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第483部分

道教大辞典-第483部分

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酌,削桑皮为脯。事见《后汉书·徐登传》。
    徐慧(1291…135l)元代遭士,净H月忠孝道api派
蒂于。  名异,字子奇,号“n…扁遵^”。庐陵(今江丽吉
81 8
安)|k。望族鼬各先生之孙,生于元世祖至元一十八年
(1291)八月=十七日。自蚰即有超群之才,耻与俗子交
往,好读书修养。有刘先生者,人称文章司命、人物权衡,
以其有L寺jCZ才,遂改字子寄为于奇。仁宗延佑五年
(1318)十八岁,固文墨之才受到御史李一飞赏识,使与名
流公卿交游。英宗至治三年(1323)五月,净明传教法师黄
元吉在京直教,住崇真宫。慧与盛照明闻讯,往拜于京师
澄清坊之东。时高朋满座,黄元吉独颈之L=“夜梦子来,
似有夙契。”遂授《净明忠孝书*和《土真语录*。卫问读书
心得,答遭:“万法皆窄,一诚为实,尽臭!”元吉首肯之,并
预言他将恢宏净明道。于是随从元古受中黄八桩之妙,更
参拜篮真人,在长春富学全真无为之旨,赐号“净明配遭
格神昭效法师”。自此虽与朝廷贵人交往,而尘恪烦恼顿
捎。泰定帝泰定元年(1304),田母年老,归多侍养长选二
十条年,尽孝礼至终葬。家有疾疫,有人劝其勿入,慧说:
“譬有及门不升堂拜母者乎?”终得辟除疫疰。其后弟子渐
增,中有尤通文学青,至六l七岁老翁亦愿从之。鼓十年
闭行请祷,禳除水旱,驱劾妖鬼,济世利民,其事不可备
述,至晚年好吟咏,诗多悟道意。卒于元顺帝至正十一年
(1301),寿六一岁。生前曾于泰定三年(1326)谮西山玉隆
万寿宫谒黄元吉仙茔,理嘱搜集、编定本派教说,后刊定
为《净明忠孝全书》六卷。弟子数百人。
    徐公  道教仙人。据《江西通春》记鞍,修真r德
兴双漠龙潭侧,常坐卧于臣百上。日忽肯众,同妻八潭,
龙米接之。岁旱,远近祈祷·蛇虺浮上,睹去辄雨洋。投疏
入水,有误字即泛出不纯。有人以诗问“不知珂化何年代,
致使凡人心自迷”+投入潭中,顷刻有诗浮出云“五代式
亡正乱离,新安一脉到江西。家君乐遭居时水.j(扭传芳
住柏溪。犹子宦游黄菊径,老夫垂钓绿畅矶。自从背母朝
元后,春复秋还天地迷。”
    锚}福  秦胡方士。叉作橡市。字君席,琅琊(夸山东
胶南,诸城,带)凡。据《史记》载,他曾向秦始皇上节,说
海上有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,上有长生不死的仙药。于
足秦始皇命他率领童男、童女各散千^,乘坐大型楼船八
海寻找,从此一去不返。传说他们在海上漂流到:’现今的
日本国土,在那里定居F来,繁衍子孙。现在日珏还有专
门纪念棣福的名胜之地。
    徐女遭教神仙。不详其名。四会(夸属广东)^。
未嫁而夫死,归奉其舅姑。三年后,父母欲夺其志而再嫁
之,述潜逃贞山绝崦,人所不能至。种蔗芋蕉竹I|绐。亲
友求之,奠知所在。去时闻钟磬声,^“为仙。唐玄宗天宝
(742 …756)年间,有粱进者樵栗于山,忽见枣树大数围,
悬巨钟,进撞之,声震山辑,匝归告多人。山绝顶有二他,
旁有巨石如坛,侧冉竹,风至辄扫坛石上。其半有土坛,前
有池,祷雨辄席。
    徐则1  陈隋问道士。东海郡县(夸山东都城县)^。
少时文静寡言,稀有嗜好。师从周弘止,“善二玄”,能体悟
道奥,精】:阐论玄义,故声名流播都邑。然徐则滥泊于名
利,谓“名者宴之宾,吾其为宾乎r”于是有栖隐之志,杜策
^缙云山,“脱性冲玄,情种虚白·餐杜饵术,栖息烟霞。”
下曾娶妻生于,平常多善粗布装,一心只在嫠炼得道。陈
十画僚
宣帝太建年间(069…582),应甘八兰真观,小久后叉辞八
丘台山。自此,“绝谷养性,所资唯松水而已。”修行渐人佳
境,能以体内真气抗寒防冻,虽严冬季节,亦“不服棉絮”。
当初在缙云山时,尝有太扳真人徐君降而谓僚则口…“汝
年出几十,垮为早者师,然后得道也。”后晋王畅广镇守撕
州,慕其名而遵使持手书召之。徐则对】人言“吾今年八
十一,王来召我,待君之旨,信而有征。”目之^扬州;敬传
畅广道法。而未及十日,徐则便“厌尘羽化,反真是符”,卒
时焚香烟绕,“如平常朝礼之仪”,肢体则柔软如生,“停留
数旬,颜色无变。”晋王下书哀悼,赞其“卓臭仙才,飘然胜
气,千寻万顷,莫测其涯。”且遣使送返天台Lll百葬。据传,
徐则曼抠束返,而萁灵魂E先行,白Ⅱ都(陪搦帝大业初
年改扬州而设江都郡)到天台山,沿路徒步而行,“云得
放还”,引H居,“取经书道法分遗弟子”,并令净扫一房.
U迎喜至,实迎其灵柩,畅广闻讯愈加称奇,赠物千段,
‘遣画工图其状虢”,命柳辩撰写赞文,云:“可遭非道,肯
道无名。上蓿不德,至德无盈。玄风扇臭,而有先生。夙炼
金液巾§抻玉清。石髓方软,云丹欲成。言追葛稚,将侣茅
赢。我王遥唇,爰感灵诚。桂下暂启,河上佩精。留符告信,
化杜飞声。永思灵迹,曷用摅情t时搜索绘,如临赤城。”
    徐肪(1358…1426)明代道士。字方舟,自号漳江
散人。浙江恫庐人。年轻时为人囊侠,喜欢击剑,走马+蹴
牌、后习科学业,继而弃之转学诗歌,顾育成就。遂游历四
方,交结名士,不思仁进,诗名愈益。最后筑室江蹄,与世
相隔绝。同刘基、宋濂、叶琛、章溢结为友。著《瑶林》、《沧
江》两部诗集。
    徐光魏晋仙人。据《搜神记》记载,徐光有道术,
名犀于东吴,多行术于市里。凡言水旱,甚验。能预h吉
凶,相传过大将军孙琳门,预言此门内将流血臭腥。孙琳
怒而茉光,斩首无血。孙琳后果为吴景帝诛乐。据传棘光
尸解得仙,颇显灵异。
    徐弯晋代女道士。据《浙江通志》记载,徐弯为海
盐人。少有道术,能收伏邪精。相传钱塘杜氏女患邪,绦弯
怍术召魅,驱除之,后八山u解成仙,镣弯故宅后为天仙
嘲。
    徐温(1 …927)  扛弋吴海州胸山(今江苏东海
县)^。宁敦蓑。少舨盐从杨行誉为盗,五代吴国建,以功
迁有卫指挥使。行密卒,干程嗣。天佑六年(909),温与张
颢杀茬,立其弟隆演,后亦复杀之,遂专政。十二年(910}
迁行军司马掏州剌史镇海军节度使瓦平章事,冬十二月,
封齐王公。后唐同光四年(926)抨大丞相,封东海郡王。赠
卉王号,谥日忠武。端平三午(12 3 6),宋理宗封为齐手忠
武真^,明永乐十六年(141S)加封为齐乇忠武翊亮真君
号。生五f.并养二r一人,因子贵而父显,遂被奉之为神。
事见《五代史》奉传。
    徐长卿外丹用药,根可人药,卫名鬼都邮,名
厅F长卿。《神农卒草经》入上品,辛温无毒。传说有人名
僚长卿,以此药治瘟病,故名。时自朴于内篇·黄白》:“你
长卿……近易之草,或有不知·玄秘之方·孰能悉解,”叁
闭《水草纲目!卷十二《徐长卿》。
    徐大椿C1692…1771)清初术士、道教学者。一名
大业,字灵胎,号洄溪.吴扛(今届扛拧'』、。生有导禀,初
学毕业,补色请生。弗屑,击而穷经,探研《易》理好黄_考
《田符》家言。通穷星经、地志、九宫、音律、川剑使击、句率
赢越之法,尤精医理,杜隆鹿辰(1760)刑部尚书毒蕙田荐
于朝,特诏证硐。辛巳(1761)春至京,命视大学士喜溥病,
椿妻言痰不可涪,命八^医院供聿,辞¨。为^投午白喜,
舞抢夺槊,有小町一世之气概。晚益煎迷,怍道情|螺。辆
所居处日“第一十七洞天”.自题墓门五:满园是草ld^
葑,一径青松处士坟。著作育《道德真经注释》、《匪符经}『!
释》、《汹溪道4睛》、《乐府传声》、《难经释*、《神农布草经百
种录≥、《伤寒娄方》、《医学源流记》、《医贯砭》、《兰台轨
范*、《慎疫刍言》、《徊侯匮寨》等。事见《清代七百名^传*
本传。
    徐{兼三  明代道±。南京庐州合肥县(今安徽省台
肥市)吴乡几。谦三善以符篆咒语驱役风雷。郡邑太早,请
蒋辄应,屡试不爽。太守龙浩赠请云:“心上真机旋造化,
掌中神术滚风雷。”
    徐道广明代道士。云南昆明A。道广自蛐从道}
蒋日和学五雷法,遂精其术。常戏书一符于小儿掌中,戒
之固握,至偏僻之地则开,而雷声当日9随掌而出。里苍小
儿日日求之书符以为戏,殊不以为怪。邑之真庆玑有祟,
道广往视,一符辄除之,一夕,道广谓人日“吾将逝矣!’
遂淋浴而逝。明世宗嘉靖(15221566)中,封遭广为雷霆
都司。
    徐道明(? …1275)  南朱道士。无锝(今江苏无
锡市)凡。出身储门,幼习诗书。然其家甚贫舟,母原为武
进王氏,遵出家为道士。居常州天庆观。道明潜心道奥,修
炼有戚,故被蚕命为管辖,主持观事,道从服膺,怯序井
然,得朝廷赙紫表。诛道明濡儒家之矾,虽宗老庄,出有八
无,于盅见道,脱俗归静,而息义守节等亦八其骨。宋恭帝
蔼佑元年(1275)元兵大举南下,包围常州,形势f毋危
急,道明心中忧楚,亲往芦谒郡守姚眚,问“计将安出”。姚
言普称内无粮草,外无援兵,唯“死守而已”。道明深有所
感,返天庆观,慷慨宣告:“姚公誓与城俱亡.吾属亦不走
为义士。于是,将观中经籍文书悉收藏埋丁墩穴之中,决
.营与脱并存亡;元军破城,固至无庶舰,啦帅坐跏门,谓遵
明日“亟降,吾活尔观中人。”可是,遭明危坐羹香,稳橡
作答.‘吾知有宋而已,不知其他。”口读老r书,诵声琅
琅,终于被害。观中少K数百^.皆大望懔熟,“无£哀求
活者。”棣道明必道家之超然脱俗而求忠守节于术,宴可
爵,敬{术史·忠义传》…收录其事。
    徐道季古代仙人。据《嗣仙传》记载,稼道孕少住
鹊鸣山修道,逼真^指点无神道秘事,道季修炼,后果得
遭.
    徐道士唐代道士。不许其名。青攫(寺浙江淳
壁)人:据《严州府志》,居天乐肌。年几十一。一夕’≯大罗
聪诗云,“片普文章奠自轻,大罗天t蝠归程银河别有乘
拦路,月苑宁无折挂名。鸾鹤帽迎来碧侗。蝈霞接引到神
京。使卿便作神仙客,布德行恩救盯灵。”明Ⅱ时众言其
萝,尸解而去.
    徐至成(1S3d …189D)清代道土道寸海卿。原籍
819
十画徐
上海嘉定县,家庭靠经营米店为生,清咸丰十年(1860)五
月,目嘉定被太平军所占,父母厦妻子均在战乱中身亡,
他便心灰意拎捕苦不堪,遂弃家学道,先后云游于苏州、
茅山和浙江金盖山等地,终固无师点化,不得仙源。便于
清同治元年(1862)到上海雷祖毁拜王明真律师为师,开
始领恬玄门奥旨。清光绪七年(188L),他副北京白云观龙
门第十九代高仁峒方丈坛下拜受三大戒,接法退沪,'‘第
二年在海上自云观担任首任监院。经他苦心经营,道观得
到重新扩建,占地面积达十四案亩。光绪十四年(18sa).
棘至成再度进京,通过清廷德驹、京官僚松阁(僚氏家族)
和白云观方丈高仁垌的促台,蹦政“雷祖艘”为海上白云
观,即北京白云观下院作为条件,请得明版《止境道藏》五
千多卷。从此,海上白云观始采用了较健全的规戒,井确
立丁海上白云观的十方丛林地位,其影响日益扩大。光
绪十六年(1890)阴历7月1;日,他在上海羽化。其弟子
黄至纯等在西门外日珲谌为其建墓聿安,并迫其为^真
人。
    徐e晋宋代道士。居处州(今属浙江省)玉虚富,
善符蒙法,能祷求风雨,宋理亲时,奉诏析雪,用粉笔书青
纸为荇丽焚之+奏告次日辰时必雪,及期,果然瑞雪纷飞,
朝野酥奇,持赐号“紫微惠济先生”,
    镲泰定宋代遭士。字虚瘟。初习道于紫虚观,朱
宁宗阡禧韧(1205)居松阳县观行庵,幕日,忽遇晚蓖道
人,自称李洞明(或疑吕洞宾),与之谈论颇为契台,J是
“授以丹诀’,且赠笔一枝,号作水墨山水画。泰定辞以未
曾习画,而遭人稀。担随意为之”。于是随笔撩鸦,却婀熟
自如,怍品颇有种韵,如出专业人士之手,棣泰定随道人
修炼凡十年,后道人远游,欲邀其同行,泰定石从。道^目
诗而别,云:“铁笛双畎破晓烟,相逢又是十年前。曾特物
外无穷意,总付毫端不尽传。白发教茎君老矣,青云一朵
我飘然。世同究竟只如此,何似同归涮府天。1棘泰定炼道
  生,心

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