烟雨红颜-第15部分
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谢夫人的出身和谢家自然是门当户对，她是当时著名的大名士刘惔的妹妹，既是书香门第也是名门世家，品貌肯定也是可以的，所谓郎才女貌放之古代名流基本皆准。作为那个时代的悠闲阶级，刘氏显然过着丰衣足食众星捧月的生活，这也让刘氏多少有点骄傲的资本。
历史上关于谢夫人刘氏善妒的例子有两个，先说第一个短的。据说谢家每次歌舞表演，刘氏都命令下人在谢安面前把帷帐围起来，谢安每次看歌舞都看不到歌舞伎的样子而只能看到一些轻舞飞扬的人影。久而久之谢安自然有些心痒，想看看那些歌舞伎长什么样子。于是谢先生请求打开帷帐，谢夫人刘氏不紧不慢回答：“恐怕有损您高尚的德行。”其实这个例子还真是把刘氏不仅嫉妒还有些骄纵的个性显露无遗，人家谢先生就想看下美女的样子怎么就影响品德了？爱美之心人皆有之嘛，但谢安先生果然惧内又大度，也不反驳直接坐回了位置听歌去也。
第二个例子是这样的：传说谢安因为长得帅又才华横溢，故很是风流倜傥。自古才子多风流，没一点风流韵事给自己的生活锦上添花是多么的无趣无味啊。
谢先生大概看上了一个趣味相投的美丽女子，想娶为妾，可是又想探探妻子的口风。于是让自己的兄弟和外甥去旁敲侧击刘夫人。谢家兄弟和外甥想，这点事还不好办？于是手里捧本《诗经》就念起《关雎》来了，就是“窈窕淑女，君子好逑”什么的。刘夫人可是聪明人，很快就洞悉了这几个男人的小伎俩，于是就不动声色，让他们接着演。这时，又一个就说开了：这个《诗经》上说，《关雎》不嫉妒，乐得淑女以配君子，而无伤善之心。夫人知道是借以讽己。乃问：“谁撰此诗？”云：“是周公。”夫人曰：“周公是男子相尔，若使周姥来撰诗，当无此言！”
刘夫人不愧出身大家，也不生气，平静地问道，“这礼是什么人定的？”众人立即抬出大权威来回答说“是大圣人周公啊！就是那个帮武王伐纣的周公”。刘夫人轻笑一声，说：“因为周公是男人，所以他才主张男人纳妾，要是周公老婆来说，你们认为她会这么说吗？”意思真是明白极了，周公说的虽然有道理可这是周公作为男人的立场啊，如果让周公的老婆来说能同意这番话吗？这就是历史上“公说公有理，婆说婆有理”典故的出处啦！
谢家毕竟都是读过书讲道理的人，一听刘氏讲的也有道理，所谓男女有别，男人都想三妻四妾，女人都想只爱一人，相守白头，于是都识趣地闭嘴了。当然刘氏这套道理亏得遇上的是比较开明的知识分子，要遇上个男权至上的主估计在那年头儿娶个偏房自然不是什么难事。你爱哭爱闹爱上吊也奈何不了大爷我娶小妾的决心！这件事情的结果自然是谢安终于没有娶回小妾，不过刘氏夫人善妒的段子却流传开来。后来南朝有个虞通写了本《妒妇记》，便把谢安夫人刘氏列入其中，不过在我看来谢夫人实在冤枉，人家的回绝高明而含蓄，一个女人希望丈夫只对自己好不是情理之中的吗？在我看来这位虞通先生才是咸吃萝卜淡操心。人家谢安自己对夫人这个“妒”，甚至还带着欣赏和喜欢在里面。很可能刘夫人性情泼辣，就是因为谢安这么多年一贯的呵护和纵容使然。只有被人宠被人爱的女人才有资格大声说出自己的喜怒哀乐不是吗？太爱一个人从来没有尊严可言，某人欠某人，才有某人的放肆和自尊。
同在南朝的文人刘义庆，却在《世说新语》里把谢安夫人刘氏奉为“贤媛”。“贤”者，真性情也，唯真性情才是人之极品。这也是公说公有理，婆说婆有理，你愿意相信谁就相信谁吧。由此可见，嫁一个有名气的老公，附加值就是自己的生活琐事没准哪天就成了什么文史里的正面或反面教材了。
当然，以谢安的风流和肚量肯定是把自己夫人归于贤媛了，为什么这样说？因为关于梁山伯与祝英台的故事得以流传千古就是谢先生的功劳！
梁祝的故事就是发生在谢安的那个时代，故事情节大家都无比熟悉。祝英台，女扮男装四处游学，和梁山伯同为学友。后来，梁山伯发现祝英台的女扮男装身份两人就好感顿生了。可是祝英台却被父母强迫嫁到有钱人家马家去。祝英台自然不从，再后来的浪漫版本是两人双双化成蝴蝶飞走了。再后来还有悲情版本是两人生不能在一起，死也在一起，于是双双殉情，死后两人葬在一个坟墓。
谢安听说了这个故事十分感动，立即上表司马曜，就给祝英台加了“义妇”的称号，然后亲自题其墓为“义妇冢”，要让她成为天下女子的楷模。梁祝故事虽然感天动地，但以祝英台担起“义妇”的担子还是有些勉强的。当女儿时，“女扮男装”去游学，父母按照礼仪给她安排了婚姻，她却一心恋着别人。然后，情郎死了，她却不顾名分不顾身份，要同人家合葬一处，这跟我们历来所理解的什么“贞洁烈女”，差得还真是远了点儿。要以我们现在的观念来说，这祝英台就是“反抗封建婚姻”的典型啊。谢安能用不同于世俗的眼光去表彰一个不容于当时礼教的女人可见他是多么的开明和不羁。
回头再看看谢安的夫人刘氏，她的那些所谓大胆言行充其量也不过是小儿科的行为。人家谢安先生好的就是这口味，他喜欢的就是夫人刘氏的敢想敢说不矫情的个性。比起那些扭捏的小家碧玉来和这样的女人相处才是大快人心豪迈人生嘛！当然你也可以粗俗地说一床被子不盖两样人，不是一家人不进一家门。
刘氏的故事告诉我们：第一，好出身只能让你好过最多前二十年，嫁个好人家能让你好好过下半辈子，至少五十年。两者权衡下，出身不够好的姑娘们不必叹息。当然，即使嫁对人，每个女人都应该为自己打算，要有为自己争取最大利益和幸福的权利。比如刘氏如果稍微有点妥协，谢安娶回二奶也不是什么难事。
第二，再次告诫姑娘们，明正才能言顺，因为女友或情人或大小蜜实在没资格来理直气壮管理一个男人，而妻子至少可以拍拍桌子讲讲道理。虽然真要遇见个没道义的男人道理讲也白讲。
第三，回头看历史，几多真实与委屈都是我们看不见的，大人物有大人物的苦恼，小人物有小人物的悲哀。被载入的真实，中间一定有几分隐瞒，寂寞或遗落，而我们信或不信其实都不是那么重要了。
第43章 谢道韫——炮制一场人气的盛宴（）
很多人对这位谢道韫才女的认识大都和我一样，是因为那个著名的“咏絮”事件。
那是在谢道韫七八岁时，遇上了某某年的第一场雪，一代名将谢安，也就是她的叔叔忽然在大家聚会时兴致盎然地吟出一句诗：“白雪纷纷何所似？”让家里的小朋友们来接下句，有个孩子想象力很差还要抢答，说，就像撒盐一样耶！随后，谢姑娘不慌不忙开口了：“未若柳絮因风起。”
有了前面小孩的对比，谢姑娘因这句诗简直被她的谢安叔叔和同僚好友们视为天才儿童啦。
如果是一个出身平凡的女孩，假使她能吟出比“咏絮”更好的诗歌来，也未必有人会知道，可谢姑娘偏偏出身不凡啊。当时政界流行一个说法，叫“谢安不肯出，将如苍生何”，就是说，你谢安要是不肯当官，让老百姓怎么活啊？而且他的影响还不只是在政界，在文艺界哲学界说起他同样如雷贯耳，他就那样轻描淡写地在自己各色的圈子里将自己小侄女的才气天分巧妙地宣传了出去，现在网络上什么第一车模兽兽，凤姐之类的策划算什么，人家都用剩了的东西，若是要提炒作的鼻祖那就是谢老先生啦。
更何况，够得上跟谢安来往的，都是一些牛人，他们几乎引导着舆论走向，占有着传播资源，他们激动地让“咏絮”事件在圈子里蹿来蹿去，一传十十传百，就这样“咏絮”成了全国皆知的秘密，谢道韫就这么成名了。类似成功例子还可参见孔融让梨，若不是孔融身为孔子的后世子孙，若孔融的父亲不是什么太尉，一个小孩让个梨的小事怎么可能扬名天下呢？
扯远了，话说回来。大约是应了“盛名之下，其实难副”那句老话，究其一生，谢道韫似乎并没能真正以诗成名，她留给后世之诗，也实在太少了。
我有点小人的揣测，谢姑娘的那些诗未必都是些珠圆玉润之作，至少它们不会高出“咏絮”的水准，否则，以她家的名望和人气怎么也得有一些佳作流传于世的。
最后说说谢姑娘的归宿。还是那句话“之子于归，门当户对”，谢道韫的婆家自然不差，公公是王羲之——他的简历就不用我介绍了吧？小叔子们跟她的兄弟们有一拼，算起来也就谢道韫的老公弱一点，但人家也算是个钻石男了，长得不错，品行端正，官也做得不小，几个元素加起来，谢姑娘也算嫁得不错的。
只是谢道韫不是那些没见过世面的小户人家的女子，她的参照物是娘家那一堆牛人，以及声名在外的公公小叔子，想想自己的老公，真觉得自己嫁得太差啦，于是她在某次回娘家时就委屈地抱怨：不意天壤之中，竟有王郎！那意思，王郎就是该死该扔的货色！
人比人得死，货比货得扔。谢姑娘大抵是个心态不平和不大度的姑娘，也可以刻薄地说年幼时人为炮制的一场人气盛宴给了她莫名的优越感，她在娘家人面前说自己的老公不好就是没有智慧的表现，这样的才女大概嫁给谁都不会有快乐的人生吧？
第44章 羊献容——幸好，她和他还是遇见啦（）
你可能没听说过羊献容，但你肯定知道晋惠帝，就是那个听说天下闹饥荒，
一脸不解地问群臣，百姓“为什么他们不吃肉”的白痴皇帝；如果晋惠帝你没听说过，那一定知道另一个女人贾南风。对，就是晋惠帝的第一个老婆贾南风皇后，这个女人，史书记载矮胖黑丑，心似蛇蝎，而且极度剽悍和好色，本来白痴皇帝配个丑皇后倒也平衡。可这贾皇后多行不义必自毙，被臣下做了，皇后的位子就空了出来，羊献容得以隆重登场。
现在，我们开始介绍这位羊献容小姐。《晋书》记载：羊献容（？—322年），晋朝时泰山南城人，祖父羊瑾，尚书右仆射。父羊玄之，尚书郎，献容成为皇后以后，羊玄之被拜光禄大夫、特进散骑常侍，封为兴晋侯。所以她说自己“生于高门”。她不但是晋惠帝司马衷的第二任皇后，也是前赵末帝刘曜的皇后。
羊小姐出生于名门望族，天资聪慧，容颜不用说也是绝色倾城了。羊献容嫁了个白痴皇帝，这是美人不幸命运的开始。由于其娘家出身名门望族，她旋即被卷进了诸侯战争的漩涡。在一个洛阳城中，竟然被五废五立，单从史书记载的只言片语，实在难以揣测这个女子到底有怎样的胸襟与胆识。
五废五立啊，天堂地狱的往复轮回，一般弱小女人是绝难承受的。羊献容若不是玲珑八面，就是宠辱不惊，实在是令人佩服与称奇。从赵王司马伦篡位到兵败被杀，再到诸王夺权，再到各类大大小小的野心家互相攻击，不幸嫁给傻瓜皇帝的羊献容，在其后十年的时间里，被各式各样的人随意废立，九死一生、受尽折磨。最初罢黜她还需要逼晋惠帝走走形式，下道旨意，到后来随便什么王爷、将军，只要是在洛阳城管事的总爱拿废后开刀，来确立自己当权者的地位。
能忍受这么多磨难，还微笑着活下来的女人是值得敬佩的。而且经历和磨难像羊姑娘的胭脂和口红，她不仅没有沧桑，竟然因为历练而有了更迷人的风韵。曾经单纯如水的羊姑娘终于在经历无数风雨后迎来了自己的彩虹。那年，她已经年过三十。
永嘉五年，刘曜破城称帝，惠帝被杀，刘曜纳惠帝羊皇后。羊献容遇到了他的第二任丈夫：刘曜。
刘曜在弘信宫初见羊献容的那一刻，一定有爱情发生了。当时的羊献容，经历了五废五立的折磨，已经三十岁了，她的美可以穿越岁月的打磨和命运的艰辛，在刘曜面前折射出光芒么？我很怀疑这一点。当然，她必须还是个美人，但吸引刘曜的绝不是她外在的容颜，最大的可能是她身上真正的贵族气度。试想洛阳城被破之时，被俘的贵女命妇哪一个不是战战兢兢，只有她应该没有泪水去向命运之神讨怜惜了，她有的只是宠辱不惊从容不迫，也就是这种气度吸引了刘曜吧？是否，有些幸福一定要忍耐很多的屈辱、痛楚、绝望后，才有恣肆而骄傲的机会？
刘曜得到�
