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第404部分

道教大辞典-第404部分

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依火成火,此谓移形易貌,不能都隐者。此西遁彤之术也。
《遒书》以形遁有十二=一术遁,二业遁+三f。遁,四金遁,
五水遁,^人遁,七禽道,八兽培,九虫通,十鱼遁,十一雾
遁.十二云近,十二风遁。谓此十三通之法,髓依金、术、
亦、火、土及人禽薛鱼与云雾风等任何一物,均能籍以遁
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 JB而去。是皆用符、用药、用咒、用心力(心神能通而发)均
叮戚之,至于隐形者·则品有一种隐身之术。《琅娥记*;
“主jc既胡服,夜恒独舰天象+一夕见有神^自天呵降,接
主Z卧元女隐身之术,九炼变骨之丹。”此谓隐身术。
    庞女道教女仙。劫而不食,常慕靖虚,每云:“我
当升无,不愿住世。”父母斟为戏言。后鹿女行经庚除浩
(二十四治之一)东武ill Y,忽见神仙飞空而来,女即端立
不敢前盎,仙人亦不至山顶。即化出盘城玉楼、琼官珠殿,
球满山顶。有一仙身光五色,来至女前,召女升宫嘲之内,
众仙罗列,告诉她:“没有仙骨,当勾上真。太上命我授褴
眦《灵宝亦书五篇真文*,抟而行之,E升有期矣。者阿丘
曾皇妃皆奉行于此,征位高真,可不勤耶?”既受真盘,群
帕亦隐。修行十年之后,皂日升天。
    庞元帅道教雷神。据道经记述,原名乔,字睦清·
掇江人吐以摆渡为生。他心性善良,道不抬遗,经常救人
急难。一次天种化为一妇耍,故意沉^汀中以考验他。虎
乔不畏江涛脸恧,奋小顾身地跳^汀中救起妇女和她的
父亲。玉皇尢帝因此下御旨封他为混气元帅,手执金刀,
护卫天门,后为雷部天君,降魔睬恶.秋毫不爽。
    庙董俗秆“上房”。一般由地方坤士提任。
    庙祝执事称谓。为道教官观中可香火者之称。是
古代称谓的延续。
    庚甲  内丹名…',赓、甲均属无干。庚位置在互方,
为阴历初三月出之地。为盎之代号,金生水,元精之意,主
刑;Hp杀气。甲位置在东方,为阴历十五月圆之地。茏术之
代号,术生火,元神之意。丰德即生气。庚为阴生之候,甲
为阳极之候。《悟真篇》:“由来庚甲申明令,杀尽三尸道叮
期。”《周易参同契》:“三日出为襄,震受庚四方。”'+五乾
体就,盛满甲东方。”《玄宗直指万法同归》卷三.“庚者月
出之地,三日月出度也I甲者月圆之地,三五圆于甲地。故
庚产生坤,纳甲于震,盖震继坤体为长男,乃大药所产之
处,火候所起之首也+故日;药产西南是本多。庚甲乃月产
月圆之地。”
    庚辛  古炼丹术称庚幸为金。《诸家神品丹浊》卷
一:“庚辛音,亦盘也。”(见《…药尔雅·释诸药隐名》)参
见“蕾自”条。
    庚酉  内憾名词。指肺气,八节为立秋,秋分,《重
刚冉八隶关玉哉诀》;“赓酉者,是肺之气,八节中立秋、秋
分,口中为液也。”
    庚承先南朝人。字子通,颖川鄢睦(夸河南鄢陵
县)人。尝受业于南阳刘虬。强识敏记,出于群辈。凼避功
名不就,乃与遭士王僧镇同游衡岳。晚节还多;居}台山。
梁部阳忠烈王闻其风,令讲《老子女,凡为钦重。
    庚逋集经书。外丹著作汇编。是一部富有科学技
术内容之道书。九眷。编纂^币洋。该书以“庚道”为名者,
盖中国百代炼丹术称黄金为“庚辛”.是“虔道”即炼黄盎
之道。卷一《文真子金丹大药宝嵌》条有豢轩居士节于“绍
若甲子中元”字样。绍兴甲于,乐南宋绍兴l四年(ll14).
足知戚书当在公元一一四四年之后;据今人陈国符考证,
书中所载丹法大部分为唐来人所作,少数为唐以前我冗
明时作品。如卷六《丹阳术》云“辰砂”;义题F注云:“r“德

沈先生传华亭张遭人”。拄此广德、华亭并行,当皆为州府
名。宋广藩军,无广德蹄,明广德府,改府为州。华亭县,唐
置宋围之·元升府。故此传授当在元代。谱外丹黄自洼中,
以此缇甩草木药最广。卫如卷二《月桂眭誊丹》中《羌庚
法*云“f'酉青气矾。”按江西行省,元置,明清困之。义
云:“用兆庐甘石一两,即回回名脘梯牙,”按元忽必剽对
中国内地之酉域^与其后裔称为回回。再《蒲真^上品大
药g下注:”葛可A传陈庶于,庶J… f授。”此书叉收^明
《正境道蕺》。垒前共分几卷,每卷俱载黄白法或外丹法若
干条,卷一载“砒匮养丹阳法”、“凡匮祛”、“煮粉砒九转
法”、“文真于盘丹大药宋诀”、“魏真荇颂篮子真}{!”、“寒
林玉树涌泉匾法”等条·卷载“月佳长春丹”、“刘浪仙感
气尢丹”、“种仙大药四种匮”、“蒲真人上品大药”等条;卷
t载“太上灵砂大丹”、“幸洞玄神丹妙诀”;卷四载“东坡
二黄匾法大有力验”、“太上洞玄太丹诀”,卷五载“假朱砂
法”、“浇淋法”、“再添养生朱砂法”.“伏朱砂法”、“优义朱
砂见宝”、“撂制大丹法”、“锻白朱砂”、“浇淋朱砂匮”、“死
贴身药”、“独体朱砂灵验”条;卷六载“丹阳术”条;卷t载
“审制贺如银法”诸条r卷八载“升仙大丹九转曼砂决”、
“青霞于f六转大丹”谙条·卷九载“西蜀玉鼎真^九转大
丹”、“葛仙翁长生九转灵砂大丹”、“葛仙翁宝硝必法”、
“九转十六变灵砂人丹”、“外丹”、“三圣法亦名小九转”、
’考异’诸条;各条中卫包括若干具体丹法,具载药物名
件、剂量和制作方甚。夫小丹共数百余条。所载丹甚数量
之多,使川金石药和草木药之广,药物配方和剂量之台
理,为现存外丹著作所少有。如卷一《砒匮养丹阳法?F
鞍:“用不走石明净者半斤,辞作小豆粒大尤好,“二两作
  包,J纸包^粗布袋内,依时采夏枯草日干烧灰,拂汤
淋液汁+礁罐悬胎煮,频添什五、六日布袋新轻卅维火
上试之盲炳,乃以药煮出汁内,煮至七、八日药已在汁由,
如此小不F是石脚也.不必尽却,将药汁别用一罐榇棘煎
之,待干,作块褐黑色乃伏也,慢掊十分T无湿气,方入
鼎封固r灰池。疆火一两半,离寸半养i日,渐加…两养
三、七日,取看台子不损吐;券至三十五口开看灰白色,上
如水湿成兜。烧看作汁+如有烟未断魂以铁匙下乳碎,人
好台封。再养一月,叉开看,如黄色新…r…不湿,火上烧之作
汁无蝈者全死也。来真死,再依前法封养月,其药白色
光悍,火烧不作汁如石,乃真扼丁。乃废霜筏业养击,全砒
估真死,碎为米粒,作匮用。”从大体上看·足在搞砒和草
木灰的反应:As406(砒)…6K2CO“草灰)…4K3ASJ3
一(Ⅱ毗酸钾)+ 6C02(参见张觉^《中国拣丹术与丹
药》)这里的证砒酸钾可以有K2A。IU7、KZA,204或
KA06等形式的盐存在,久烧之斤,可以分解出六年c化
四钾而成为K3AsOa式的古砷最虽低。所谓娆了发烟,措
的分解出=氧化砷。X lffl《作华池洼*:“用打肌同灶灰以
技洒诓匀,捏作揲F,盛台公i脱出灵砂一同煎,令白则
宝成矣。”拄华池是水法拣丹中的重要工具,是用来盛浓
醋酸的溶解槽。醋巾投入哨石和其它药物,硝石在酸性溶
液L}|提供硝酸根离f,起类似稀硝酸的作用坷使许多金
属和矿物溶解。这种把酸碱反应与氧化还原反应境一起
来的实践片法…是我国古代炼丹化学史上的大剖造。再l
如卷二《升粉霜收》+“汞一两,“食盐两,明矾=两,硝l
六钱乳为细未。入采一两在内杀研不见星。凡球火鼎,赤
百脂固缝,盐泥再固缝,口“竹丝擦,盯缝中干,取出竹
丝,留一小孔名玄关一窍,上业逼鼎内水气出尽,“赤古
脂填实此鸯。如不留此窍,则鼎内水气攻耍出,即济口缝,
则作裂缝也。”此是在作下列臣应; Hg+ lN.icl+ALZ
cso{)0 2KNO。Na2504 +K2S04+ AL203+ 503+
ZN()2+HgCl2其方中硝起催化剂作用,使生成甜霜(Hg
 ciz)的反府转完全。艾如卷六所载制作“轻栌”即甘汞
(HgCiz)之配方等,据近人研究,大都已接城理淹原料的
用量t表明当时烁丹术已相当成熟,张觉凡称it书为《道
藏》中记载各种炼丹最详悉的一部好书。谆书为道教外丹
著作之汇编,其选录之标准是“多取其尤者”,赦在丹{去t
较为精确。举凡道教外丹药物之名称、配方、剂量及其所
用器皿制作方法,为《车草纲目》所采用。是研究遭教外丹
水的发展史及古代化学、铸造术和药物学的重要资料。是
书收入明《正统道藏》j屙神部众术类“盛”字帙。
    庚申待车道教养生之术,于庚申之日,遵夕静坐
不眠,谓之守庚申。日本人渭之“赓申特”。所不同者,皆于
庚申口饮酒,且为种种游戏。狩野直喜《支那学盘数·道
教之道德扎“美州凡凯尔斯译《太上感应篇》‘三尸处人身
中’,希望^死伺其人行为,“庚申日离人身而上妻天帝,
故支那风俗有守庚申,于是晚非常留神,不…敢僭,不搏戏,
静坐以防其出。日本亦有之·渭之庚申待,有书名《庚申秘
录》,云系日僧智证大师入唐传来者。然日车之度申待
……大异于中国之守庚申。朝鲜亦有此风俗,亦与日本
矧”
    庚虎甲龙  内丹术语。西为白虎,为庚辛金,元精
之代称;东为青龙,为甲乙木,元神之代称。
    庚甲口口酉  内炼术语。指昼夜时刻.《重辑真人金
关玉锁诀b。“庚甲卵酉普,为昼夜。”
    庚甲申明令内炼)法。《悟真篇》n由来庚甲申
明令,杀尽三尸道可期。”清捌一明注:“真知之情,刚属于
庚蛊;灵之之’生,柔属于甲木。刚以御外,丽制伏客气。柔
以灿内,而静养天真。刚柔两用,内外兼修,是谓,荛甲申明
令。令明则刚柔得宜,稍息随时,正气克而邪气化。内念不
出,外物不入.无眼耳口舌身意,无色声香味浊法,净傈
倮,赤洒洒,是谓杀尽三尸。三尸杀尽,群阴卷化,大道叮
冀。此诗着重处,全在“审能消息蛄知机”甸。审者详审
熟甄·无微不入,功评日久,方能见真,能见其真,得心应
手,方能消息,能消息方是知机,苦不能消息,犹F得i目知
机s不知机是理未能审辨透彻,如何申明令而带….尸,战
正心诚意之学,全在格物致知也。”
    庚月与满月  内丹术语。庚月者,trl…2月也,满
月者,十五之月也。《参同契*,“三日初为爽,键庚受卣
方。”《悟真篇≥:“月才天际半轮明,早有龙吟虎啸声。一吕
祖示潜虚云…:“雪映水潭,r待梅梢新月+始可药生。n潜虚
《遭藩颂》云:“少女初开北地花+起看庚月一钩斜。”皆明
Fk月之义。《悟鼻篇》云.“八月十五玩蜡辉,正是盎精壮盛
时。”石音林舌:“万籁风韧起,千山月乍例;急须行政令+
便nriq周天。”陈翠虚云:“月庚望中能采取,夭魂地魄结
灵丹”a三丰真人i:“月之圃,存乎口诀”;叉云“月圆时,
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八画怕性
t蕊生。”此又示浦月之艾。潜虚真人卅}直小序》五“或
司,既言/。月十五,叉言=日出庚,其义安存”?日:“{五
象盅水之气足,二日象金水之月新,气币足四水不生。合
言之,其艾自见。”插虚祖云:“刚光新现,初三之步也;盒
水充趋·十五之夜也。丹家言初i,叉言十五者,韧三象金
水之气新,十五象矗水之气足。气币足则水不生。初三、十
五,须在一时香,乍作串想,下可眦数算计也。”决日:学
者功夫。…9Jje定,岳形忘象,则先天之气,产生必旺,犹
幻满月,所谓清源则气必足也。定中一觉阳生,台自然之
阡节t而送归土釜,则阳气清新,不老而嫩,犹如初三之
月,故知鹰月与满月,义实黄,非相违也。《悟真小序》云
”或阿药嫩何以可用?”口:“造化之气,成功者迮,将来者
进。喻如酿酒,三H之酵,浮而致之,可变千瓮。此时气味
虽薄,而生机勃然,若已熟为酒。 rI不复可用矣。采药取
啭,意正如此。”
    怕苦关仙道禁忌。盖大好之事,必须勤而后成,
路道尽性,命乃大好之事,如若惧怕辛菁,逡畏不果,苟
延岁月,则难明遭。故此为修道一难关。《通关文*:“夫天
下最大之事,,顽最苦之功,日凡而方成。特以苦之人·成之
凡也。而况性命大事,岂有不苦而成者哉?苦乏一宁,为修
遘者涪病之良药,惟能苦的,方能磨炼的身心,方能调情
时大病。故必外而积功行,内而晾意念。劳其筋骨,饿其怍
眭,空乏其身处处行功,事事努力,修桥补路,损己利

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