三栖特种兵-第343部分
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麦轲：“这样的话，就很复杂了！关键是那些僧兵不是我们用兵的对象。我要过去一下，决定如何处理它们。”
接着又问拿破仑：“还有没有其他情况需要统一考虑和讨论？”
拿破仑：“还有！ 马尔代夫；那里也有问题，不过是另一种问题，那里的人显然也是一丝兰教信仰，但是和别处的又不同，虽然我们占领了大多数岛屿，但是这对没有占领的岛屿没有多大影响，因为他们每个岛屿都有很强的对立性。这还不算，你猜怎么着……”
彼得反问：“又怎么啦？”
拿破仑说：“他们具有非常强烈的攻击性！他们把自己占领的小岛，都当做自己绝对的地盘，然后，任何人通过，哈哈，我发财的机会来了，交出买路钱！”
“那不是海盗吗？”彼得气愤地说。
麦轲：“当然是海盗。但是现在海盗是一种职业，从这里越往北走，这种职业越有市场，等你到了北欧，就知道这个职业很有光明正大了。”
拿破仑：“我们的舰队分头去收复这些小岛的时候，竟然被他们当成了过路的肥羊，二话没说，就驾驶着小船，兴高采烈地前来接收战利品，被我的军舰一阵撞翻了十几条，才知道不对，但是，退回小岛以后，就坚决不投降了。”
麦轲问：“拿下了多少岛屿，他们到底属于什么宗教派别？”
拿破仑：“我逮住了一个带头的家伙，确定了他们确实属于一丝兰教，至于什么宗派就不清楚了。”
麦轲沉吟了一会，叫人过来，吩咐他们把主要领导都找来，准备开一个宗教特会，确立天军在这一地区的宗教政策和应对措施。
。（未 完待续 ~^~）
第744章 寻宗求教缘起（）
麦轲听取了拿破仑介绍斯里兰卡、马尔代夫二地跟信仰相关的冲突；同时，也联想到萧朝贵汇报的早期基督徒在印度传教的事迹，以及他们一直坚持到现在的信仰实践，心里不由一动。
他现在清醒地意识到，进一步向印度内地进发之前，天国必须再次思考和确定天国的相关政策。
麦轲知道，别管什么思想系统，哪怕再稀奇古怪的形式和内容，也有它产生的原因；如果持续下去的话，也必有它存在的合适条件。
麦轲不仅听了拿破仑的汇报，也没有忽略自己亲身体验的一丝兰，同时，他也确定还没有汇报的彼得，肯定也遇到了类似问题，多半这家伙也是遇到了和这样的思想系统类似的新信仰冲突。
于是麦轲决定先把这件事确定下来：“彼得，等人的这段时间，正好说说你带来的问题，然后大家来了以后，就可以一起考量和讨论，如果确实很重要的话。”
彼得：“好！我遇到的问题虽然没有老拿的严重，但是比较独特，你知道恒河女神吗？”
麦轲：“听说过，似乎是印度教的神祗之一，你遇到他了？”
彼得：“遇到她就好办了，凭我彼得的风流倜傥，还不是一路畅通无阻？可惜，我遇到的是她的信徒，愣是把我的舰队给拦住了，这些人个个前程无比，我说什么他们都不听。我第一次体会到中文的那句俗语的意思了，怎么说来着？”
麦轲：“‘秀才遇到兵，有理说不清’；不过你是秀才，他们士兵；而且我真的认为，你这个秀才。也是冒牌，别说说清楚了，你能让他们懂得你说的是什么就不错了。”
彼得：“你总是那么直接！不过，即使我说不清，他们也不应该拦阻我是不是？可是要对他们动武，也实在无法出手；你说天气都这么冷了，那帮人硬是都全身精赤。只剩一个裤头。跳入河水，把那段恒河都填满了！有半里多长，那景色别提有多壮观了！”
麦轲：“那些信徒不会都是女性吧？看你描述得那么详尽！记得你总是不注意细节的！对了，你还没说重点呢！他们为什么拦你，有什么要求吗？”
彼得：“去你的！下河的、我看到的，都是男的；他们拼命拦我的目的只有一个，就是要我去拜见他们的恒河女神。因为所有经过这里的都要这样！待他们认为表示了我的敬拜和心意以后，才放我继续前行。”
麦轲：“果然头疼！好了，一会儿一起讨论吧。”
这时候，麦轲邀请的与会人员陆续到来，有前总督达尔豪西、前总司令高夫、天国未来的恒河约盟长萧朝贵、西征大军总司令六划、西征军总军牧慈运礼、达卡圣城第一任市长默奇。
接着来的就是长刀军团军团长默罕、天国特战一队圆刀战队队长锋突、特战二队弯刀队队长提拉、特战师的总军牧韩默德、前哲合林的首领哲合、前不可接触者的地区首领摸得、全印度首领触得。
还有刚从前线赶回来的陈宇程、战象队队长虫洞、瘤牛军团军团长梅馨。
另外，英军舰队司令高人，也被麦轲特邀前来，他已经把这位老兄算在自己人里面了。
麦轲的逻辑很简单，七十多岁的哥哥、绝顶老奸巨猾的高夫，都对天国死心塌地了。五十啷当岁，对哥哥无比崇拜的弟弟高人，还有其它选择吗？
看着这些原来信仰不同、社会等几各异的各路精英半夜三更，因为主耶稣的缘故聚集在一起，麦轲不禁有点小激动，都是圣灵的大能啊！
麦轲：“弟兄姊妹午夜好！我突然把大家叫来，是因为两位远道而来的水师司令遇到了一些信仰冲突的问题；而这些问题不解决。我们就会寝食难安！因此，大家牺牲一点睡眠的时间是必要的！下面让我们祷告，求神做我们这次会议的主导。”
众人一起低头。
麦轲：“亲爱的天父，感谢您给了我们这份荣幸和信任，把我们在这个时间派到印度来实现您的计划；求圣灵引领和看顾我们每一个人，让我们说的所有话语，都符合您的旨意，得到您的悦纳；感谢祷告奉主耶稣基督得名；阿门！”
众人：“阿门！”
麦轲首先给大家重复了一下天国已有的关于信仰的政策，一共有三条。
第一条，任何人、任何行为、任何措施，都不能改变天国的政体性质，都是为了实现天国的目的；天国的政体是按圣经教导、基督教信仰原则建立起来众人合一的社会；天国的目的是唯独荣耀神。
第二条，在承认第一条，并保证任何时候都不违背第一条原则的前提下，任何人，不管哪个宗派、什么宗教、任何信仰，都可以在天国生活和任职。
第三条，凡是在天国出任公职者，都必须在第一条原则指引下，在公职的位置上，履行自己的责任，而不能操作任何自己个人的、和公职无关的宗教仪式和宗教活动。
慈运理：“我没有参加这个政策的拟定，但是我理解，这个政策是为天国的扩展提供了一个最低限度的基础，同时也对参与天国各级行政管理的人员规定必须达到的要求；也可以说，是对那些迄今还不是基督徒的人设立的，为的是在那个特殊阶段团结一起可以团结的力量，实现那一阶段的目标。”
六划：“所以，这个不是我们今天在座的任何一个人要求，因为我们都是基督徒，有主耶稣的榜样在那里，作为我们的标准；在这个基础上，我们按照这三点，开展与那些不是主内的人的一些有限的合作。”
麦轲：“两位弟兄澄清的非常正确！今天在座的每一个人，不管你是否意识到、是否做到了，都已经是高于这三条，所以在可以遵行这三条，实现天国的目标！大家都清楚明白了吗？”
众人：“明白！”
彼得：“早就明白了，还不明白也太蠢蛋了。”
麦轲：“住嘴吧，你。 没有圣灵的指引，我们没有一个人明白！”
又对大家说：“现在我需要明确两点认识： 第一，不管是什么信仰体系，我们都知道有它产生的原因，而最主要的原因，就是当事人期望通过信仰实践，达到他们的目标，而这种目标如果没有这样的实践，就没有可能达到。
“这种向往，尤其是在苦难深重的地方，最为明显！这就是我们面前的印度，为什么宗教最为多样的原因！认识到这一点，也就进一步明白我们来这里的目标！
“第二，各种不同宗教这样的目标，我们可以理解和同情，但是不能把它们当成是我们的目标！所有我们必须追求我们的目标，而不是他们的目标！但是，我们的目标如果实现，必定在实质上不但实现了他们的目标，而且大大超越！
“因此，各位弟兄姊妹，我们必须统一认识，并把这个认识作为我们的基础和出发点，来认真对待每一个具体的宗教体系。
“另外，我再强调一下，这个基础认识，不是讨论的对象，而是每一个人根基，否则你既没有资格讨论和参与对待不同宗教。
“大家明白了吗？”
“明白！”一半人神色如常，另一半人则肾色变的格外凝重。
“好，就这样！下面开始讨论对待不同宗教的策略。”
麦轲一锤定音。（未 完待续 ~^~）
第745章 再加一条福利（）
表面上大家都接受了麦轲提出的原则，可是每个人的心里想的，却大相径庭。
默罕甚至没有怎么听懂。
他是一边觉得有他哥哥把关，他懂不懂不是那么必要，到时候听他的哥哥马首是瞻就行了；另一方面，他虽然觉得天国强大，自己的长刀军团也不是吃醋的，但是能不能打得过那些不要命的印度教徒，还是一个未知数。
所以虽然表面上他说明白，实际上还真不明白，顶多就是一个似懂非懂而已。
摸得刚刚摆脱了原来不可接触的贱民状态，高兴万分，当然不会反过来去欺压那些四种姓中的人；但是要让他原谅他们，和他们同心协力的合作，自己觉得目前还做不来。
不过，他有一个优点，就是听他哥哥的话，所以心里虽然有疙瘩，行动层面如何做，他还要先看哥哥怎么做。
而触得呢，大局观比摸得厉害多了，他只是担心四种姓的人根本不合作；印度教几千年历史，没有什么力量能够改变它；而印度教就是种姓制度的思想根基。
哲合觉得这些这些最基本的认识和要求是理所当然的，他甚至觉得不够彻底；如果再坚决和彻底一些就更符合他的风格了。
达尔豪西和高夫二位，本来就是基督徒，原来的殖民地使命上，本来就有基督徒信仰传播的内容，对于天国的这些要求。二人没有任何障碍。
最受触动的是高人，他来这里本来就是多了解一下天国的政策，以确定自己的态度和自己的舰队，听了麦轲的三条政策，心里不禁不呼——这不就是自己的理想追求吗？
没说的。加入！一起干了！
至于天国自己的老弟兄，那没有什么说的，早就同心了！当然包括梅馨这位姊妹。
麦轲把大家的注意力转移到对各宗教的策略上，众人纷纷提出自己的意见。
拿破仑：“我遇到了佛教僧人，对此有所研究，他们的根本性质，也是和印度教的关键不同。就是没有神。摆脱苦难全靠自己的认识提高，而这个认识提高不依赖物质条件，所有的清规戒律都是为了提高认识，也就是提高他们的感悟，而感悟可以瞬间达到，因此称为‘立地成佛’，也就是只要你认识到了。就是佛了，到了佛的境界，所有的烦恼也就不再是烦恼。”
达尔豪西：“赞同拿破仑弟兄对佛教概括，我也对这个印度的主要宗教做过一些研究，它确实是反对印度教的多神论的，而且是从印度教分裂出来的；但是，这个本来产生于印度的宗教，却不敌印度教，它的影响也一直弱于印度教，甚至远远不能和一丝兰相比。我个人认为就是他们的信仰对象没有力量。信徒本身即是穷困百姓多，没有左右政治、经济、军事的力量，遇到多神论的印度教、一神论的一丝兰当然不是对手。”
高夫：“我对佛教徒的流向有所研究，当然是军事的需要啦，哈哈！他们实际上是在印度本土难以立足，才四散到世界各地；现在世界上到处都有佛教，但是。主要的有三大路线：一个是北传佛教、一个是南传佛教、一个是东传佛教。”
拿破仑：“对对！这斯里兰卡的佛教就是南传佛教！当然这是别人的说法，他们自己则说自己是最正宗的佛教，保持了佛教的原貌。”
达尔豪西：“这个说法不错，但是也不准确；确切地说，他们是最初的南传佛教，东南亚所有国家的佛教都是从那里发展过去的；因此，斯里兰卡虽然是一个印度洋的岛国，却是许多东南亚僧侣向往的圣�
