锦衣夜行-第459部分
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夏浔一行人赶到京都后，足利义满便盛情邀请二人前往北山殿居住，因为自从足利义满出家，那里就成了当今日本真正的政治中心，足利义满的政务都是在那里处理的。
但是夏浔婉拒了足利义满的请求，要求住在京都城内，理由是他头一回到日本，对东瀛扶桑一直非常向往，希望就近见识一下日本国的风土人物，而北山第是将军阁下的宅邸，戒备森严，无法见到太多的风土人情。
大明使节对日本这么感兴趣，做为统治者，足昨义满也觉得脸上有光，于是非常高兴地答应了夏浔的请求，便把他们安排到了花之御所，这是他没有出家时的府邸，现在是他的儿子征夷大将军足利义持的宅邸，同时他的家眷也都住在这儿。
夏浔一行人来到花之御所，早已得到消息的足利义持立即亲自出迎，毕恭毕敬地迎接大明天使和父亲的大驾归来。足利义满为了控制寺社势力，早在十年前就把征夷大将军的位子让给了儿子，自己出家为僧了。不过他这个僧人酒色财气，样样如旧，权力更是牢牢把持在自己手里，他的儿子义持并没有实际的权力。
如今，义持已是一个十九岁的青年，举止气度上，与他的父亲有几分相识，但是毕竟是年轻人，锐气更盛一些。夏浔发现，这个足利义持对足利义满和他们的态度虽然恭敬，但是很成问题，他见到足利义满并不像一般的儿子见到父亲的时候一样亲近，对自己和郑和也只是礼仪上的恭敬，从他的眼神里可以看得出，他同他的父亲不一样，足利义满对中原文化、人物确实是发自内心的亲近和景仰，而足利义持表面的恭敬下面，隐隐带着戒备和些许厌恶，他还年轻，这种真实的心态还无法完美地掩饰起来，或许他也根本不曾想过掩饰。
夏浔马上对他留了心，他是足利义满的儿子，未来执掌日本政权的人，日本对华策能否延续，此人至关重要。夏浔并不了解日本历史，如果他知道就是眼前这个年轻人，一俟大权在握，立即中止了对华贸易，立即停止称臣，并且鼓励倭寇劫掠中国，那么他现在就把这个年轻的将军当成对手了，但是眼下他还不知道。
不过，夏浔发现在足利义满赴摄津兵库迎接他们的时候，勉为其难才跪下相迎的那位大臣同这位年轻的征夷大将军关系十分密切，两人相见之后谈笑风生，夏浔心中的警觉便又提高了一层。
很多问题，并不是在谈判桌上才能发现的，他立即密嘱何天阳，回头利用“见识日本风土人情”的机会，迅速同他在本地的间谍取得联系，查清这位大臣和眼下并不掌权的这位征夷大将军的底细，主要是他们的政治倾向。
繁琐的接待告一段落，夏浔和郑和被安顿下来，先是香汤沐浴，侍候更衣。
日本人对沐浴是很讲究的，两人各自被请入一间设计精巧、细致的浴房，随后几个温婉秀丽的少女被派进来侍候两人沐浴，片刻的功夫，便被两人打发出去了。郑和是肢体有缺陷，不愿被人看在眼里，夏浔则是担心露出什么丑态，生理反应有时是不随意志而动的，他是一个年轻力壮的男人，让几个年轻美丽的少女在他身上摸来摸去的，他可不想在不是自己女人的女人面前一柱擎天。
二人简单地沐浴了一番，更换了冠服，便被请入布置得花团锦簇的宴客大堂，开始同足利义满及大臣们一起用餐并欣赏日本歌舞，等这一切都结束了，略略带些酒意的夏浔和郑和便被请进一间布置典雅的房间。房间风格非常素雅，整面的格子木壁将阳光变得柔和了，洒满整个房间，非常的明朗。
墙上，挂着松竹梅鹤等几幅色彩淡雅的书画，还有几幅以汉字书写的龙飞凤舞的字幅。地板上一条长长的几案，旁边放着一个个蒲团，几案中间摆着盛开的鲜花，薄如纸、润如玉的定窑瓷杯中都注满了淡绿色、香气扑鼻的茶水。
众人依次落坐，夏浔和足利义满在最中间的蒲团上坐了，正好面面相对。左右都是双方的大臣和副使等人。夏浔一方先简要向对方通报了一下大明皇帝同意重开贸易的事情，并由郑和把一些详细事项陈述了一遍，书记官在一旁奋笔疾书，将双方谈判纪要都记录下来。
其实这些内容，祖阿和肥富在回国之前就已遣人传报了回来，足利义满一方的人已经知道了，只不过这一点必须由大明的使节予以正式的确认，所以这一阶段的内容只是一个陈述的过程，双方并无任何异议。
等这一切结束，就谈到联手剿倭的事了，这时自足利义满以下各位公家武家的大臣，都露出了认真倾听的神色。
“关于联手围剿海寇的事情，由于大明沿海的海盗已经退回他们在日本的剿穴，我们需要阁下的支持和配合！”
夏浔朗声道：“海盗之为患，对大明不利，对日本也不利，尤其是我们现在建立了贸易关系，他们已成为我们共同的敌人！阁下允许大明舰队借用日本的海港码头停泊、休整、补允给养，并派遣日本军队协助我们一同剿寇，皇帝陛下对此非常欣尉。”
“阁下，既然是两国、两军联同剿匪，我想知道，谁主、谁次、谁来决定、谁来指挥？”
说话的正是在摄津兵库不愿行跪拜礼的那位将军，夏浔看了他一眼，问道：“这位是”
那人双手扶膝，重重地一顿首，说道：“鄙人斯波义将，在将军麾下，任管领之职。”
“果然是三管领之一，而且是三管领之首，足利义满手下权势最重的第一大将。”
夏浔迅速搜索着自己已经掌握的有关这位斯波义将的资料，一面回答道：“海盗现在窃据在日本的海岛上，不管是突围、逃逸、或者遁上岸去，都要牵涉众多方面，剿匪自然应以日本为主，由国王陛下统领全局。不过”
夏浔话风一转，又道：“不过，这是一场战争，战争中总有一些不在掌握之中的突发事件、一些不确定的事情，如果一味等候指示、命令，战机便要被耽误了。所以，应该给无法就近、及时指挥的官员以充分的权力便宜从事，按照我们那里的说法，这叫‘将在外，君命有所不受！’
以本国公此番赴日商谈共同剿匪问题来说，往返不便，一条消息传达来去动辄数月时间，这怎么成呢？所以我大明皇帝陛下在对我做出基本要求之后，便授权本人便宜行事。”
他看着斯波义将，又道：“管领大人是带过兵、打过仗的人，应该知道，战场之上形势瞬息万变，无法事先把握一切，所以我认为，剿匪计划和协同作战，应由国王陛下做最高决策，但具体实施上面，为更好打击匪盗，应予剿匪军队之充分自主。本国公为什么千里迢迢，远赴东瀛呢？我们在这里，就是要居中调和，求同存异的嘛！”
斯波义将隐隐觉得有些不妥，他们一向习惯给大明送帽子，送上一顶高帽子，换来许多实际好处，可眼前这个辅国公似乎跟他们一样，也在给他们扣高帽子，给将军阁下扣上一顶总揽全局的高帽子，实际自主权依旧掌握在大明水师手中。
所谓战场形势瞬息万变，给他们充分的自主权，岂不就是任由他们为所欲为了？他们要在海上做战，可以；要上岸追歼匪盗，可以；临战之际做出任何反应都没问题，反正是‘将在外君命有所受’么，不管他们捅了什么漏子，干出什么事情，只要事后由这两位天使同将军阁下坐下来‘居中调和、求同存异’就可以了，这怎么可以？
斯波义将刚要表示反对，足利义满目芒微微一闪，已然微笑颔首道：“我同意！”
“这个斯波义将，对我们有敌意！”
“这个足利义满，态度非常古怪！”
双方就剿匪事宜诸多方面进行了谈判，有些方面当场敲定，有些方面还需进一步沟通，总得来说，这一下午的谈判成果还是相当大的。
将近傍晚，双方都有些疲乏了，在夏浔的倡议之下，谈判暂停，双方休息，这才结束会谈。
一回到完全由自己人驻扎防守的住处，夏浔和郑和不约而同地向对方表达了自己的意见。
郑和奇道：“足利义满有什么古怪？”
夏浔摇摇头，说道：“只是一种感觉，一种很奇怪的感觉。我就坐在他对面，他的神态举止，包括每一个眼神，我都没有忽略过，我感觉他像是在故意纵容我们似的。”
“纵容我们？”
“对，纵容我们和斯波义将针锋相对。”
郑和怔了怔，失笑道：“不会吧，国公怕是多疑了，他若是日本的一个臣子，或还可能卖主求荣。可他就是日本的君主，岂有身为君主，出卖自己的利益、出卖忠心于他的臣子的？”
夏浔微笑道：“公公怎知他是要出卖甚么而不是争取什么呢？又怎知斯波义将的所作所为，就量定是对他的忠诚呢？”
夏浔目光深沉地道：“何天阳‘逛街’去了，等他回来，或许就会带来我们想要的答案。”
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第535章 伊甸园之蛇（）
夏浔在日本的情报机构还是很给力的，第二天早晨，他急需掌握的一些情报就送到了他的案头。
在足利幕府的中枢，有三个出身于足利一门的庶家：细川氏、斯波氏、田山氏，这三家轮流担任着幕府将军的辅佐人，也就是“管领”，相当于宰相之职，主要负责政务；另外还有一色、山名、京极、赤松四家氏族，轮流担任幕府的“侍所头人”，又称为“侍司所司”，他们是处理武士事务的长官，被称作“四职”，主要负责军事。
这就是最核心的公家和武家，以“三管领四职”为首，这七家守护大名家族，构成足利幕府的统治核心，而斯波义将就是足利义满麾下的第一管领，斯波义将为足利义满称霸日本出了大力，相应的斯波家族也获得了巨大的利益，越前、若狭、越中、山城、能登、远江、信浓、尾张、加贺等地如今都是斯波家族担任守护大名。
足利义满崇尚中原文化，希望与大明建立良好的关系，为此力排众议，宁可答应向明称臣的这个先决条件；而且他热衷于中国文化和物品的搜集，在北山殿建立了大量与中国文化有关的产业，这些都是在他一统全国之后，把目光放到国外产生的相应政策。
而这些主张，是受到斯波义教大力反对的。当初追随他最得力的大将，因此和他分岐越来越大。
鉴于明国的强大实力和一直以来许多日本高层对中国文化的向往，足利义满宁愿接受“称臣“这种屈辱性的条件，以便与明朝交往，而斯波义将显然是个极端的民族主义者，对此政策他是强烈反对的。只不过他虽然表明了自己的态度，却无法对足利义满的决定做出具体的反对措施。
相应的，足利义满拿他也没有办法。此时的日本政权，实际上就是一个群雄争霸的格局，足利义满这个大将军，就相当于武林盟主，在一定程度上，他能代表整个日本的态度，但是他手下的这些大名，都有自己的地盘和军队，足利家不像江户时代的德川家那样拥有绝对强大的实力，他需要维系、平衡手下各个强大的大名的势力，才能贯彻自己的主张。
因此斯波义将这些年来虽然老跟足利义满唱反调，足利义满也奈何他不得。双方各有忌惮，只好各行其事，这就是目前足利义满和他手下最强大的一个大名之间的关系。
接下来就是夏浔最关心的足利义满的继承人足利义持的问题。
足利义持是足利义满的庶子，由于足利义满为了控制寺社势力，决定出家时，他和正室日野业子以及继室日野康子都没有生下儿子，因此把足利义持这个庶子立为嗣子，并且让日野康子收他为养子，让他担任了征夷大将军。谁料足利义持刚刚担任将军不久，足利义满的嫡妻就怀孕了，给足利义满生了一个儿子，叫做足利义嗣。
足利义满非常宠爱他的幼子义嗣，有时他去皇宫觐见天皇，也会带上他的这个小儿子，其目的很明显，是要加强幼子与天皇家族的亲密关系，虽然天皇没有实权，但是得到天皇的承认，无疑就能增加儿子的政治资本。
也正因为这些原因，迄今为止足利义满都始终不肯放权给他做征夷大将军的儿子，足利义持一直挂着征夷大将军的名号，在京都做个有名无实的傀儡将军，京都早就有风言传说，足利义满�
