抗战往事-第15部分
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么了不起！”
王汉章和卫立煌走上去之后，一名主持人已经先一步走上前先示意下面停止鼓掌，然后道：“鉴于卫立煌将军和王汉章将军战功卓著，特授予卫立煌将军青天白日勋章，王汉章将军青天白日勋章，下面有请委员长授勋。”
接着蒋介石就给卫立煌授勋，卫立煌先是一个标准的军礼，礼毕后，蒋介石将勋章别在卫立煌左襟中部，佩戴完毕之后，卫立煌又是一个敬礼，下面掌声不断，场面热闹非凡。
而给卫立煌授勋之后，蒋介石来到王汉章面前为王汉章授勋，王汉章也是一个标准的军礼，蒋介石对王汉章一点头，然后就为王汉章佩戴青天白日勋章，然后王汉章又是一个敬礼。
其实本来王汉章已经升到中将军衔，不应该在给王汉章授这么高的殊荣，要知道在1938年国光勋章出来前，青天白日勋章可是代表中国军队的最高殊荣的，就算是现在也是畏惧第二，虽然王汉章的功绩已经达到了，不过王汉章的资历太浅，升的太快了，肯定有很多人不服，但是蒋介石最后还是决定给王汉章授青天白日勋章，第一个自然是不能让王汉章被何应钦笼络过去，虽然王汉章没有亲自指挥过一场大的战斗，不过蒋介石觉得王汉章至少也是属于蒋百里那样的人才，就凭王汉章在缅甸表现出来的战略眼光，就不是常人能及的。自己的手下虽然将军很多，但是像王汉章这样的人才还是很难得一见的，另外王汉章很年轻，容易控制，用句老话说，蒋介石吃的盐比王汉章吃的米还多，不像卫立煌思想已经僵化，不能再改变了，所以卫立煌虽然能打仗，但是蒋介石鉴于卫立煌亲共，因此不敢用他，现在用他也是没办法的。
授完勋，主持人得到蒋介石的授意，让卫立煌和王汉章讲一讲是怎么围歼日本五个师团的，在宴会上还有不少的英美等国的，蒋介石也想出出风头，以前总是被这些国家看不起，现在英美被打的一路东奔西跑，只有中国军队不但稳住了缅甸的局势，还围歼了六个日寇的师团，十几万人，关键还是日本战斗力最强的部队。
卫立煌不知道怎么想的，只是简短的说道：“守土抗战，保家卫国奶我辈军人之职责所在，任何人都将义不容辞，至于如何围歼日寇六个师团的，汉章比我更清楚，计划可都是出的，我也就执行而已。”就这样吧皮球丢给了王汉章。
台下的人有纷纷把目光看向王汉章，王汉章觉得今天要是不敢点什么肯定打发不了他们，不过怎么围歼的还是没必要说吧，要不然明天日本人就知道战斗的全过程了，这可不好，中国缺少弹药，几乎没有重工业，还是保密的好，于是道：“这个其实也没什么好说的，就是打打，然后一把火，一场水，就消灭他们了，我就动动嘴皮子而已，真真幸苦的是前线的将士，他们在前线冒着敌人的枪林弹雨和鬼子拼命。”说罢王汉章正要退下去。
一女人道：“王将军就给我们说说吧？”王汉章也没有看清楚是谁，不过声音还是很好听的，或许是某个大官家的，一人开口其他女人还有一些男的也附和道：“是啊……是啊……给我们说说。”
老蒋这个时候也道：“汉章跟他们讲讲吧！”
王汉章不好拂了蒋介石的面子，但是他又不想讲，于是道：“真的没什么好讲的，那个计划十分的不靠谱，要不是有卫总这样胆识过将军，恐怕没人敢用这个计划，不过这个计划也是我从戴安澜将军那里学到的，当时我一向他能一把火少了一个师团，曼德勒又在江边，又是雨季，或许可以来个水淹鬼子，于是计划就出来了。然后就淹（阉）了鬼子五个师团。”
下面的人听到最后一句哄堂大笑，不过一人道：“这么简单就想糊弄我们，该罚！”
王汉章看了这人一眼道：“过程就是那个样子啊，这还要罚啊！”考虑了一下，最好这个时候还是不要扫人家的兴，于是道：“好吧，那我唱首歌吧！”
于是也不管别人答应不答应，径自唱到屠洪刚的那首《精忠报国》
“狼烟起，江山北望。
龙起卷，马长嘶，剑气如霜。
心似黄河水茫茫。二十年，纵横间，谁能相抗。恨欲狂，长刀所向。多少手足忠魂埋骨它乡。何惜百死报家国。忍叹惜，更无语，血泪满眶。马蹄南去，人北望。人北望，草青黄，尘飞扬。我愿守土复开疆。堂堂中国要让四方，来贺。”
王汉章并没有重复的唱，只是吃了一边，不过下面的人还是听得入神，民国此时的曲子要么是各地的戏曲，而所谓的流行歌曲也如《夜上海》等过去，唱起来软绵绵的像是催眠曲，最振奋人心的就是军歌一类的了，不过王汉章也听士兵们唱过，语速非常的慢，你听起来总感觉乖乖的。
后世的人应该读听过比较有讲究的民国电视剧或者电影当中，那些民国时期的电台人员念新闻或者发布消息的语速，现在民国人唱歌就是这样的。你说后世的歌曲都是周杰伦的歌那样，快的掉渣，快的你连字都听不清楚，现在听民国的广播受得了才怪。
王汉章唱完之后，下面的人大约十几秒钟之后才反应过来的样子，猛烈的鼓掌，王汉章的危机也丧失解除了。
大家没想到王汉章唱歌的声音这么好听，同时这首歌他们从来没有听说过，王汉章下来之后，一个人凑过来道：“汉章老弟，这歌谁写的啊，怎么从来没有听说过啊？”
王汉章道：“我写的，第一次唱出来，没听说过正常。”
一边的其他人看王汉章的眼神不一样了，特别是卫立煌和蒋介石他们都听到王汉章的话了。随后王汉章和其他人随意交谈了几句，就被蒋介石拉到边上去做思想工作了，蒋介石觉得王汉章时绝对不能被别人利用的。这种人才只能为他所有，要不然就干掉王汉章也不能让给别人，这样的人要是投何应钦了或者中共了，那坚持是自己重大的威胁，自己手下的那些将领跟王汉章比起来，太循规蹈矩了，但是在贪污受贿上又太狠了。
第22章 煮酒论局势（）
王汉章和卫立煌被蒋介石拉到一个比较偏的地方，其他人也就各自去跳舞、喝酒，他们自觉的很，知道领导要干什么，不会来触霉头。
何应钦则佯装跟别人聊天，其实一直在观察老蒋的行动，明显，老蒋是打算拉拢王汉章了，据他的档案查到王汉章也是江西人，跟他是老表，不过蒋介石毕竟是中国最高的领袖，他也不能保证王汉章会怎么选择。
而实际上王汉章实在是对于参与党派之争没有任何兴趣，对于党派内的争斗，自相残杀更是毫无兴趣，所以王汉章也在拼命的努力争取打完鬼子，可以控制东南亚的某地，自己当个什么总统的，就算自己没实力，也要扶持一个人，至少要汉人掌控的国家，这样才安全。
蒋介石很随和，让王汉章和卫立煌坐，两人也没客气，径自做了下来，王汉章骨子里就是那种很高傲的人，无论我贫穷、富贵，无论我属于高富帅还是矮穷挫，我都是一个高傲的人，王汉章一直觉得如果自己都看不起自己，那么还有谁能看得起你呢？
所以尽管蒋介石能翻云覆雨，能轻易的灭了他，但是王汉章不愿意低下自己高傲的头颅，前世可以情况比这糟的多，王汉章不也一样保持自己的本色，没有像狗一样去对别人摇尾乞怜吗，还是不是活着，虽然没有钱，但是活的很开心。所以王汉章现在也不会刻意讨好蒋介石，当然也包括其他人。
王汉章一直觉得自己的资质属于希特勒那样的人，要么能够实现自己的理想，成为万万人之上的那一位，要么为世俗所不容，作为世界底层的那一类人艰难的活着，后世王汉章就属于后者。
后世没有大规模的战乱，王汉章这样的无钱无势力，爹不是李刚，爸不是李双江，想要出人头地几乎不可能。
后世王汉章的偶像除了秦始皇和中国的那些伟大的诗人，比如李白、杜甫……，就是希特勒了。
王汉章觉得希特勒能从一个初中没毕业的孤儿，一步一步爬到世界第一强国的德国元首，大权在握，坚持是奋斗当中的人的精神导师，难道还有比希特勒的经历更为传奇的吗，人家可是堂堂正正的工农阶级出身，没有钱，没有势力，甚至国籍都是奥地利的，可以说在德国要什么没什么，在看看王汉章后世的自己，虽然是个大学毕业，但是并不如希特勒，后世的那些野鸡大学，除了捞你的钱之外，不会认真的教你任何东西。
希特勒虽然是初中辍学的人，但是人家至少学会的画画，人家画的明星片至少很畅销，王汉章有什么没有任何一技之长，大学白上了，毕业之后连初中、高中毕业出来的人都不如。
因此每当王汉章觉得自己情绪低落之时，就会上网看希特勒阅兵，希特勒演讲，王汉章觉得十分的能激励自己，哪怕是希特勒演讲，王汉章一句德语都不懂，但是完全可以被他的那种气场所感染，王汉章觉得那就是魅力，跨越了语言的魅力，不是后世的那些什么狗屁演讲大师，专放屁忽悠别人。
后世王汉章最想见到的就是希特勒了，王汉章甚至觉得就算自己穿越道德国人身上，哪怕自己知道最后的战争结果，王汉章也会毅然决然的追随希特勒左右，直到战死沙场。
不过这一世自己虽然来了，不过却并不打算跟着希特勒干了，因为他还是穿越道中国人这里了，因此占据东南亚，尽最大的努力收回被割占的百万平方公里的土地才是王汉章要做的，王汉章希望通过自己的努力，挽救中华民族的道德、文化体系。
后世中华的文化、到底体系完全消亡了，所以商人真正的成为了“无商不奸”，他们连制造救命用的药品都造假，用面粉制造感冒药，卖的那么贵就不说了。房子一百平方的造假往死里算也就二三十万，却卖到100多万，那还是最低的……
在文化方面，本民族的文化消亡，就差汉语了，所以棒子今天说端午节是他们的，明天说孔子是他们的，而无数的脑残少年们，看见棒子就像看见了祖宗，王汉章不过一介小民改变不了任何东西，就像自己一直以中华文化、道德来约束自己，但是最后自己却与社会不想融入，就像自己是火星人一样，或许老天让自己穿越，就是让自己拯救这个民族来的吧。
让自己拯救这个民族的灵魂，人们能自己的包围自己的国家，而不是战争一来全跑了，而不是有人抢自己家的东西，买了别人的东西，被咋了，还呼吁市民理**国，王汉章一直想说：“我草，战争来了，你们跑了，现在抵制日货你们都不愿意，请问你们还能干什么呢，我草！”日本人从此事就看出了中国又多少汉奸了，他们损失了一点点利益，就探清楚了他们在下场战争中讷讷个获得多少利益了。
今天王汉章来了，就一定要改变这些，一定要改变，就算中国再死三千五百万，也要改变，如果改变不了，那么用不了几十年他们、特别是他们的后代，就像印度人那样，永远觉得自己是奴隶，抬不起头来，逆来顺受，打不还手，骂不还口。
种姓制度，特指「印度种姓制度」，属於对社会群体的宗教划分，古代印度人被分为四个种姓：
婆罗门：代表神庙的宗教官员（不包括权力的最高统治——帝王，宗教的权力大于皇权），
刹帝利：代表帝王将相，
吠舍：代表平民，
首陀罗：代表奴隶。
此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
种姓是随著前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用「雅利安瓦尔纳」和「达萨瓦尔纳」来区分雅利安人和当地的土著。后来才逐渐有了四个种姓。
种姓的划分，很像对社会群体的职业划分，只是种姓的划分是按出生而定，自进入这个社会就没法改变自己的种姓。
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
种姓之间界限森严，互相不能通婚，交往门之不能共食、并坐。
高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高�
