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第481部分

道教大辞典-第481部分

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内丹名词。所指随文而异。①指药物。《摄生纂录》“此以
药物言也。真亍H:铅是天地之父母,阴阳之根基。盖圣
人采天地父母之根,而为大丹之基;采阴阳纯粹2精,而
为大丹之质,且非常物造作也;秉性好飞,遇铅乃结,蚍其
子蚌相恋。”@汞喻心,属火,为正阳之精{铅喻肾.属水,
藏元阳真气。元王惟一《道法心传·铅汞何物》:“精神二
物有铅汞,用之不见吼无用,移特技实点离虚,神运其中
不见琏。《金碧五相娄参同契》卷上“铅汞井生时本体”阴
长生注“铅汞并是下元命f】之根为熏龠中肝产生于肾。
左肾主壬,右肾主娶,肾之二气台为一体,足铅最本一
体。”@指神气。《天仙正理·鼎器直论*:“故神气有锚汞
之喻。”《重阳真人授丹阳二十四诀》:“丹阳叉阿:何者为
钎汞?祖师答日;“铅者是元神,汞者是元气也,牾日铅
汞。”④喻人之精血。《占文参同契集解》上=“《指茁j翥》日:
‘求仙不识真铅最,阔读丹书千万篇。,盖丹书所谓铅汞,
皆比喻也。在学者触类耐k之尔,不当舍身而外球也。”
    铅水外丹名词。水银的别名。《还丹肘后诀≥卷
十画铅钵积称
r:“铅水青,是砂中自生出者,为阳汞也,汞水也。”即自
然水锟。参见“水银”条。
    铅白霜内丹名词。犰言元气。见“金液”彖。
    铅汞伏  内丹术语。指水火凝结配台。
    铅黄华丹药名词。即钋丹。一名黄丹,一名车门,
一名金挪,一名铅华,一名毕盖,一名丸汁,名九光明。
见《石药尔礁·靼诸药隐名∞。参见“铅丹”枭。
    铅龙升内丹术语,铅者,批中一点真阳,谓Z龙
也。几作丹之时·飞戊土,抽坎中之铅。术阜火而毙上,升
汜丸,龙从止里出,故日乾龙升也,
    铅汞二真内丹术语。指真错、真汞。《金碧五相
粪参同契》卷中“盘津生坎户,上波产离胃”趣州长牛注:
’瓮津者是精,从垃富r位而生,坎者肾也;玉谪者是津,
巩离官午位而所产,离者心也;精津合归中官,乃成盘丹
大药,谓之曰铅汞二真也。”参见“真铅”、“真汞”条。
    铅汞相投  内丹术语;牾指精·汞指神,以神炼
情,弥铅汞相投。《诸真圣胎神用诀·健真人胎息诀}:“凡
垂道之人,必先修心静之法。但于心静,必得定心+心定则
#IJ安错采相投,龙虎亲也。”
    铅汞异炉  内丹术语。谓坎离不能会台,不能凝
    铅遇癸生内丹术语。喻药动也。《悟真篇》.“铅
遇要生须急采,金逢望后不堪尝。”《遗书》“静中才动,
便是饕生时。“铅为肾水代词,水分为二冲,先天性的肾水
为壬水,清而轻;后天肾水为癸水,浊而重,王球藏于饕球
之LL】。非斐水生而壬水小现,真铅币见。癸方生而来用事,
【水术散,所谓金(壬水)半斤水(癸水)半斤。此时谓先天
后天之交,急引上行,为周天功一之关键。
    铅汞甲庚至宝集成遭家炼丹典籍。乃多frIJ r
法的合磐。五卷。原不著撰^,亦不著时代。考书【}r内吝,
卷一《捕泉匾j士丹序》有“岁次而辰迎富日知一子赵耐埯
柏”句,赵耐庵生平无考,或疑为五代或采人。而卷二《太
t壬祖金丹秘诀》后刚有“丈唐元和三年戊申甲子月千申
日盘华桐清虚f。撰”句(此处“戊中”有误,当为“戊,”)。
卷一赵耐庵序亦有“大唐宝应中(762)《娄编r本草》”语,被
疑此书盖戚于唐朱旬,垒书五卷。卷一共四部分,主要为
。踊泉匮法丹”、“神仙养道术”、“点毛秘诀”&“煮腔法”,…
第一部分载药物c硫二汞儿),水火鼎、固挤、砌炉、进水
止,悬胎醋煮灵砂,制银珠养灵砂为捐皋厦头,匮头千汞l
成宝厦曼砂见宝美药。萁口篇首知一子赶耐庵序称“遗…
药,良浩妙经,截然不繁,指日而戚百千万阿”。序称《奉草1
·{石部*有硫黄干汞、而“干汞为炼丹关键。第二部分1
:神舢养道术》为Ⅸ丹房境掉p摘录,并有二十种‘盘”名称。l
第三部分《苣毛秘诀》言岜毛法·乃砷静铜制备法,“毛”l
即赤锕隐名;卷二《虚源九转大门朱砂银法》进朱砂的九。
?蔓处理,言研制朱、汞一至九转,以“制汞戚庚”,可点五金l
盛盅:t太上圣祖龟丹秘诀》为黄白法,言特全、硫台炼,匮
养朱砂+“制汞成真金”。《几转出尘糁制大丹》述转盘头
'至九转紫霞丹之螋炼过程,谓可点化E升.卷三首为《F
+F是秒{击}违矗f0至七锻成‘死龙蟠”,必蒋点化;次为
j华于ot把》l n壮“黄芽捣碎水E滴”,并养黄芽挠汞戚
宝一至十六转之法,每转荇有其名称。再次为《卫十六立》
与前十亢转相应,言将水尚不过之“iX内砂子销},宝”,并
添汞八药火养一至十六变之法,亦吾自其Z栉。E(上两部
1分存方法、术藩上都是继破《参同契☆并加以变化筮展。使
用黄芽(钋)、明窗尘、黄举、紫河车等隐名来命名q一间产
物。末为《太微帝君长牛保命丹》言制真铅为匮,“养朱砂
.一至九转成丹宝之法。卷四首为《丹房制博药材“有金二
十种论。又载《赶仲明先生用验六法女,即死盐、死J珥矾、死
硝、北硫、,E雄、死硼之方法。次为《丹房镜源》,青多种丹
药之形性功能,与弛狐滔《丹方鉴源》犬同小异丽略详。次
为《造丹法》,乖为《白雪圣右经》,育烧炼臼乎和土甘二十
  一变.烧至五变名白虎,十变为青帝河车,一四娈为日月
光华,二十生为玄无紫河车,与大还丹同功,可点化升
仙。眷五有《黄芽大丹秘旨》,言将真铅、砒、辰移台炼肢
“真死砒匮”以养生朱砂一至十八转之法,能制求成宗,点
化五金。此外有4死硼”、“死硝”、“死铅”、“观硇”誓法。此
书亦为研究我国化学史之重要资料,深妥国内外学术羿
所重视。现收入《道藏》第j9S册,洞神部暾术娄“馨”帻。
    钵堂宫观坛蝉。道教官观皆置肄堂,以侯云水垒
真栖息之用。一般堂之两侧建造厢房敦问,内设球,坐垫
以噩密身品具、斋馔器用等物,专一供幸修真之£,建造
有一定格式、体法。
    积聚  中医病名。《备急干盎要方Y#… fP七.“病
有积盲聚,何以剐之?答曰:积者阴气也,聚肯阳气也,敞
阴沉而优,阳浮而动,气之所积,名日积{气之所泉,辑日
聚。故积者五脏2所生,聚者六腑之所成。救积者岍气也,
其始发有常处,其痛不离,其部L下有所终始,左肯有所
霄已;聚者附气也,其始发无恨本,上下无所留止,其痛无
常处,谓之幕也。敞以是别知积聚怛,”
    积块科聚的土块,指地。《列子.^瑞*;4地,积
块耳,充寒四虚,亡处亡辍.若躇步跳蹈,磐H在地上行
『L,杂fⅡ』忧其坏一
    积气积聚的大气,指天。《列r.天瑞》:“天,积
气耳,L处r.气,若屈伸呼吸,终日在天中行止,亲,可忧崩
坠乎?”
    积算  古数学的  种计算方法,汉德岳《披术记
遗》注滑积算,“今之常算者也。以竹为之长四寸lH效四
时,方三分,以象三才,言算方是也。包括天地,以烛人情·
数始四时+终于大衍。犹如循环,敬日今之常算是也。”
    积铁谓聚棱以作屏蔽。《韩非于·由储》r:‘是
以明主推积铁之粪,而察一市之忠。”原注“积铣咒室,尽
雌备矢,删体不伤;辊疑为心,尽以各臣,则好不生。”
    积德累功谓积累德行功1p。《^上感应篇》卷一
‘收僻梨功”原注“德也者,日新之谓也{功也昔,”用之
谓也。”
    积精全神内养方弦。《太古经注*贤人尚毒,生
凡贵精·内以冲和之气养神,外以谙圣妙法,以溢慧命。内
外莹御,觉性圆明,心境俱忘,顿超诸漏。
    称死  仙遭禁忌。禁戒一学道者称呼死事。《一!裥球
囊》巷六《立功禁已iPl扎“凡道士受学生法,不得称北;称
娅杆者,则生气变动,不居常宅,敞死气运入,魂神离弃。
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I一画  秘缺乘透笔翁值倒候
是“怒气游尸·陈其间孔耍。将死之渐也+”
    秘天宝  外丹名词。指得逞传人而未侍秘法稚为
嵇天宝。《九转灵砂大丹资圣玄经》:“太上老君尝日:遇人
卟传,名口秘夭宝…非人乱传,名日泄天机。犯此二者,罪
奠上蜃。”
    缺盆外丹用药。即覆盆子。又名覆盆.一名马癣+
  名陆荆,名陆奠。《抱朴子内篇·黄白》:“缺盘覆盆。”
i尔雅·释草》:“蕞益”郭璞注“覆盐也,宴似莓而小,可
食。”清郝懿行《尔雅义疏》:“蘸蓝当怍缺盆。”《广雅·释
草}“娘盆,陆英,萼也。”《太平御览》卷九百九十八引甄
氏《本草》“覆盆子,一名gJ盛,一名陆荆。陆荆,牡陆其
也,”厝悔彪《…萄尔雅》:“覆盆子一名缺盆。”是缺盆,覆
盏名异实同,皆是草药。参见“覆盆子”条。
    乘跷方术名词。指能举足高飞的方法。其法有
=龙跷、虎跷、鹿卢跷。《抱朴子内篇·杂应》:“若能乘跷
昔,可以周溉天弋,不拘山河。凡乘跷道有三法:一日龙
跷、二日虎跷、三日鹿卢跷。或服苻精思,若欲行千里,刮
“一时思之;著昼夜十二时思之,则可以一日一步行JJ …
千里,亦不能过此,过此当更思之,如前法,”
    乘龙  方术名词;《问真上清太微帝君步天纲飞地
纪盒简玉字上经》“步翔之道既毕,乃卫蔼足俱上天关
星,咀右手拊心,左手指天关,闭三息,叩三通,咽液三过,
名日乘龙。”
    透三关内丹功法。《天仙盒丹心法》;“修道有三
关,初、中__L也。此透二关乃初关中事,指尾闾、央脊、玉
忧三关也。盖人Z脊骨,外宴内虚,上下二卜四节。最下一
节,是勾尾间。彤如金鼎,上有九窍,名日下关。从此数起
至1…八节之夹脊,名日中关,与心部对,形如玉环,左右七
窍。卫t至末节,则为阳气上升时所过的尾闻,夹脊、玉扰
三关。玉忧,彤如方胜,内有三窍,厥名上美。三关皆属督
眯,乃阳气上升采取丹元之路。此~节是论三关之部位
也。过三关必先将答道塞紧,用五龙捧圣法。再丹转过尾
同,直上奥脊,上行速透为妙,稍有停顿,尾间九窍,而中
同三窍最易走丹,走而凡膏肓臭。过却此排关节,而丹必
  直抵夹脊。左右七窍,左三属阳,右四属阴。丹乃阳精所
请,恐有阴逼阳,阻丹而不上行;左阳右阴,引丹而向外
走。赦免=害,则水龙护左,止龙护右,取坎离既挤之堑;
#它龙捧丹上行,疫至玉枕。玉枕兰窍,内有白膜项伸肩
耸,刚内膜外张而闭窍,依法过此无妨碍矣。此一节是论
过三关之次序鼻。至五龙捧圣……衰五龙者,是五行真气
肝化{心化火龙,肝化木龙,皆从左边脉络而下,肺化金
挂.脾化士龙,皆从右边脉络而下l肾气为水,则化水龙+
蟠结于金顶上口。转丹时,端坐单床,台紧双目,只诸气下
沈,自五龙捧之而走。及腹脐内缩,丹达尾闯,一股暖气,
上贳典脊,便是抵初关景象。到此地位,莫以为喜,喜则丹
力猛,而有躐等之患;不可生惧,惧则丹力衰,而有阻滞之
优。一意冲和,若有念,若无念,不识不知,则自然而透尾
间臭。既过尾间,接节而上^夹脊关,暖气上贯玉枕,便是
丹到繁象。但夹脊左右七窍,丹进此关,存想虹白二气,分
拥丹走,自然水龙护左,火止护右,如前节之所道。又其形
似连环,中有三曲、随曲掘转,不可径遂雀角,致有中途阻
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遏之患。依接透过,直抵玉枕。玉枕多髓,往往币通,丹必
稍缓藏曳,侯其火上改,担髓悉化,然后进关。关之三窍,
皆有内膜,耸肩伸项,膜自外张向掩窍,琦掩丹行,可无走
泄之言。而缓至颠顶,是为持象无疑矣;此一节是论直龙
捧圣之捷法也.总之,尢药过关之道,固听其自然·亦衢存
意想。自然者,顺丹之性,意想者,尽人之功。先意想而后
自然,到自然而非意想。空灵变化,密台天机,统惟自得之
耳。”
    透玲珑内丹术语。《杂著捷径·九转金舟秘诀:
炼养者真人真火以成既济之功,嵋阳既济,真丹气足,时
有件光出于面目,夜半宜坐,内视藏府,表垦分明.直见玄
球,井于丹田,故曰透琦珑。
    笔架山道教名“I胜地。位于辽宁省锦县西卣三
十多公里的渤海中。山有三峰,二低一高,形如笔架.故而
得名;每至潮遏之后,山与海岸之间便观出

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