宇宙浪子-第12部分
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衣红笑了：“交朋友先要交心，我相信你！不错，我们号称霹雳三人小组，但那是闹着玩的。至于你要脱身，目的已经达到了，现在去留任便。”
文祥说：“姑娘你未免太不给人留情面了，哪有这样交朋友的？”
“你还怪我？你并没说要交朋友呀！既然这样，来，我给你介绍两位朋友。”衣红指指裤白，对文祥说：“他叫裤白，永远穿白色的裤子。”
文祥不禁笑了：“在下文祥，最怕穿白裤子。”
裤白说：“其实，我们是苗族的一支‘葛衣苗’，人家戏称‘穿衣苗’，我们都用衣饰取名字。”
文祥好奇地说：“嗄！那一定也有‘不穿衣苗’了。”
衣红说：“岂止，还有‘变脸苗’哩！”
裤白摇摇头，说：“衣姐，我怎么没听说过？”
衣红指着文祥笑道：“眼前不就是一个吗？”
文祥说：“老实说，我也是中国的少数民族。”
“是吗？”衣红眼睛一亮：“那我们真是与有荣焉！”
“我的祖先是大宋的文天祥，宋亡以后逃到广西，被同化成了壮族？。”
“哇！忠良之后！那你应该以你的姓氏为荣哪！”
风不惧一直站在一旁，这时爽快地伸过手来：“好汉！我是风不惧。”
文祥与他握了手，发觉这位年轻人手劲很大。文祥把手抽回，问道：“风不惧？怎么没有用衣服做名字呢？”
裤白笑道：“啊哈！果真有人问到了！他的原名……”
衣红忙阻止他：“不可以这样！文先生是外人！”
风不惧对衣红摆摆手，说：“没关系，文兄是痛快人，我不怕。”说完，他又对文祥说：“你知道什么叫遮羞布吧？”
文祥说：“我听说过，但不知出自什么典故？”
风不惧说：“不是典故，真的是一块布，挂在腰下，供遮生殖器之用。我们家乡不叫遮羞布，叫‘条’，我的原名就是‘条细’。”
裤白早已笑得蹲了下去，衣红也忍俊不禁，捂着嘴，转过脸，跑到一边去了。
文祥虽然觉得有趣，却不懂怎么如此好笑。风不惧毫不在乎，冷脸望着二人，平静地说：“文兄一定觉得我们文化水平太低。”
文祥一本正经地说：“哪里，哪里，我们家乡里也有些怪名字，像是狗儿、粪团等。我有个朋友，姓纪，名叫几大，结果不论走到哪儿，都有人要和他比划，看看究竟谁的大。他烦不胜烦，只好把名字给改了。”
没想到此话一出，连风不惧都撑不住，也笑出声来了。最可怜的是裤白，笑得在地上打滚，那衣红更跑到远远的一角，笑得喘不过气来。
文祥不记得这辈子是否说过更精采的笑话，他呆呆地楞在一旁。等到三人笑够了，风不惧道：“这件事还是由我自己现身说法好些，因为条细的缘故，我一直没能结婚。我们家乡里还是依照古训，婚姻要由家长作主。女方一听我的名字，就表示没有兴趣。”
文祥诧异地问：“为什么？”
风不惧说：“这都是电脑惹的祸，我们那里很相信电脑姓名学，说姓名是真相的一部分。比如衣红是穿红衣，裤白也永远不离白色的裤子。而条细是指性器官太小，所以女方都认为我没有用。”
文祥颇表同情，说：“原来如此。”
风不惧面无表情，继续说：“并不如此，我决定改个名字，根据电脑规定，取名字不能重复。可是受到衣服的限制，取名很不方便，最后我决定不再用衣服，要取一个威武、能代表真实的我的名字，所以取了个‘风不惧’！”
文祥说：“这名字好呀，有什么好笑的呢？”
风不惧说：“我也不懂，大概是他们喜欢笑吧！”
裤白接口道：“他当然不懂，我们那里称条为蜂，蜂不巨、条细，名符其实。”
衣红赶过来说：“够了，够了，笑话归笑话，我们找个地方坐坐，慢慢谈吧！”
文祥回头一看，卡门和约翰已经走了，便领着三人，回到刚才的座位上。大家各自点了些茶点，座位旁随即升起了四个几案，托着饮料、点心，移到各人面前。
文祥感喟道：“这是最起码的享受，但在过去就做不到。”
衣红马上反唇相讥：“原来文兄是见利忘义的忠良之后。”
文祥说：“至少我知道感恩戴德。”
衣红放下手中的杯子，厉声说：“你说，谁有什么恩德？”
依文祥的个性，遇到这种情势，他早就掉头离去。但一方面是受了电脑之托，另一方面也很欣赏衣红这种率直敢言的个性，他自己就算再生气，也摆不出这种架势来。且不管她的态度如何，多了解一点总是好的。既然要了解人，首先要知道对方的背景，否则双方不过各说各话罢了。文祥想通了，便平静地问：“衣姑娘，能告诉我你的芳龄吗？”
“怎么？王顾左右而言他？”
“不是，年龄与经验是判断事物的根据，我只是想知道你的认知背景。”
“不必拐弯抹角，我们都是电脑婴儿，是和新时代同步成长的，你不要以为我们又是什么前朝遗民之流的。”衣红痛快地说。
所谓电脑婴儿，是指二○二四宣言后，在电脑联盟服务下出生的新人类。人类议会曾于二六年立法，长生不老的人口限额为一百亿，在额满以前，凡未接受长生手术的人，仍有生育权。据电脑统计，当年有二十几亿人决定要生育，直到四七年，一百亿才额满。自后，只有在有人死亡了，才能根据死者的细胞，复制一个所谓的“新生儿”。假若有人放弃人体复制，则由全世界数十亿申请者中，依序递补此一“电脑婴儿”的空额。
看来衣红大约只有十六七岁，裤白更小，风不惧应该已有二十来岁了。
“那你受过什么委屈呢？”
“什么委屈？要什么委屈？”
文祥完全糊涂了：“那你为什么反对电脑？”
“我说过我反对电脑吗？”
“你给我的印象是这样的。”
“那是个人的主观意见。”
“你要我把电脑关掉。”
“那是为了保证跟我讲话的确实是一个人，难道你喜欢跟傀儡说话？”
文祥被她一顿抢白，脸上很挂不住，只好说：“对不起，我太主观了。”
衣红平静地说：“你没说错，我是反对电脑的。”
文祥简直不知道要怎样接下去，干脆，他决定三缄其口。
衣红不以为意，说：“不必找理由，我们是为反对而反对。”
“为反对而反对？”文祥还是忍不住，开了口。
“你读过一本电子书没有？书名叫做《生存的意义》。”
“没有，我很少看书。”
“这本书中说，生存就是要奋斗，只有奋斗才是生存。”
“但是奋斗并不等于反对呀！”竟然有人会这么想！文祥真是大开眼界。
“我看你逻辑不通！我们要生存是不是？电脑帮我们解决了一切，是不是？”
“所以你反对？”
“没错，我们希望自己解决问题，反对依赖电脑！”
这话可让文祥无言以辩了，衣红说的有部分确实是对的，甚至他自己也有过类似的想法。但是，事实的存在与任何人的好恶无关，也不是可以赞成或反对的。这种事文祥懒得过问，这种观念在以往被称为“政治”。人为了一己之见，往往不择手段，说尽了甜言蜜语，目的不过是影响他人，汇聚力量，以满足个人的私欲。
“你刚才找我谈，就是想告诉我这个？”
“当然，我们从不放弃结合同志，尤其是个名人！”
“我很可能并不赞成你的看法！”
“以你冒险犯难的精神，我愿意结交你这位朋友。”
风不惧插口道：“文兄，我们家乡还在养蚕，你知道蚕是什么吧？”
文祥点点头说：“知道。”
“我们把蚕养在一处开敞的房子里，比我们住的地方还要好。”风不惧说话时，稳重如山：“我们为它种桑，为它切叶，把它们伺候得像皇帝一样。”
文祥接口道：“你们不过是要它吐的丝。”
风不惧道：“只是要丝倒没有什么，反正蚕吐了丝以后，就没有用了。”
“那又怎样？”文祥搞不清对方的主题，听得一头雾水。
“文兄，你想想看。”风不惧慢条斯理，绕着圈子说：“这些蚕养得很好，几千年来被尊若摇钱树。不像其他毛毛虫，几乎被杀得精光。”
“是呀！电脑照顾我们，也和我们照顾蚕一样，更何况我们连丝都不必吐。”
“文兄应该知道，现在尼龙丝的直径，已经抽到比蚕丝细上几十倍了，我们还要养蚕吗？”风不惧一步一步地逼近。
“那不正好放它们回归自然？”文祥说。
“我们就是这样做，文兄，你知道结果如何？”
“都变成白白胖胖的大蝴蝶了？”文祥打趣道。
“没那事！那些蚕一放回桑树上，没有一只活得过三天！”风不惧把“活得过三天”五个字说得掷地有声！
“下一个就轮到我们了。”衣红接着说：“我们这些生活在电脑下的人，万一失去了当局的呵护，恐怕连一天都活不下去！”
文祥也想过这个问题，但是从历史的角度来看，人类一直在作茧自缚。从对文明的追求就可以看出来，人就是要把自己紧紧的包裹起来，希望制造一个最完美的温室。今天温室竣工了，又有人说，我不要住在温室里。答案也很简单，出去就是！
“以我所知，地球上还有几千万人，自由自在地生活在自然环境里！”文祥无意跟他们争辩，却忍不住要提出自己的看法。
谁知衣红一听，竟然怒不可遏：“你关心过他们吗？你拜访过他们吗？”
“没有，所以我才单身一人到月球工作，我不想关心别人，也不需要别人关心！”文祥不认为这有什么值得讨论的，早在二○年代，这个话题已被炒得发酵了。
“哼！原来也是个自私自利的字号！”
“唉！庄子真了不起，连今天的事都看到了！”文祥不禁大有所感。
“庄子？谁是庄子？”裤白忍不住问道。
“哦！一个你衣红姐姐不会喜欢、不会关心的人。”文祥冷冷地说，他已决定不再和这位姑娘扯下去了，意识型态不同，不可能有交集的。只是，他怎么向文娃交待呢？
“我喜欢孙子！”衣红说。
“喜欢孙子的人，也一定喜欢老子！”
“我很敬畏他，但并不喜欢。你呢？”
“我崇拜老子，欣赏庄子，不懂孙子。”
“看得出来，你是个老古董！”
裤白越听越糊涂，插口说：“衣姐，什么老子孙子的，怎么没有儿子呢？”
衣红笑说：“儿子？还没有生呀！”
裤白问：“那孙子从哪儿来的？”
衣红说：“他娘生的呀！”
裤白说：“哦！我懂了！”
衣红说：“你懂了？这可奇了，你懂了什么？”
裤白说：“他是个私生子！”
衣红忍俊不止，指指裤白，问文祥：“你说庄子看到他了是吗？”
文祥也笑了，说：“庄子不是说过蜩与学鸠之笑吗？”
裤白急了：“你们在说什么呀？我也想知道！”
文祥见裤白急切的样子，心里有些惭愧，便和颜悦色地说：“庄子是中国最有名的思想家之一，他出生在战国时期。眼见当时各国君主不顾民生疾苦，相互争权夺利，非常不齿。同时，他崇尚自然，反对虚伪做作，常用一些寓言明讽暗刺。由于他的思想清晰，反应敏锐，留下了不少警世的文章，是中华文化中，一颗光亮眩目的明珠。”
裤白听得大为欣羡，问衣红道：“衣姐，他说的是真的吗？”
衣红说：“我讲个故事给你听吧！庄子在〈应帝王〉中说，南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽常去见浑沌，浑沌待他们很好，两个人便商量该如何报答浑沌。倏想到人都有七窍，偏偏浑沌没有，便决定每天为浑沌开一个窍！”
说到这里，衣红望着裤白，再不言语，裤白急了，问道：“衣姐，然后呢？”
衣红说：“七天开了七个窍。”
裤白眼巴巴地问：“开了七个窍以后呢？”
衣红说：“以后？以后浑沌就死了！所以我也不敢给你开窍。”
裤白还是不懂，便问文祥：“你是说，庄子怕我开窍吗？”
文祥怕他误会，只好解释道：“那是你衣姐开你玩笑的，我刚刚说的与你无关，庄子有句名言‘圣人不死，大盗不止’。这话是说，人性对极端的观念有自动平衡的作用，在一个团体中�
