将血-第1275部分
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&，a√ns＄；帐篷中有着淡淡的脂粉气息，灯火还点着，不过帐篷里的几个人却都已进入了梦乡。
把女人放下，也没细瞧，找准一个最健壮的妇人踢了一脚。
妇人惊醒过来，第一个先就到腰间摸上了剑柄，待得看到是赵石，愣了半天，这才慌忙起身，拜倒在地。
“国公大人……”
“行了，睡的这么死，也亏你们能走到这儿。”
教训了一句，转身出了出了帐篷。
帐篷里却一下闹腾了起来，虽说长途跋涉，确实让人疲倦，而这里又有大将军护卫在，安心下来的他们，也确实懈怠了许多。
但让个男人摸进帐篷，还毫无所觉，这事传出去，可不怎么好听，香侯府的脸面也不用要了。
不过，好在……进来的是这位晋国公……
赵石名声不好，那要分哪方面。在香侯府的女人眼中。这位重诺。而又不好女色的大将军，信誉可是好着呢。
赵石不管那么多，回到自己帐篷里，一觉睡到天明。
第二日一大早，便收拾了营地，奔寿安而来。
寿安这地方没什么说的，县治，县城也不算大。
唯一值得一提的恐怕就是这里人信佛。别看地方不大，人口也不多，但寺庙可不少。
周遭林林总总，怕不有数十家庙宇建在这里，香火还都不错。
这样的地方，想闹出什么像样的乱子来也不容易。
就像去年河洛大乱那会儿，寿安虽也受了兵灾，但从匪的人真心不多。
汝州战火烧的挺旺，其他几个方向，都闹的不善。唯独临近汝州的寿安，有着诡异的平静。
这里家家几乎都是善男信女。朴实良善没的说，也确实让寿安这方水土少受了战火荼毒。
但这样的地方，说实话……人们的血性还能剩下几何？
不过，只就当前情势看，寿安山清水秀，百姓平和良顺，对于大秦在河洛的统治是有利的……
而去年年末，寿安县几位主官，也是纷纷升转。
现任的寿安县令，就是当初的寿安主簿。
不必多说，冷不丁听闻晋国公一行巡游到了寿安县，并要在寿安暂居一时，反应也就可想而知了。
最终，赵石一行并没有进寿安县城。
而是安置在寿安城外一处园子里面。
这处园子属于当年后周一个官宦人家，秦人攻取河洛时，这家人已经举家南迁，剩下的产业都被发卖。
而这座园林被人买了之后，送给了这里的一间佛寺，成为了佛寺私产，一直至今。
园子里本来住着几位和尚，这里也是佛寺招待贵客的所在。
但赵石一到，除了一位想结个“善缘”的老和尚之外，其他人都没了踪影，里里外外，都是县中官吏的家眷在操持了。
确实没弄出多大动静来，但招待起来，却有隆重至极的感觉，寿安的几位主官，可谓是煞费苦心。
和大将军赵石谈佛，那是扯淡，但人家这个老和尚还是位良医来着。
而且，进了园子没多大工夫，这位老和尚就带给了赵石一个大大的惊喜。
“阿弥陀佛，恭喜国公，夫人这是有喜了，夫人脉象颇健，滑润如珠，胎儿已然足月，而且，很可能是个男婴。”
听了这个，没等赵石怎么样，已经是一屋子的恭喜之声。
全都聚在这里，忐忑的准备聆听晋国公教诲的寿安主官们，心中是大大松了一口气。
有了这样的喜讯，晋国公就算再是令人生畏，怕也不会在寿安地界大发雷霆了。
赵石自然欣喜，之前的那些担忧也是一扫而空，但还是摆了摆手，板起脸来道：“这事不要外传，先借这园子几天，闲杂人等，一律不见。”
他这里一句话，园子立马就清净了下来。
不过，几日之后，还是接到了几份恭喜的贺贴，可见，在有些事上，就算以他如今的地位，还是不能一言九鼎，这就是人心。
之后赵石就问老和尚，“这要是长途跋涉，应该不打紧吧？”
和尚长着一张老脸，却也算得上是慈眉善目，有那么点得道高僧的意思。
“夫人身强体健，之前嗜睡多眠，正是好事，一般……妇人，可要遭些罪呢……要说现在受点跋涉之苦，也是无事，但过上两三个月，怀抱渐显，就要小心些了，老衲这里给国公开几个安胎方子，其他的……怕也只能为夫人母子在佛前祈福了。”
赵石莞尔一笑，老和尚说话到有点意思。
虽说寿安这里的光头们，私产多了些，也远不如少林寺那边的光头慈悲，但自己这里算是承了个情，也就不为己甚了。
实际上，他来到寿安地界，还真想给这些光头些好看，让他们再安分守己一些。
而琴其海腹中的胎儿，算是帮这些光头们一个大忙，连带着让赵石看着老和尚也顺眼了许多……
在园子里呆了几天。赵石就明白。老和尚和吐蕃的那些和尚不太一样。
和尚很健谈。而且，不论高低贵贱，和谁都能说上几句。
要说吐蕃那边，应该是中原佛教的源头，最虔诚的佛教信徒都在那边呆着。
事实其实也是如此，吐蕃佛徒虽说已经腐化堕落了很久，但他们对佛祖的信奉却多数不会动摇，非常坚定的信仰。
当然。这与吐蕃地界的艰苦以及风俗习惯都分不开……
而赵石接触的汉家和尚其实不多，头一个恐怕就是传授他般若劲儿的了然和尚了，这位大和尚不用说，除了女色之外，可谓是百无禁忌，是正经的花和尚，连那句酒肉穿肠过，佛祖心中坐的俗谚套在其人身上都算是夸奖他了。
之后在长安也见过几位，香侯府的女人信佛崇道的不少，而石头娘也爱和菩萨什么的唠叨几句。和香侯府中的几个老人来往的时候，受到的影响可也不小。
所以。晋国公府后院也有佛堂，若非赵石不喜，晋国公府很可能还会供奉几位“高僧”。
赵石见到的那几位，不是到晋国公府传法，而是被石头娘请到府上祈福的。
这个事儿赵石也没法管，只要在老娘面前一提，石头娘那口气就不对，赵石后来也就明白了，老娘是怕他在外面杀戮太过，怕折了子孙寿数什么的。
而李金花，种七娘这样的女中豪杰，对此事也十分赞同。
她们娘家那边的后院里，都有佛堂，谁说将门就百无禁忌了，说到神鬼之说，他们这些将门子弟，其实尤其忌讳三分。
这么一来，赵石也没了脾气。
光头们能生存至今，屡经劫难而不倒，到底是有着原因的……
不过秦地的和尚，混的并不算太如意，这和他们的素质有着很大的关系，秦地这些年越来越安稳，信佛的人不少，但想遁入空门的人却越来越少了。
秦地的和尚们，也流于粗鄙，满嘴的胡柴，神神鬼鬼，骗人的居多，“得道高僧”真没几个。
而在大同那边，赵石接触的主要是道士，那边儿的寺院，在金人治下，多数都成了藏污纳垢之所。
到了河洛，见的光头不少，确实不太一样。
少林寺那些和尚在河洛战乱中的所作所为，很有点佛家慈悲为怀的意思。
而到了寿安这里，见到这位老和尚，印象又不一样。
老和尚温文尔雅，不但身怀医术，而且，世情通透，待人接物不畏不亢，在赵石眼中，这才有了那么点高僧的风范。
和吐蕃僧侣截然不同，换句话说，更接近汉人的审美标准，其他地方的汉人和尚，和这位一比，也差不多都能去做个火工头陀了。
实际上，赵石心里也明白，这位老和尚怕是读书人出身，说不定还做过官，和尚身上表现出来的一些东西，正是儒家读书人所推崇的。
这么一想的话，南边这样的和尚应该有很多。
实际上也是如此，长江两岸，所谓文僧，诗僧的可着实不少。
尤其是当年地近吐蕃的蜀中，佛道两家在那里都有着源远流长的寺庙观门。
只是当年一场战火下来，佛道两家都受了重创，有的地方被乱匪所占，有的则为秦军所破，一场变乱下来，佛道兴盛的景象，是一去不复返了。
赵石到不会想那么多，也无心园林山水，更没打算在这里多呆，他想着休息上两日，便再次启程。
不过他的行程，却要变一下路线了。
本来，他打算转上一圈，便在北边黄河岸边寻一处地方停下来，等到六七月间，若是无事，便启程回京。
不过琴其海有孕在身，那么就不能再走那么远了。
一路向西，然后北转，在地近潼关找个安稳些的地方呆着，至于什么时候启程回京，他已经打算现在就写一封奏折送回去，请一道圣旨下来，这样一来，便可以名正言顺的回去了……
圣旨下不来，开玩笑，那他就要看看，什么事能比他赵石的孩儿更重要了……
至于说先送琴其海回去，或者在河洛待产，都不在他考量之中。
现在，他就一边喝着酒，一边打量着坐在自己面前的老和尚，心里在琢摸着，对方这把老骨头禁不禁得起路途上的折腾。
有这人在身边，虽说看着那颗锃亮的光头到底有点不舒坦，但这和尚医术还算不错，说话也有分寸，带上也就带上了。
老和尚其实已经被他瞅的有点发毛，也在后悔，呆着没事往这位眼前凑什么？
前日他便暗自观瞧过这位的面相，额有横纹，眉带煞气，双耳如刀，唇形如剑，印堂处隐隐带着暗红。
平常人有一样，就主此人身怀戾气，恐有刀兵之祸。
但这位……集大成于一身，在他看来，凶煞之气都快从顶门冒出来了，这样煞星，说实话，他绝对不愿在其身边呆上哪怕片刻，离的越远越好……
可惜，他还就不能离开此园半步，而且，这两日还要时时过来瞧瞧，他也只能在心里叹息一声，暗道自己修行不够，尘心未泯，不然的话，又怎么会上赶着来人家这里见上一面？
这下可好，染了煞气不说，还和此人结下因果，也不知过后要念多少经文，才能消去此业了。
这些鬼神之说到底有何依据先不去说，光就赵石本身而言，他这相术到也算精准。
不过今天算是和尚倒霉，这位偶尔听到琴音流转，虽说断断续续，但深谙此道的他，却一听之下，就入了迷……
直到琴音断绝，他才在心中肯定，操琴之人，定是此中国手。
虽说修了多年的佛，但说起来，佛徒也有爱好，整日里痴迷于经文的那是少之又少。
像老和尚，出口成章不是难事，琴棋书画也都难不住他，尤其是琴之一道，更是舍弃不了。
如非寿安这里，位置有点尴尬，说不定，就能出上一位琴僧才对。
他对这里极为熟悉，寻思了半天，心痒难耐之下，还是寻到了这边儿，也就是晋国公一行人暂居之处。
正好碰到赵石在这里饮酒消磨时光，于是，老和尚也就只能暗叹出门前没拜过佛祖了……
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第十三卷 龙盘虎踞春秋事第一千四百五十五章 起意（）
赵石也是闲着无事，心情又好，叫了和尚过来，瞅着和尚故作镇定的样子，有点好笑。≥
遂把酒杯推了推，示意和尚喝酒。。。。。。。。。。。
和尚嘴里有点发苦，不过还是摇头道：“多谢国公，贫僧从不饮酒。”
赵石就笑，“我见过不少和尚，守清规戒律的可不多。。。。。。。。”
这和尚确实多话，闻言，几乎没有思索，嘴上便答道：“我佛弟子，不饮酒，不食荤腥，无他，表虔诚之意尔，但有些大德僧人，不需口诵真言，不需默坐礼佛，心中自有佛祖真身，如此，便也不需守那世间清规戒律，但贫僧修持未够，若饮了酒，吃了肉，便是自远于佛，再称不得佛门弟子了。”
这话听着像是歪理，诡辩之言，但人家和尚和读书人一样，都很有辩论的兴趣。
读书人叫辩难，和尚这里就叫论法，打禅机。
所以，这话也就不能从表面理解。
人家说的真正的意思是，这些清规戒律不是佛祖定的，所以，佛祖没错，错的是世人而已。
明着看，回答的有些似是而非，但实际上，机巧之处也就在这里，因为他看出了赵石对佛祖有着轻蔑之意。
但这样含义艰深的对话，他算是找错人了。
赵石笑笑，拿起杯子，饮了一口，笑容敛去，若是和尚�
