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第242部分

道教大辞典-第242部分

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之r,从七n而l爿三‘I二,可计之程也.易于J.青,下川小
周天秉补薰蒸,从来九药雌古,J ejU乳哺,可必之粜也。
特r财青,闩七0而f—j'』年,可数之费电.易r侣扦,田
童真之冲清而明,气完而足,』IJ麒护力,而社持颠危昏匪
青少也,斯谓Z四易。”
    四宗  内炼名旧。养身婊气的四t鹭氧。《遭法会
Jc》卷一百五十Ⅲ=““意定想,以念打尘,以蛏敛心,以坐
凝神。”
    四合养生名酬。指炼JjJ过程中形神台一的状忐,
《亢仓于》“峨晌呼吸,吐救纳新,熊颈吗忡,岢奇mr已奂
……体合F…u,心台于‘L,气合j… +,神台j1无。”
    四穴  内炼名州。指肝、肾、一0、脾所属的眄个定
位,即蓬瀛穴、三峰穴、守中穴、保城定。《遭舡·修炼盒珂
赫}:“田穴者何电,肝静,早年也,乘Z鲥玉皇以会盯冲,
让名f I蓬濂亢焉。肾苷,哓年也,采之“朝昆仑,其事H…
峰代篇。心着,^牛1.也,泉之以瓢止坨,八干蓬莱,艇名
甘守_}T穴焉。脾占,1t。也.镇于四方,左右行皇水,驰名U
保城穴焉。”
    四至  房巾术ia 。  r即和pL、肌气、胃气、神I,}型,
打茎怒张.胀大、蠼硬发热状盎,《宣女经》.“黄帝n_.喜
贪交接,而葶小起,可以强月台?’茁女日‘小叮关,走葫
交接之遭,男经四毫,乃可致富儿气。’黄帝n:‘何l甘四
至。’玄女口.‘玉兰不拱,和气币至;魁而小^.帆气石擎,
大析不颦,骨气不至;擎而不熟,神气不车。垃怒者,精Z
叫+大者,精之关}坚者,精之广,热哲,精之’'。叫气笔,而
下之以道。机不妄歼…,精不泄矣。川’
    四定  内炼名词。即…L定、力定、神定,甚定。^芏修
炼之时,顽得Ⅲ定,方能形体rkW J特神安宁·神息台,
三宝凝聚,《谱真呈胎神有诀一袁天纲腑息诀》:“几修行,
动息为啊,定息为阳。凡作时,须得心罐、力定、冲难、息
定,恕亲意舍,结就圣胎,名臼眙电也。”
    四谷  内烁名词。指眼、耳、ri、鼻。修^内炼,当虚
此Ⅲ谷,烈成仝道,《太上灵i净明小曹八杜经》“眼由iqi
光之备,耳为和声之咎,口为灵泉之符,鼻为真香之咎。Ⅻ
中黄之遣者,使眼无非视而神光莹莹,使耳尢什听而州声
殷殷,Il兄妄食而灵泉情,鼻尢妄闻而真香馨。自然m1已,
…欲不至,则止气叫。JF气州,谓之虚恬。虚恬者,知雍龠
可上可下,而止气交错,不忤于中。中扃广漠,恫然开州,
不流于壹,即是真怍。既口既真,可以得道。道非他求,本
自我身,四备不虎,所蚪失遭。虚以为用,r1一扁圆融,光照
内反,发乎泰定。如有巨室,四窗高聪,下中蜡上,町目明
白。救止中黄中,黄者虚pq各也。”
    四者仙道禁忌。指师传世让的四种禁伐。张百福
《传授三洞经戒法录略说》卷}+“授非其凡,是为泄天道,
五画四
。J阵行水拉,是为研天宝,不汁限而直投,足为轻天z;蹙
而不靛,娃为慢天堞泄、闭、轻、慢,I四者延描之车也泄
刚奇死道路,受之形赭傲裂;闭则肓聋十米生,凋枉于卒
哎.轻刚祸钟j1Z母,滑玄都而葶制,慢则暴终而堕恶或
g捩J后世。”
    四正  (¨术数瘃以f、午、卯、酉等四正之年。《解
’】崇理折衷堪舆完孝录》卷三《四讦侧》“j,午卯凸、寅中
巳亥、雇度壮求、乾坤腱裴,甲腹为壬,己辛'蛮,此皆Ⅲ
正也。”t:)养‘}术弭。谓』、行、坐、立、占端止有仪规。《^
}道林撮牛论j.“凡九有¨』I::行止、坐止、立止、言n。,日l
,”食,自须地,饱须行,行作鹅i…。#,语作台钟声,瞅作帅
r5艮f匣注,左胁侧地屈睬也)。”(3)指网个时辰。《养生秘
录》=‘F午印西山四止。”“玄关一窍为四止富。”(4)指明
十疗位。即东、南、西、化。(5)措凡之占、行、世、屯旧事。
t备急干意要方》卷几1_一“从四正”注:“言、行、坐、立。”
    四值(1)指值年、值月、值日、值时为四直。南宋
王契真编《L精灵泉^怯≯卷二“四值为值年、值月、值
Lj值时,”(2)忡名。即年、月、口、时的值班天种,有刚、阴
神之丹。即pq值功曹阳神山讳惧曾值年、卢青值月、诜聿
溉H、瑞离值时。四值功曹阴神内甫:旭斯值年、晨滥值
f J、馥渊值日、蜒渺值时(见南朱王炙真编《P清灵宝托
击#卷)。叁见”四值功管”景
    四种中隈名词。指眦、黄、簌、痫四种筷病。《妙浊
莲华终·谕达真宅品第I tb…“夸始病生则有四种,所旧
‘q茸赓痈,反戚痉毒,时璐争于夭折午命。”
    四重相对于四鞋面言。谓^言、行、貌、好四重。
学■息t意林》卷=《珐言;:“叫再,何谓四重n青重刚有
鎏,符重则有趣,貌重唰有威,好重则有观。”
    四ik  (1…指阴、阳神积,将、卒由四积。《皇蜘集
王》卷八《护持品:章》“四众八部。”洼“四盎,啡世人四
呔,阴。刚神众,将、T四惫也。”(0){骨仙。将、男.女四神
血,或分天、砷、鹰、鬼。《皂经集注》卷二“四积A部,承斯
忙照”注“四众,仙众,将众,只神、女神也。或7jt +天、
神、宦、鬼惧通。若孟道、俗、僧、尼抻也,盖天FE。凡身难争·
做不占此四k。”
    四罪成律名词。指n业巾之绮言、妄诉、两舌、恶
7;(见《道门经法相承次序》巷上)。
    四尊神名。初人道者所剌拜的道父、遭衅,师父、
师母网千支神。即遭父甲宜明文章、道母甲申扈文妊,师
t甲…f_;ii柙、师母甲午n上卿(见《上清黄书过度攸·
四尊{)。
    四徼  地“主人”条。
    四渎  (¨指汀、淮、河、济vq大河流皆弛流入海,
敞寰日潦。《尔雅·释水》“江淮河济为凄。四澳者,艘源
汪鹰者也”《史记·封禅书》“四滨者,扛、河.难、济嶂。”
(!)神名。《早经集洼》卷八《护持品四章》:“五岳四渍,”
’F。“旧洼,江凄、河潼、淮洼、济渍之神也。”
    四驿法符名词。谓建靡行苻时承受传递符檄四
神最。南朱王凳真编《上清灵宝大法》卷四};“凡建玄坛
当罐四驿庭,々承受忙递符檄,亦由刚间邮亭之象也;
所l胃叫驿者,咬佗驿、金』邑驿、风业驿、金弓驿是也。辞弊
吾有神吏主之,牧如力士,持黄令旗听候筹使。孤当依式
节符召之,方能感降也。”
    四御鼹道教建筑。大型道教宫观害设此殿。内奉
吴^^皇大带、勾陈天皇人帝、北极紫微大帝、后土地柢
四御像(或滑南极长牛凡帝为四御之一,昊天玉皇大帝位
叫御之E)。革^道教fH时,道士喜在此殿诵澄。
    四:顷山道教名胜。位于安徽省肥东县湖滨多境
内。俗侍汉代一位真几倍二徒在此山修道蠊丹,,1成师徒
四^发一条白上惧得仙士。山顶暑有朝霞异彩&现,相传
为魏伯阳所遗丹砂碎栅与朝霞相映而致,IH时著名的庐
刚八景之中的“四顶朝霞”即此。
    四不得'J“四得”相对而i。措不得爱^铁重、不
得救^戏弄、下得意马外赫、不得心猿内动。目y垒直道}
四不得戚(见《重刚±真集3卷四《四不得颂》)。
    四等斋  斋法阶品名。指心斋、常斋、清净斋、L
斋。南束王契真编《上清灵宝大法》巷八一日心斋,谨守
大成,心意同符,内外台仪,无思无欲,无虑无恐,楼然坐
忘,德同真A,遭台仙格。二日常斋,绝辛击厌,断荤戒馥。
…日清净斋,断五咎绝人事,腊山川饮元气,持戒律忘尘
根,散胞胎杜变友。叫日长贵,乃是持以上二斋,或…月阿
月,一年二年二十年是也。
    四规镜即四块明镜。《抱朴子内篇·杂应》“明
镜或1日… 。,或用‘‘,旧之日月镜,或用口,谓之四挑镜。四
规者,照之时,前后左右各施一也。用四规所见米抻甚
岳.”
    四威仪内烁术看。《恫采灵童定j%经》一少得净
已,则于行立小卧之时,涉事之处,喧闹之所,皆作意安。”
洼“韧得清净,正慧求生·故云必得净己,叫威仪之时
也。”
    四民天天界t;。亦谓阿种民天,《盅^蠡!集生》.
“李少微:此四天出入=气之外,无年寿之限,喜乐清疗}
也,”《乖际经*.“结习已尽,超种民位,旧烦恼为结,学业
为习。”《太真科∞,‘上升明天,洞人道境,随气升降,走所
不及。四屁天有四尤t北第五阿尼媾天帝位阴灵之气,北
第A衙达灭帝位阴魂之气,北第七元梵须带太昏灭帝忙
惕结之气,北第八释评自然天帝位阴极之气。”
    四气序指大白爨中,阴阳.气的变化程序。《太
上洞玄宝元上经》,“一气分为二义,天地名日两牛,阿半
之中,气序有四一一者止旧,毒气生也。二者阳中,1… P,夏
气任也.=者LLliFi,秋气杀也。四者阴巾之阳,冬气藏也。”
    四气职早期道教治所执事名。其职主诸治投青
_芷B,对会诸治户籍口数,出死人生。参见“_二十Fq职”条。
    四神aJ汤药名;义名异香四种散。配方:香附干
(去毛,炒半斤),乌药(世四两)、甘草(受·两)。重水一
盏,生姜三片,枣一个,煎至七分,去掉卒心温服;或用葱
白二中同煎。主治·专调理妇人室女,血气不调,及胎前产
后诸疫,皆主之(见《急救fillh》卷q)。
    四生道即道教断分世界众生为阴j…门类。为六
道^三…。彗娃“四牛”条。
    四时会仪典节口。道教称干支甲成E1为明时会
矗画四
r吧《大滑t册》卷八)。
    四事故  谓奇、名、位、货为累人的四个膏而。店马
矗《童林》卷《州了》“协皋d:牛比之不得休息,为叫事
ac 。为寿,二为名,三为位,H为货。此四者畏鬼,瞿人、
畏威、畏刑;此之悄嬗人也。”
    四侍女仙女。指工母侍奎。《太清卡册》卷八.“i:
叶四侍女:董双成、许飞琼、碗陵华、段安香。”
    四正宫  见“凹止”条。
    四种惑  (l)指从学曹修习的四个要素。《太上灵
宝兀刚妙经》,‘青从师受与元阳经典,二者从善知识开
遭深疑。三者崽惟玄义得苦夺击。四者修行精进,志愿战
遭。”(封指身、口、意、业所令的四种欲痴。一肯蠢痴,二岩
髓痴,二者摊痴,四者喵嘻撕。赏痴指非分贪求世间荣
华,衣物骖玩+种种规求,种种计度,杀害众生,损物侵靠,
崽意所曲。纵情吞时,如是之事书口黉惑。痴惑,指身
正、意业新怍罪愆不避三光口爿星宿,不敬=宅有道之
)。,闻他忤善屯牛破坏,谩l兑是非。谋祷尊老,lip父桶命,
避不肯依,如此之事,是名痴惑。健惑,所谓淫惑者,爰乐
盘色,不避亲疏,奸人妻妾,私怀蹀度,潜,敢诱引,离凡旨
肉,放荡无度·如此之事,足名淫惑。喷唁惑,L怀诌夏,构
挈百端,斟公傍私,潜行戚势,身为出家,狂惑众牛,取他
财物,咋葺道术,无真实相,期是之事.名为咂嘀惑。《太上
置宦元阳妙经*“真凡当卸四种惑悉皆陈断,”
    四重恩  情天地、H F、皇王、父母所施f人的恩
趋。《皇经集洼》卷:“发感上拙四重崽。”狂.“天地盖载
日月埋l附,阜下水上.父母生身,为pq重恿。”
    四重罪  叫种大厄运。(1)指魔、础、鬼、南四种,
{:)指雷击、灾疫.盗贼、刑狱四种(同见《皇经集注》卷八
‰护持品丸荸们。
    四自害一者树繁花果,自折其枝。二者如铣依
倍,H毁其形。三者蛎含毒,还自普身。四者扪王无道,日
害其国《^上桐玄灵赢P师度人妙经》;“如此目害之道,
喻之天下有四。如影随形,如响随声。”
    四禅天天界名。二界指欲界、色界、无色界。色界
请天叉分为叫禅初禅为大梵天之娄;二神为光音天之
姜,二禅为瘟净天之娄;四禅为色究竟天之娄。色究竟天
由色界的极赴;道教亦衔用。所不同者以为无色界诸天分
对四禅。参见“忘象天”条。
    四皓丹外丹药物名。配方;柑霜两,水晶砒一
两.硼砂一钱,一钱,乳香二钱,焰硝一钱。制法:上六昧细
末拌和之。用银末四两拌入水火鼎内,傲火候龊烧;开炉,
其药E在鼎Ⅱ,其色黑可收之,名心皓丹(见《修蟓大丹再
旨》奄上《神雪丹附四皓丹》)。
    四值功曹道教神名。即年、月、日、时的值班天
神,共四位。他们的职掌是专门记录天界真神的功劳,向
丘皇人帝桌奏;另外,人问上奏大庭的表文,焚烧后也由

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