民国大文豪-第103部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　林晓玲已经十八岁。过了年就可以从女校毕业了，这就牵扯到她的未来怎么安排的问题。

　　　　一般而言，中西女校是上海滩富家女子的培训中心，从这里毕业后就能够在上流社会生存下去，换句话说，也就是可以嫁人了。

　　　　当初，冯程程快要从北平的贝满女中毕业的时候，冯敬尧就给女儿张罗婚事。

　　　　这不是冯敬尧心急，而是这个时代的大家族都是这样做的。女子十八岁结婚是正常现象。

　　　　就算是不结婚，也要把婚事定下来，一旦女子的年龄过大以后就不好找婆家了。

　　　　不过随着社会的发展，女校毕业不再是女子结婚的时间表。以宋家三姐妹为例，她们从女校毕业后便到国外留学去了。

　　　　宋家三小姐如今都26岁了，还是没有结婚。

　　　　一部分家庭思想开放的女子在女校毕业后继续上大学。或者出国留学，这同样是条出路。

　　　　女子无才便是德的时代已经过去了。女人想要获得更高的社会地位，接受高等教育。提高自身的学识和修养，是不可缺少的一个步骤。

　　　　林家不是封建保守的家庭，对于林晓玲继续上大学并不反对。

　　　　分歧在于到底是在上海上大学，还是出国留学。

　　　　家里人认为林晓玲在上海沪江大学上学就不错，离家比较近，冯程程就是沪江大学毕业。

　　　　但林晓玲受到林子轩的影响，想要到国外见见世面，自己的哥哥出国留学之后变得那么有才华，自己出国之后或许会变得更聪明。

　　　　她其实还不清楚自己将来要做什么，只是单纯的想到国外看看而已。

　　　　林子轩支持妹妹到国外留学，无论是到英国还是美国，都能找到人照顾她，不需要太过担心，趁着年轻到国外见识一番有好处。

　　　　有了哥哥的支持，林晓玲更加的闹腾了。

　　　　最后，林伯清不得不答应下来。

　　　　作为老一辈的人，他还有着重男轻女的思想，培养林子轩这是应该的，至于女儿嘛，找个好人家安稳过日子才是正经，出国留学那是胡闹。

　　　　林子轩则劝说时代不同了，出国多学点东西总是好的，就算以后结婚也能找个书香门第的家庭，社会地位总比商人家庭要强。

　　　　林家是商人家庭，如果给林晓玲找归宿，很大可能嫁入豪门富商。

　　　　在这个时代，有家庭背景的女子选择婚姻，官员家庭是首选，接下来是书香门第，最后才是商人家庭，这是由社会地位决定的。

　　　　林晓玲的事情就这么定了下来。

　　　　她不愿意到英国去，而是想和哥哥一样，到美国纽约留学。

　　　　中西女校是英文教学，她有一口流利的英语，懂得西方的礼仪文化，在纽约生活没有问题，只要到时候拜托彼得逊律师照顾一下就行了。

　　　　林晓玲很兴奋，但阮玲钰就有点落寞了。

　　　　女孩很敏感，自从林子轩和冯程程结婚后，她和林子轩的关系就没有那么亲密了。

　　　　她每个月才能从女校回来一次，还不一定能见到林子轩，如今林晓玲就要出国了，只剩下她一个人，有点不知所措。

　　　　当初，林子轩以受到她老家亲戚的嘱托为由把她和母亲从张家接出来，一晃时间过去一年多，那位亲戚一直没有来。

　　　　林子轩给的说法是那人找不到了，他可以继续供养她上学，还把她的母亲安排好了。

　　　　阮玲钰一直怀疑那位所谓的亲戚是不是从来就没有存在过，只是她没有问出口。

　　　　她不知道林子轩为什么要这么做，她很满意现在的生活，但总觉得心里有点不踏实。

　　　　以往有林晓玲在，她还能有个依靠，可林晓玲就要出国了，她以后该怎么办？

　　　　她希望能尽快独立起来，掌握自己的命运。

　　　　于是，阮玲钰下定决心要和林子轩谈谈自己的未来，试探一下林子轩对她的安排。

　　　　林子轩看着眼前的女孩，他不知道自己当初一个任性的决定给她带来了困扰，他对阮玲钰没什么安排，而是顺其自然。

　　　　无论是她以后继续上学还是拍电影都可以，只看她自己的选择。

　　　　所以说，他不怎么懂得女孩的心思。（未完待续。）

第二百零二章　连女装也不放过

　　　　阮玲钰回到房间，暗自责怪自己没用，有些话没有说清楚。

　　　　“你的事情自己决定吧，以后要工作还是像晓玲一样到国外留学都可以，现在你还太小，安心的在女校学习，多学点知识以后有好处。”

　　　　这是林子轩给她的答复，完全把她当小孩子看待。

　　　　这种被人照顾的感觉当然很好，可她原本想表明自己可以帮着林子轩做事，而不是被当成小孩子照顾。

　　　　她想起报纸上关于林子轩和孟晓冬的报道，在上海可以说是家喻户晓，就连女校的学生都议论纷纷。

　　　　有人羡慕孟晓冬，也有人骂孟晓冬，其中不乏嫉妒的因素。

　　　　孟晓冬只有十六岁，却成了大明星，她已经十四岁了，也该做点事了。

　　　　她刚才应该争取一下，却没有勇气，林子轩给她的感觉越来越严肃了，她不由自主的就听了他的话。

　　　　算了，还是先上学好了，想要从女校毕业还有四年时间。

　　　　四年之后就可以出来做事了，想想还真够漫长，怀着这样的心情，女孩进入了梦乡。

　　　　阮玲钰的感觉很准确，林子轩的确在发生变化，主要是心态和气质。

　　　　随着在这个时代生活的越久，他渐渐抛弃了后世那种宅男的心态，也就是得过且过，对什么都无所谓的心态，从而变得成熟稳重起来。

　　　　而且，他现在管理着一家商业集团，见识了这个时代的杰出人物。和各种大人物打交道，气质也随之变化。

　　　　不再是那种看到警察就战战兢兢的后世小民。更像是一位上流社会的成功人士了。

　　　　这就是阮玲钰觉得林子轩严肃的原因，因为他身上有了某种上位者的气势。

　　　　对这一点林子轩自己的感触不深。他正在奇怪阮玲钰今晚的态度。

　　　　对于阮玲钰，他觉得自己既然拐带了她就要负起责任来。

　　　　至少要让她有一个良好的教育环境，他不缺一位女演员，更何况阮玲钰的年龄还太小。

　　　　或许是因为晓玲要留学的消息让这丫头觉得孤单了。

　　　　林子轩这样猜想着，他其实有点怀念当初阮玲钰在书房陪他读书的那段时光。

　　　　回到房间，冯程程还没有休息，正在看国外的时尚杂志。

　　　　女装店已经开门营业了，就在法租界的霞飞路上，店面位置不错。目前还没有推出自己的服装品牌，殷明竹一边拍摄电影一边设计服装。

　　　　有一天，林子轩看了看她的设计图，觉得太倾向于欧美化了，没有东方神韵。

　　　　他便随口说了一种女士服装，叫做旗袍。

　　　　在后世，旗袍可以说是展现东方女性美好身姿的绝佳服饰，而在民国初年竟然没有出现，使林子轩深以为憾。

　　　　旗袍的设计让殷明竹和宋家三小姐对林子轩刮目相看。

　　　　在这个时代。中国女性的传统服饰是“上衣下裳”的样式，后来西方时尚服饰传入中国，才有了洋裙和洋装。

　　　　林子轩提出的旗袍和清朝妇女的袍子有些类似，但清朝的袍子过于宽松。根本体现不出女性的妖娆身姿。

　　　　旗袍则采用了小腰的设计，把腰部收紧，边侧开叉。展现出女性玲珑的美态。

　　　　就连旗袍的袖子也可长可短，秋冬时可穿长袖。春夏时穿短袖，非常的方便。

　　　　宋家三小姐更认为这种服饰是女性争取男女平等的表现。女性也可以穿和男人的长衫一样的服饰，而且还能如此优美。

　　　　殷明竹放弃了原本模仿西方服饰的想法，开始设计这种叫做旗袍的中式女装。

　　　　林子轩觉得这家云裳女装店大有可为，光是推出旗袍这种服饰就能够被后世铭记了。

　　　　不过，这件事也让他成为了被嘲笑的对象，一个大男人没事琢磨女人穿的衣服，这怎么看都不正常。

　　　　冯程程对此倒是习以为常了，林子轩在日常生活中表现的还要奇怪。

　　　　有些事情连她都难以启齿，比如林子轩弄出了一种叫做卫生巾的东西，还说这种东西比较卫生，透气性强，更为舒爽。

　　　　有了这种先例，她对自己的丈夫设计出一套女装就没什么好奇怪了。

　　　　林子轩前两天还说要设计出一套孕妇装，正在和殷明竹商量细节。

　　　　作为女装店的老板，冯程程也不能落后，没事就看看时尚杂志，国外都在流行什么。

　　　　她打算以后自己的服装店也出一本服装杂志，专门介绍店内设计的新式女装，每位进店的顾客都免费送上一本，起到宣传的作用。

　　　　“怎么了？”她看到林子轩皱着眉头进来，便合上杂志，询问道。

　　　　“没什么，就是觉得那丫头怪怪的。”林子轩摇了摇头，把和阮玲钰的对话说了一遍。

　　　　冯程程听后不由得轻笑起来，自己的丈夫或许多才多艺，连女装都会设计，只是他真的不懂女孩的心思。

　　　　她倒是理解阮玲钰的想法，但没必要解释给林子轩听，就让他继续奇怪下去好了。

　　　　最好让他以为其他女子都很奇怪，这样她就能高枕无忧了。

　　　　“她年纪还小，以后会想明白的。”冯程程如此说道。

　　　　林子轩想想也是，现在考虑这个问题还太早，几年之后再说好了。

　　　　进入一月份，《新月》杂志第二期是泰戈尔专刊，梁启朝已经和泰戈尔那边确定了行程，泰戈尔将在三月底从印度前来中国。

　　　　这一次，不会出现意外了。

　　　　所以，《新月》杂志为泰戈尔的这次来访进行预热，让中国读者全面的了解泰戈尔。

　　　　这一期不仅刊载了大量泰戈尔的经典诗歌，还有不少名人写的诗歌评论，以及泰戈尔和中国的渊源等等。

　　　　在中国，不少诗人都受到泰戈尔的影响，比如冰欣的诗集《繁星》就有泰戈尔的影子。

　　　　1922年，文学研究会的郑震铎翻译过泰戈尔的《飞鸟集》。

　　　　这也是中国读者最为熟悉的泰戈尔诗集，从而在中国引起了小诗和哲理诗的流行。

　　　　作为诗人的林子轩也写了一篇文章，介绍了泰戈尔对他的影响，并在最后按照泰格尔诗歌的风格秀了一下他的诗歌才华。

　　　　他写了一首叫做《回答》的哲理诗，只有两句话。

　　　　“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”（未完待续。）

第二百零三章　让文学归于文学

　　　　这首《回答》在后世很有名，是朦胧诗的代表作品。

　　　　林子轩只用了前两句，也是全诗的精华所在，后世对这两句诗有不同的解读。

　　　　主流的观点认为，卑鄙者可以在世界上畅通无阻，如鱼得水，高尚者只能被埋在地下，作者以此控诉这个黑白颠倒，道德沦丧的丑恶社会。

　　　　结合《回答》这首诗的创作背景，就能知道作者诗作中所指的年代。

　　　　那的确是一个暴乱而荒谬的年代，整个社会毫无秩序可言，黑白不分，险恶丛生。

　　　　把这两句话放到北洋政府统治时期同样适用。

　　　　这一期的《新月》杂志发行后，林子轩的这首《回答》火了起来。

　　　　不少诗人或者评论家都进行了解读，认为这是林子轩对于现实社会的披露、怀疑和挑战，这是诗人对这个社会做出的回答。

　　　　军阀混战，外国列强欺压，大总统贿选，全国罢工浪潮，残酷的镇压……

　　　　这无疑是个混乱的年代。

　　　　我们是成为卑鄙者从而苟活下去，还是成为高尚者进行反抗，就算死亡也在所不惜。

　　　　每个人都有自己的选择。

　　　　林子轩很久没有发表诗歌了，这让他新诗奠基人的名头有点被人遗忘。

　　　　上一期《新月》杂志刊载的《再见，康桥》成为了新格律诗的典范，这一期的《回答》是一首内涵深刻的哲理诗。

　　　　这时有人才恍然记得，林子轩不仅是位小说家，还是位著名的诗人。

　　　　这一期泰戈尔专刊收获了好评，也受到了批评。

　　　　《小说月报》的主编郑震铎对此表示欢迎，《小说月报》早在1923年9月和10月就连续发行了两期泰戈尔专刊，全面介绍了泰戈尔的诗作。

　　　　这和郑震铎是泰戈尔的追随者有很大的关系。

　　　　当然。其中也牵扯到了经济利益。

　　　　梁启朝在1920年成立讲学社，与商务印书馆达成协议，利用他的声望延聘西方著名学者来中国讲学，商务印书馆每年赞助5000银元，可垄断演讲稿的出版权。

　　　　有了资金，梁启朝的讲学社曾邀请杜威、罗素、杜里舒访问中国。