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第110部分

宇宙浪子-第110部分

小说: 宇宙浪子 字数: 每页4000字

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出强、弱的气息来。 
  若杰几近崩溃了,他喃喃地说:“我有心改过归善,但是谁给我机会呢?其实我刚才根本没有离开,我的庐舍永远带在身边,因为我时时在期待,永恒地期待着,希望能再见丹妮一面。我知道你们是真心诚意为了我,可是为什么呢?我真值得关心吗? 
  “已经有四十年了,我一直想了解比尔所图的是什么?这样做对他有什么好处?我绝对不会因为他对我好,就少折磨他一分一毫!相反的,我只有凌虐得更深更重!我要拆穿他的伪善!我不懂,我实在不懂。为什么我心中充满了恨?他却充满了爱?” 
  衣红说:“这是因与果的问题,种恨得恨,种爱得爱。” 
  若杰说:“可能吧,我也种了不少爱,只是全给了一个人。我变成她的奴隶,她高兴我就高兴,她痛苦我就痛苦!可是,我又绝对无法忍受她爱上别人!我怎么会如此自私呢?我又能不自私吗?失去了她,我只剩下一个黑色的影子!” 
  衣红说:“肉体的爱就是占有,你也不必自责,生命就是自私的。” 
  若杰继续说:“我希望见到她,我试过各种科技,但都不是她!我告诉自己,即令是亿万分之一的机会,我也不能放过!所以明知你们只是安慰我,我也愿意相信,毕竟这是几十年来第一次!但是她已经不在人间了,这分明是假的呀!” 
  若杰失望到了极处,他脱下伪装的面具,坐在地上,放声痛哭! 
  好汉有泪不轻弹,生命就是一种委屈成长的过程,谁没有伤心的遭遇?有人不经心,昨天发生的,今天就忘了,从生到死,又得到什么了?人若不经过深刻的痛苦洗礼,又没有得到浊泪的清涤,凭什么成长? 
  只是,一个人的哀愁往往也是另一个人的反思。快乐幸福与悲哀痛苦的分野,只是比较程度的强弱感受,只有在更深重的痛苦之后,幸福才更令人珍惜。 
  人人都陷入感伤,文祥环臂拊膝坐在地上,无意中一看,那串佛珠竟然又出现在右腕上。他心中一动,原来又是一种考验。是了,生活是考验,生存是考验,生命又何尝不是呢?佛珠能舍,安危能舍,又有什么不能舍的呢? 
  突然间,丹妮说话了:“若杰,你错了,我还在人间,而且一直在人间。美色只是一时感觉到的现象,是生存竞争中的避风港,等风平浪静了,美就改变了。色不迷人人自迷,你爱我,爱我那一瞬即逝的美色,当然会痛苦。这是因为你心灵空虚,想用我填满它。来吧!虽然你我天各一方,但是在比尔和这些朋友的接引下,或许我能替你导通。来吧!精诚所至,金石为开,只要你有心改过,我可以接引你,快过来吧!时间不多了!” 
  若杰站起来,默默走到丹妮身边,两个人手牵着手,走进房子里。 
 
 
 
  
 ~第三十八回岁时伏腊走村翁~
 
  等若杰醒来,他神采奕奕,面带微笑。他先拥抱比尔,亲了亲他的额头,再向众人深深地一鞠躬。笑着说:“哈哈!大梦谁先觉?比尔,告诉你一个不好的消息,我决定带你环游世界。你不能拒绝,因为这是丹妮说的!” 
  比尔问:“你说什么?” 
  若杰说:“丹妮叫我带你出去走走,她说你太封闭了。” 
  比尔问:“这不是折腾我吗?她到今天还不放过我?” 
  若杰说:“四十年来我作了很多孽,得果思因,我必须一一争取他们的宽恕。我怕积习难改,所以丹妮要我背着你去。她说中国有个历史故事,叫做‘负荆请罪’,我今天就得‘负肉请罪’!” 
  文祥说:“我们刚才和总部联络过,现在也要离开了。我们想知道你卖给黄道会的氢弹,是哪一种型号?” 
  若杰说:“对了,还有氢弹的事,我负责去要回来!” 
  文祥说:“你去要回来?” 
  若杰说:“他们还没有付清余款,当然可以要回来!” 
  文祥摇摇头,说:“恐怕没有那么容易,黄道会在科罗拉多落矶山的艾尔倍特峰里,起码有上千位科学家,有各式武器,连北美特遣队都被打败了!” 
  若杰笑笑说:“不要以为我败在你们手中,就连这点本事都没有了!艾尔倍特山的基地我熟得很,哪有上千位科学家?连山上赶牛的牛仔算进去,也不过四百多人!” 
  衣红说:“这些事由当局去做吧!这不该你做,还是忙你的事去吧!只要把氢弹的资料给我们就好。” 
  若杰说:“资料我不清楚,再说那些买卖也不是我亲自经手的。老实说,我倒认为我做了一件难得的善事!既然我们已经是好朋友了,我就老实说吧!哪里有什么氢弹?那是标准的科技骗局!” 
  衣红不信,说:“那些人都是成名的科学家,怎么骗得了?” 
  若杰说:“这你就不知道了,外行人不好唬,但是好骗;内行人不能骗,但是能唬。唬跟骗有很大的差别,骗是用假的代替真的;唬则是用真的代替真的。” 
  衣红笑着说:“只是这个真的不能爆炸!” 
  若杰说:“你说的是其中一种方法,谁都知道氢弹的危险性很大,最大的危险是会伤到自己!自从二十世纪美国在太平洋比基尼小岛上试爆后,反对的声浪就没有停止过。因此,专家绝对不敢要求看试爆,但是为了销售氢弹,我们找了很多知名的专家,设计了一个大型的实验室和生产厂房。” 
  文祥说:“那规模一定不小,当局难道不管吗?” 
  若杰笑道:“不是当局帮忙,哪有这么容易,大半功劳要归当局的倾力协助。” 
  文祥问:“此话怎讲?” 
  若杰说:“那些厂房都是虚拟实境呀!” 
  文祥说:“买者会那样傻,看不出来吗?” 
  若杰说:“这就是人性呀!真正要买的人是白衣长老,但是他绝不会自己来。而为他服务的科学家,虽然不赞成,却不得不来,他们怎么肯冒生命危险?我们把辐射线的读数都标示到危险的边缘,我记得有一个来检验的科学家,还以悲天悯人的口脗对我说:‘你的工作人员也是人呀!这样太危险了!’”若杰说完,大笑不止。 
  衣红说:“我还是不懂,你谈来谈去,好像在做生意一样!” 
  若杰说:“当然是做生意,不然我在干什么?” 
  衣红说:“做生意是为了利润,在这个时代,你们的利润是什么?” 
  若杰惊讶地望着衣红,说:“你还不知道吗?” 
  衣红认真地说:“我真的不知道,难道我该知道吗?” 
  若杰说:“是为了长生权呀!没有氢弹的威胁,我怎么出售长生权?” 
  这回轮到衣红讶异了:“长生权?” 
  若杰说:“是啊!当局规定每个人都能长生,那种做法是在人死后,取出细胞内的去氧核醣核酸,进行‘复体术’,这个你们应该知道。你们不知道的是,这并不是最理想的办法!万一人死得尸骨无存呢?或者是某种意外因素,导致手术失败了呢?” 
  衣红说:“那就算了!” 
  若杰说:“算了?开玩笑!还有一种方法,是事先把人体机构复制好,保存起来。而且每隔一段时期,就把自己的经验也透过电脑处理,输入到神经原中。” 
  衣红说:“这样就能保证万无一失吗?” 
  若杰说:“当然不能,这就是我们做生意的门道了!当我的客户保了一重险时,我就告诉他们,最好还要保第二重险,甚至第三重、第四重……” 
  衣红说:“我懂了,你是为了你自己的永生,那你保了几重?” 
  若杰不好意思地笑了:“我已经改过自新了,饶了我吧!你为什么不问我把这些人体放在哪儿呢?” 
  衣红说:“你放在哪里?” 
  若杰说:“都在百慕达三角的海底!” 
  衣红拍手叫绝:“妙!他们每次来逛海底世界,就便来看看自己的保障?” 
  若杰说:“错!应该说是来看看自己,顺便玩玩!” 
  衣红说:“生意还好吧?” 
  若杰说:“马马虎虎啦!别的不说,光议士就有一半!” 
  衣红说:“难怪连当局都动不了你!” 
  若杰笑着说:“如果当局也有生死,保证他是我最大的客户!” 
  文祥四人赶回基地时,黑金刚正指挥众人,整装待发。四人未受过军事训练,故本次行动隶属“危机小组”,不受军事管制。他们分配到一部“动力梭”,也就是“装甲”飞云梭,除了能上天下海、穿山入地外,尚有核子防护装置,以防万一。 
  风不惧和左非右最喜欢机械,两个人一上手,便把该飞梭的性能摸得一清二楚。免得和上次一样,坐进汽车里,只能望着方向盘发呆。 
  文祥和衣红则忙着调阅黄道组织的资料,更深一层了解白衣长老诸人。 
  在二十世纪初叶,美国是个新兴的移民国家。幅员广大,人口稀少,原本依赖自然资源,跻身世界强国之林。拜两次欧战之赐,大批的高级技术人员逃往美国。兼以两次大战前后接踵,短短的三十几年间,兵燹遍及整个欧洲,各国损失惨重。反观美国,藉着军火支援的交易,大量开发能源,全力培养人才,在战后遂一跃而为世界首强。尤其在第二次世界大战后,国力鼎盛,几可与中古时期的罗马帝国相比拟。 
  然而,成也罗马,败也罗马。权利的顶端永远是狂妄自大,当凯撒第三次戴上皇冠时,正表明了在地球上,最高峰也不过是埃佛勒斯峰。美国所戴的皇冠是民主自由,而这座圣母峰,靠的正是重商的资本主义堆积出来的沃土。 
  谁不尊崇民主自由?谁不向往公平正义?但又有几个人具备足够的智慧,能了解人生的真实?人在狗面前悬吊了一块肉,狗必然心甘情愿地以之死靡他的精神,忘命向前飞奔,追逐那块永生得不到的肥肉。 
  美国人皇冠上的明珠,到了二十世纪六○年代,就因为暴露在硝烟战火中而失去了光泽。但是美人虽迟暮,风韵犹存。由于全球以美元为货币本位,所以她可以采用赤字预算方式,大量举债。人称“债多不愁”,理由很单纯,当甲欠乙一笔款项时,如果甲因不能偿还而倒闭,则乙所得必为零。如果乙再继续贷款,或许还有回收的机会。 
  于是,美国变成全球欠债最多的大富翁,所借的资金多,当然生意兴隆;生意兴隆了,自然人气旺盛;人气旺盛,货物必然畅通;货物畅通,则生产发达;生产发达又使技术精进。就像一个墟市,由最初第一个摊子的出现到形成百万人口的大都会,全靠天时、地利与人和。美国人戴上了皇冠,有权有利,就忘了自己是谁。 
  人性追求权利,有如苍蝇之附粪,全世界最好利的人,都集中在这个市场上。市场有市场的游戏规则,利益分配的多寡,与人心的需求成正比,贫富差距越大,拼搏精神愈旺。因此,美国也强调公平正义--自己所得多是公平,意见得逞方为正义。 
  当然,不平则鸣,十九世纪的资本瘟疫曾经泛滥成灾,于是衍生了共产主义这种专门治疗时疫的特效药。当共产主义在俄国登场后,由于俄国并未染上这种恶疾,以药为粮,自然体质不佳。根据社会铁律,贫穷社会的公平,是人人皆无所得;而弱者的正义,就只有勒紧裤带一途了。 
  富裕者的理疗方式,是筑起俱乐部的高墙,举着民主自由的利斧,先鞭策奴隶清除院内的杂草,然后输出牛油面包以赈济、输入留学生以睦邻。在美国极盛时期,在“自由世界”中,举凡“美援国家”,百分之九十以上的领导阶层都是美国的代言人。 
  军事、经济、资源的劫掠还算不了什么,最凶残的一支利刃却是文化蚕食。需知弱者终能图强,贫穷尚可致富,但是在文化薰陶下成长的一代,其思想行为必定克绍箕裘。美国文化本就以急功近利为目标,以通俗普及为策略。终于到了二十世纪末,举世一片浊流,暴力色情,颓废享乐成为人生唯一的需求。 
  平心而论,美国并非专属于某一特定的族群或人种,而是人性被物质奴役后的镜子。对人类而言,各种经历际遇都是成长过程中不可或缺的信息。物腐则虫生,到了本世纪初,明珠终于光华褪尽,美国国势大衰,美国人成为过气王孙。 
  在二○○六年,彼得和麦克米伦在旧金山的“多媒体营区”,租了一间公寓。当时数百个急于创业的年轻人,都麇集在这奥克兰湾区。最初是有几家多媒体公司为了节省开支,在这里承租了数间废弃的库房。不料立体动画一炮而红,立即取代好莱坞电影,成为市场新宠,需求量大增,人人趋之若鹜。 
  彼得所设计的游戏软体“黄道星际争夺战”,在两年

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