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第137部分

道教大辞典-第137部分

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

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胜,牟右间。以f如挽五右力弓,占右M。两手相重拄月
毕,诛你捩身,左竹同。作拳向前兢,左右同。作拳却顿,此
是开胸,左右同。如拓打法,芹右Ⅲ,烈于厘捶背P,芹右
㈦。阿手据地,缩身曲脊,向上二掣。两手抱头,姐转陆
上,此足抽助。^世,斜身犏欹,如排山,左有同。大坐,伸
两脚,即雌一脚向前虚掣,芹右1日。i f据地回顾,此箍虎
视法,左右司;市地,短拗身三举。两手急桐艾,“脚踏手
中,左右同。起立,以脚前后虚踏,左右吲。大也,伸两脚,
用当相手勾所伸脚,著膝中,以手按之,芷有同,盯十几
势,但是老人H别,能侬此=遍g 。 …。月后百病除,行艘弃
tI,补益延年,能禽,跟明轻蚀,小复疲乏。”
    天仙大成之法  阿蟓术语。《抱  r=峰,§^丹
诀》称:真性命出阳神,是天仙人成Z浊。
    天仙得i仙术H烁功法。情王建章传。,0道教
内竹法的上乘功夫。《仙术秘库》卷一载:“天仙者.功成
』‘一乘之巾,娅超乎一乘之外,币为法拘,不为遭泥,』二天
地有大功,于争古有犬行。或嫂职为仙官,天官为尊,地官
蒎之,水官又扶之。既为仙官,升迁不已,历任于三十^洞
天,而逅八十阿天。历任八l  阳天,而反三清虚无向
然之畀,总之所谓,E仙水离丁天者近是。至其所以戚之
青,由十神仙J腱居…岛,传道凡问,道上有功,^同有行,
与造物而同参,经万古而不朽·投其H_,功行j菏足,爱天
书以近村天,是日天仙,厦为仙乘巾之无上L舞。”
    天地为心仙术  内焯功法。清工崖章传。+ 1iii术秘
Vr》载:“修内丹第要昔,必颓认天地之心,曷占,P天地
之心?即所谓灭良真心是乜。此心恍惚音更,不轻珊象。固
有虚室生白,暗…P忽叫之时,宵露端倪。天唇阳,地辑阻,
天地之心,乃阴不离阳,阳不离岍,旧阳相龠之心也:阴阳
台.古此心,阴{针分,尤此心,非色非空,即色即事,E看非
无,即有即无。色空尢碍,有无不赢,乃真宅中之缈有也。
识得此心,守ffll4li%.则大本已屯,硅余易事耳。愚^不
Ⅻ,皆社内团顽心F揣摩,或以动心为天地之心。 e或以静
一心为天地之心,或心住中胄为天地之心者,皆非也。夫顽
一b者,后天私欲之^心,动心则着于盲,静心则着于尢,仕
心则若干象。此粪之一0,与天地之心,云泥相隔,盖眦天地
2心,阳阳相台,黑白相符,动静如… 。.寂然不动,感而连
通·岂肉团顽心所可得而比拟哉。”
    天地万物之盗仙籍语沦。语n;《明符经∞。店牵
整《阴符经疏》t“天覆地载,万物潜生,冲气睛滋,披日盗
也。天地者,阴附。阴阳拍乎五行共成七。占天地万物,胎
卵湿化,百备草木,悉承此七气而生长,从无形至有形,潜
生覆育,以成其奉。如行窃盗不知不觉天地亦辩J jt气,
席用无穷,万物各获苴安,故日天地万物之谥。”刘处玄
《阴符经注》;“天地万物之盗,天地四时而堂通,造化生成
厅物,万物之中所藏天地阻阳之季气,万物所盗季气也。”
    夭中帝卿玄官  内炼术语。指头部穴位。《云笈
t差》巷五…二“天中帝卿玄官,住眉闸电E来至发际五
分,直入一寸。”
    天清上品上仙仙导。《文昌大洞们绰*:苛在凡
l可炼,以后白H冲举,为蕞帝保明,进火夫凭位、÷清侍
四嘶天
臣。如张天师等是也。
    天髓灵章大法击术之属。… 'P二阶。即:混天
彦.侈地法、万胜法、降龙法、伏虎法、起云法、生风法优
刃{击、变物法、从波法、烈阳法、长春法。《太清卡册》卷三
谓此I二法是“上天秘传之灵文,出世离牛之妙法”。社习
此法必遇天人授受,方叮行之。纵得其书,纸上虚文,征菏
    天应星地应潮仙籍语论。语出《崖公^药
镜》。混然f《八药镜注解》:“默运玄功,内仗走罡斡运,外
用斗柄推迁,起火之时,觉真气腾腾上升,如甯水之种起,
育上逆流,战啊天应星,地应嘲。”
    天地自然十五数图仙藉语沦。以图敏阐述丹
道之理+萁旨有五。其一,河图纵渍皆十五数}其二,无一
至地十凡十五数;其=.太槛浑然一也,一判而为仪二,二
位分为四象,四象生八卦,为l五数;其四,五+r2教中以
象阴附,七为步阳,八为步阴,亦f。五散;其五,八为步阴,
阴动而逞,为盛胡,故称穴;七为少阳,阳动而进,为盛阳,
故稚九,武与九台亦为十五。皆天地自然之致。
    天地同流神人一体仙藉语论。道教贵生重术,
凶术识甚,日洼知道。《遭法含元*眷八十四:。盖法假彤嚣
而灵者,戎也神也,造化与吾身一也,运印惧运,动即俱
动·故日天地时赢,神人一身。”
    天宫历包元太平经书名,一十二卷。酉议术士
甘忠可作,成帝时,固以言“衩家逢天地之大终,当更受命
'’天,无帝使真人赤精于,下教我此遭”语涉汉空政权,刘
向奏忠可假鬼神罔上惑众而治罪F狱,赦此书禁传,仪
“私以相教”夏贺良诸人。后经演绎为《太平静》。详见“太
平经”景。
    天之无恩而大恩生仙辅语论。语出《阴符经》。
言天地生而不有,为而不恃,长养万物不求思报,陌万物
感茸覆育白有恩生。李笙《阴符经疏扎天地玎物自然有
之,此皆至道之所含育,不求恩报于万物,万物承天之覆
白之怀恩于戈。故《老r》日:生而不有,为而不恃,长而不
宰,《阴符经三皇玉诀》:“以天道而化F方,万物自然生,
乃大思生也。不Ⅱr以色靛纵其心而使其意乱,舌L则邪恩
生,故有死也。安其心“保其神,自然流通。岂不知鸟币染
而自黑,鹤不浴而自白,如此自然恩生,故日天之无恩而
大恩肆也。”
    夭发杀机龙蛇起陆仙籍语论。语出《阴符经》。
刘处玄‘阴符经注》:天发乐机者,暖板则变瘟,凉变金风,
台变朔气,盯木凋零枯落,龙蟠巨簿,蛇蛰遂窟,冬至一阳
生,新生和气,至春风万物生萌,龙蛇起蛰于陆地。臂元一
《阴符经心甚》:杀者威也,龙蛇渭蛰藏之大者,起陆出于
地也。K之威系,雷庭也,时当静则潜伏其机,寂寂拣^奠
知其所藏。时当动而应时发机,无私无被,惊震群品。牵箍

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