将其完全围住。
这树墩上面，有被刮擦的痕迹，可以看到非常明显的紫檀木的样子。
原本紫檀木树墩已经不算稀奇。
可这个，却非常独特。
眼前这个紫檀木树墩，以张天元鉴字诀目测，足足得有两吨重了。
这么重的树墩，别说在他发现的那些所有树墩之中是独一无二的。
就算是放眼全世界，恐怕也没出现过。
反正张天元是没有听过。
看到张天元回来了，展飞兴冲冲地走了过来笑道：“张哥，你又去搞那些迷信的事儿了啊，幸亏回来及时，不然的话，可就错过这好东西了啊。
这家伙，我们可是想了很多办法才挖出来，然后运到这里的。”
“迷信？”
张天元的侧重点并没有放到那紫檀木树墩上，他显然对展飞称呼他所作的事情是迷信，非常不以为然。
“什么是迷信？相信科学，反对‘迷信’，那么为什么还要剪彩响炮奠基呢？直接盖不就得了？
为什么很多人那么在意数字6和8，就连手机号，汽车号牌都要有这两个数字？
我说同志哥，不懂，可千万不要乱说，这世上很多事儿，可是说不清楚的很呢。”
张天元觉得自己有必要给展飞好好说道说道，毕竟展飞以后经常要跟在他身边帮忙的。
如果总以为他做的是迷信的事儿，那可不怎么好办了。
“‘迷信’一词的字面意思就是一个人对一件事或者是一个物品过分的相信以至于达到痴迷的状态，但是为何他会痴迷呢？
一者是对这件事情或者是物品持有依赖心，再者就是‘对症下药’使人得到心服口服。
就好比一个人一直靠吃去痛片维持体能，每天总觉得不吃去痛片身体不精神，但是身体的各项机能又很正常，这就是这个人中了‘药迷’。
也许有人会说，这是身体的需求，但是前面我已经说了，这个人各项身体机能都正常，那么我想问，又有哪个正常人没事天天吃药呢？
还有就是一些人喜欢扭秧歌，每天都那么准时的集合，就算是天阴下雨也要在家里扭会儿，平时走到街上听见锣鼓声就想扭，有一句话可以形容‘一听锣鼓响，全身就发痒’。
那么这些人就是中了‘秧歌迷’。
这时候有些人又会说到：‘那是人们为了去锻炼身体’。
那好，那我想说，为什么锻炼身体的方法有很多种，跑步，跳广场舞等等，为什么他们偏要天天去扭秧歌呢？
也有人会说，那是他们的爱好，我想说的是，爱好就是对某种东西或事物的喜欢，并不代表就要一味的去追求，去向往，那这个就是达到了痴迷的状态，我们就可以定为迷信，
记得以前有位同行跟我说过，他一次受邀于北大做客，期间有个教授就当面提出，你们所说的神鬼那一套是‘迷信’。
当时同行很淡定的就问：‘请问为什么把这些定为迷信？’
那个教授就说：‘你们所说的有神啦鬼啦的，如果真正的有，那么你给捉一个过来看看？’
当时在座的一些所谓知识造诣很深的学者都在看着同行，估计都在心想，这下怎么收场；
同行不慌不忙的喝了一口茶就反问道：‘那么请问，你相不相信有感冒？’
那教授毫不迟疑的说：‘相信，肯定相信！’
‘那么你给我抓个感冒过来我看看。’同行说。
教授然后不解的就说：‘感冒就是感冒，到哪能抓来？’
然后同行就给他们解释到：‘神鬼这个问题跟感冒这个问题是一样的，感冒就是把人们打喷嚏，流鼻涕这个症状定为感冒，它只是由人身体来表现出来的。
那么神鬼就是有一个人好端端的就开始说开不同于自己声音的话，或者做一些奇怪的解释不了的事情，我们就把这些定为是神圣附体或者是鬼怪附体。
当然，天下阴阳一个理，感冒了，有感冒胶囊能治病，喝了就好了，那么神圣或者鬼怪附体，用一些冥币送送或者是用老祖宗留下的一些符咒压压也就好了。
老祖宗盛行了五千年的文化你敢说没有一定的道理？”
当时说的众人都无言应答，都像同行投来了赞许的目光。
当然，这并不是在吹嘘这个行当有多牛，而是想让你明白，‘有些人’为其意识形态的立足，数十年不遗余力的给国人灌输无神论、唯物论，将宗教信仰、占卜预测等等统统称为‘迷信’，并贴上了极其负面的标签。
事实上，所谓‘迷信’，顾名思义，即指人对事物着迷的相信。
人对任何事物都可能‘迷信’，譬如‘迷信’科学。
由此而知，‘迷信’并非与‘科学’对立的词汇，原本是一个极其普通的词汇，不过是‘某些人’为摧毁中华传统，故意曲解原意而制造的一个文化箩筐而已。
就‘迷信’一词本意而言，并非坏事。
学生如果不‘迷信’于学校，如何能认真学习知识？
学者不‘迷信�
