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第274部分

道教大辞典-第274部分

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    西城县主  见“蛊仙公主”条。
    西海父母外丹术语。醋的别帛。
    西华法师  hl“成玄奠”条。
    西r'君惠酉议来方上,好天立谶记。为卫将军
工涉门客,曾为陟言:“星孛扫宫室,刘氏肖复若,叫师公
姓名足也”(见KiX f》卷九l九),植埠《新论·辨感》“曲
刚侯土韫迎宵L西门君惠,从其学养生却老之术,”《资治
通鉴∞卷四十一:“及莽术,丙门君基谨立子骏,事竞被
杀。”
    西戎淳味  外丹术语。肿紫石英的别名。
    西戎上味  外丹术语。即紫石英的别名。
    西山老人皿“喻昌”杀。
    西王母杖外斗术语。枸杞之别名。也名象柴。见
“枸杞”条,
    西岳大帝道教神名。五岳之中,酉岳华I.J ca邻
近设唐都城长安,故长期备受尊崇。糸汝时就传说两岳神
君能兴云雨,产万物,堪枯气,有益t二凡,朝崖祭祀,礼同
三公。纬书称华山神姓浩帛郁狩。唐玄宗时,认华¨为唐
朝争室的本俞神山,于是封其种为“金天王”。《云接七簦》
称,少晏为白帝,请酉岳.E应井嵬之精,下镇秦之分野,
华山神服白袍·蜮太初冠,佩开天通真印,乘白龙·领仙宵
ik。且四千余^。职掌五金陶铸坑浩,兼羽禽飞鸟之‘葬。朱
拜亲时追封为“盒天顺圣帝”,配享肃明皂后。后世民间盛
传4#山种之于华山二郎的战事。
    西山三元洞道教庙宇。在云南省文山县城酉约
二公里的西…悬崖绝壁上。为一秀丽面险峻的天然溶洞。
相传清代道光时有道士隐居于洞,修遭炼开,光精年间
(1875 …1908)AlrJ在此始建亭台楼阁。从山唧措ll级而
上依次冉山门、中亭、楼阁、石搁等建筑与古迹。
    西山万寿官遭教著名富甄。在汀两省新建县西
部的卣山中。叉名玉隆万寿宫、妙济万寿宫。据《西山万寿
宫通志》记载·晋代曾任旌阳县令的许逊弃官后于此修炼
飞升,后A为纪念许逊于东晋太元元年(376)在此创建许
仙嗣}南rIL~A时改称漪帷观}唐咸通中(860 874)私铁往
观,宋大中祥符二年(iO09)改名景德观,大中祥耕三年
(ioio》升观为官+真宗稠育“壬隆”赐额,朱政和六年
(1116,徽宗诏母仿格阳崇福官重建,时建有三膈、Ⅱ阁、
七门、七楼、f‘八殿、三十六堂,赐御书额日:“玉隆万寿
富”;元代至正』,二年(1352)全部焚毁。明代重修,武宗正
德十五年(1520).娲颧“妙睹万寿官”。清代康熙、雍正、同
浩时相继重修并有增建,兰光绪时最为*盛,萁耐占地约
二玎二干余平米,规模宏大,名扬1江西。后几经废兴,许多
建筑相继被毁,现仪存山门、仪门、正门、高叫殿、湛母赋、
二清麟,二官殿、关帝麟及茸聘等,高明殿顶覆玻璃,重檐
画栋,盎碧辉煌,气势宏伟,殿内正中供奉许真君坚像,
胡、詹二仙分立左右,十二喜^排列两州jH古柏参天,


六四西
环境涛幽.官门丘侧目有限传说为当年许逊镇锁蚊龙
的‘八角{#”,☆侧生K嚣t操据志书所载是许逊亲手所r
植的“倒栽柏”。为订西省著名的道教官观之一。
    西宁土楼观道教官观。在苛揖省西宁市城北的
P楼山^。此山形状奇异,水绕IⅡ环,四川烘托,一关东
峙,上楼观屉古人为纪念议胡护羌棱封邛训呵建,栅躬贤
葺之柯,后称土楼…寺,俗谓北山庙、承*寺,田与城陌I』l
上的南禅寺遥遥相对,故亦称北祥寺。j存l量道教建筑
有三清殿、E皇殿、斗姆殿、‘i鹤桥、尤量嗣.七真桐、三帅
涮、吕祖桐、圣母洞、英帝同等,均依iJ』借势而建置。媳内
殴堂雕粱画栎,金碧牌煌,涮窟之cp雕朔精兰,壁画洼片
为青海省首点文物保护单位,屑省缎道教重点开放官观。
    西安八仙官道教著名盲观。在陕阿省iIl安市东
关托乐坊。叉名几『山庵。创建r宋代,相传钟离枞曾于此
经过黄集梦感悟吕恫宾而成仙,后人在此立祠以{U之:卫
传说宋代此处地下常闻隐隐雷鸣声,人们遂建宙祖殿眦
镇之,唇X说育一贪罔节牛邡牛息丁雷祖殿,忽垣八值异
凡游富于此,鼓俯便有“八仙”到此之说。盘兀之际,垒真
道盛行,凡们在此大瓒土术,建置道观,时庵内建筑已初
具规獯。明代八仙官已成为著名道教官观。精康擐韧年,
道士伍天然重修殿字,并扩建东跨院,同时于庵Njf坛放
戒·将#辟为道教垒真}方丛林;后卫改为7孙墙·至消
嘉庹丙寅年间(1806)庵内住持董清奇募化集资,修葺瞪
常,增建西跨院,开坛演戒,俄复道教全真十万丛林体制;
后垮山订丈朱教先,叉创建西北院。州箭年闻,庵内占柏
占槐及部分殿堂进火被毁;光绪二十六年C1901),光绪皇
帝和慈禧^后弭逃长爱,曾驻跸鹰内,图颇赏识时任1j士
芈宗阳,故赏银干两,令建庙宇,并敕封为“西安东戈清r J
Ⅱ寿八仙肓”。民国二卜二年(1933),时任监院唐旭瘫碍
扬麓城将军等人资助,将宵内殴堂整修一新,后卫惨遭破
坏。现存殿宁道舍等均景仿明清风格而建,宫内主晕建筑
冉山f】、灵官毁、八仙般、斗姥毁、吕祖殿、药王毁、正ml毁
厦钟鼓楼等。主殿八仙蛾,毁内正中供东华帝君,后两旁
奉钟离权、车铁拐、吕洞宾、曹国努、韩湘子、蓝采和、张果
老、何仙姑八位仙人塑像,神志各异,栩棚如乍。育内院落
榷洁,环境清幽,奇花异草飘香溢采,古树班奉叁天蔽Ld。
农埘每月初一和十五日足八仙官传统的庙会H,届时,前
采进香朝拜的善男信女世中外游客成千上万,殿内香火
旺盛,磬声不绝。虹年新建长安酒肄仿青建楼馆雄伟4#
而。为垒目世教重点开放官观和陕西省重点文物保女、单
位,是陕西省道教协会和西安IH道教坼会所在地。
    西安东岳庙道教宫观。在陕西省西安市东门内
昌仁里。始建干北宋政和六年(¨16),元代庙芋被毁。 af
清两代蜃有修建。谆庙啦北面南,规模较^;现存主要连
筑有山’'、前般、后殿艘东西两庑艘等。前麟面宽五问,周
虽共有朱色懈柱…l网根,柱r基石之1.,蜊有抒种花卉
田幕,殿顶覆琉琏厄,凝碧生辉,殿内东西两罐之L:满市
大幅彩色道教孽画,题材丰富,笔『上高超,为几末叫初之
怍。后赡面阁m】,殴内寐阿两瞳与北壁两端亦绘有彩
色道教壁画,线条道劲,色彩浓霞。东院山有三教官,㈨官
lq原供聿老子、孔于、释进牟恺,故名。庙山保存响明清两
代重骼部分麟宇的石碑数通,是西宜旧时著名的道教庙
宇之…。
    西安城隍庙道教宵观。在I孵西省西壬市西大街
凡学习巷东侧。明洪武二一十年f1硒7j创建于傩安兼域1
内九曜街,明宣德A年(1…132)穆建f母址。精代曾厦建厦
毁。庙院规模客人,分庙院和道院两大部分;原t要建筑
有走门、玉帛阁、乐舞楼、牌楼、大黠、道鲁.埔房等,后^
多被毁,现但存有清雍正元年(1723)重修大殿一座,斗拱
Ⅲ槽,雄伟壮观,顶覆巯璃瓦,前培格扇门窗浮雕各种囝
案花纹,雕工精细,图案精美,毁内原塑屯柏地嚏,判官、
小鬼等像。庙外牌坊前原置立铜狮一对,均为明嘉靖二十
^年(1559)所俦造,现置陕西省博物馆丘门外。是』由乃西
安著名的古道教庙宁和商贾百工技艺云集之地。现为硝
譬城隍庙商场,届陕西省重点文物保护单位。
    西升经集注缝解盎典籍。/卷。序云:“搜造编
于藏室,得注解者凡五家,先控取经之是者,后窜盅注经
之非者,集成二篇,依旧号门《老F西升经》”。1}1题“碧虚
子集”。按北宋道士陈景元≠太虚,师吁真靖,自号碧虚
r。此节盖就华阳韦赴玄、句曲椽道迸、冲窖r、任真r幸
荣、刘仁会五家之滓,编缀坩成,战名《西升经集眭》。《饵
什鲶》乃老子为戈尹著《道德经》后,“犹虑术足妣堪眇,卫
为关尹占道之妙,列山三r儿善,目臼《西丁}经》”。自4盾
以术,为其笺注营甚多,此无家是其注者。《续修四片提
安》滑:“是就五家之注,择其所长,而去其所‰,幕收井
虚,不宗家,7J、不U C意杂f其间……取舍别择.言颇
近正。其他诖耷经旨,抉塞启寂,亦颇能得血家之精望,诚
有功丁是经省也”。此书收入《道藏*洞神部_E谈羲‘维”字
帙中,参见《西升经》条。
    西极总真君道教神仙。侍UX为茅可命之师,生
卜商末相&青精饭,九转丹,川“曲晨剑”P解。遭,/在两城
Ⅲ符,神的模详年龄_A约三十多岁,身菁绣衣,头藏芷蓉
冠,手把铃带剑:传说议JL帝时降Ir阳洛山,传拄《王请虚
L蜀》!卜_卷,弭时降千汤治台,叉说降于孳经家中的
神就是这位西极总真对。
    西方皓灵皇老君道教神名。争名“西.々七宝金
门皓灵皂老君”。据《云菠七签·洞元本行绎*说,西方皓
复皂老君原为是风与1J罗天堂世界卫罗国长女(字配瑛,
后封为“南极r元异”)所生之女,出牛时2口说:“挑是城
子,位应天妃。”因此取名“皂妃”.生后三F1便有群风来
贺。几岁时即执心肃操,超拨俗伦,朝隅日,暮揖日。E无
鹿申年七月七日巾时乘风至遭前,“元始天尊”夸拜“金台
工母”为师。“龟台乇母”封皇妃为“西灵士妃”,以《灵宝赤
书山帝真文》一篇授与。受号』百中值青劫改远皇妃义
寄胎:I‘芈氏胎中i年,在酉那五围,金莹幽辑享附下,化
身为男于降生。改姓上余,名日昌。至开光7亡年上甲,“元
始大尊”封其为“两』j七宝门皓夏皇老材”。
    西山群仙会真记书名。简称《会真记》.养生经
艘。五卷。题“清虚}la天1#阳真人施肩吾撰。二仙门弟r
无r都闲客李蟑全莫缔”。成书年代谠法不。《 wiw总目
·西山群仙会真址》提要谓此书引有刘海培语,“培金』c
r遭赢所依托也”。又有考证:是书与施肩吾编著H《钟日
传道集》内容大体致。北未未曾懂所辑《道机p亦摘录
441
^画耳共列夸夺
是书,胚日{会真篇轧故此编不晚于北宋。浚书在编排上,
按丹法新进程序分卷说明。其题名西IJ』者,乃艟肩吾臆居
洪州西山故。卷首自序称“欲论得道而檀脱者,西山十条
人臭。遂从前圣后圣,秘密参同,集五卷,取五行正怵之
致。每卷五篇,应一气纯阳之艾”。萁中每卷自成一个阶段
的独立性。血卷按渐进程序依次为:“识、养、补、真、炼。卷
  为‘戳道j、《识法》、《识人,、《识时》、《识物》。卷一为《养
'L l、t养形》、‘养禹》、《养心》.《养寿》。卷三为《朴内》、《补
果)、{朴1青j、‘补益》、{补损》。卷四《真水火》、《真龙虎》、
《攫丹药》、≤真铅汞》、《真朝阳》。卷五《炼法人道》、£琼彤
化五》、《慷而成神》、S琼神合遭》、《炼道入圣》。其说以补
养阿形“盈现世长生为基,雌内炼成丹而超脱刀仙为归。
谓儒音“蹦五常言道,止得其余绪”,佛豪“用三乘见性,难
窟其根蒂”。迫以安乐延年,次以长生不死,默盗天机,当
为己用。自人升仙而为天官,何止儒者之虚荣干当年·由
百岁延而殛万年,何同释子之日报于后吐。谓欲识大道,
二教中太上为先。言导引、擗备、居中、外丹、胎息、守顽
空、烧j彖堵药、布施供养、皆为小法旁门。主张以养彤为
先,欢以补益精气种为基,形垒焦壮,再炼内丹必求长生
升仙。与养形、炼丹皆注重合于地无阴阳四时五行运化之
麈,谓“炼矗超凡,以时为先”,修真之士不见功者,乃不知
接旺损敲合之时机而收补聚取之故,其内丹阱真阴鼻阳
为夫药,火候无差,精度为汞+汞变为砂,砂变为丹,而后
盒晶肘后飞人上官,自'页而人下丹田,真火前起,升入泥
丸,自心而过重楼。一阴一阳,上水下火,而为既侪,奔八
元海而为紫金丹。由丹功成,则身外有身,超凡人至,这
佯,就达到了澉、养、补、真、炼的最后目的。该书广引《西
山记》、《三清真汞》、《洞天语录》、《太上隐书》、t玉华灵
书*、《通玄经,等十杂种道书盟葛仙公、吕真^等论述补
养、内丹之法,为唐来闻、内丹术中较有系统的经磐著作
之…。在形成.内容编排上,亦很有幕统性。是养生理论研
完的重要经典。收^《道藏·方法类》。《重刊道藏辑要》、
《道藏精华录》均收录一卷,另外,《四库总目》有提要,《垒
唐书》卷七百二十九收录有施肩吾前序。

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