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第500部分

道教大辞典-第500部分

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一广福万寿官,命其居之“掌祠,兼礼祀六j,以继^保l
刘秉忠之术,十三年(1276)赐太一掌教宗师印。十^年l
'J 279)十月幸旨建醮五昼夜,事毕,建议皇太子叁衙国l
I吱,世祖嘉纳之,    l
    萧辅道(,  1 252)太教第四代祖师。一悟^f
凡再酞孙。字公蜗。号东瀛先生。善文学,重气节,才德兼l
备t尝为赵州(争河北赶县)太清观住持。金宦鲁贞祜:二年
12l¨继萧志砷韦救丁亳州太清官。其年兀军甜逋向南,
卫州【夸河南辉县)城破,暴骨如莽,算人山敛井遗骸,并
最醮寮+以安亡曩。元世祖尚在潜肝命电安牟来聘,向以
冶围簟,““爱民立制·润色鸿业,用隆至孝着对。赐目“中
都,_靖真^。”王淖甫《三祖墓表》有。辅道为一世伟^,所f
童皆疋r之十,钶幸而与之游”之叹
    萧金佑  元太一教第六代祖师。洛水(今柑北洛
可)^。四祖萧辅道尝见盘佑幼而有疾,命弃家从道,“学
道滑修。砒df蝎号“观妙大师”,殳力¨“纯一真』l”:五祖居
奇尝'京建“k r捂万寿育”,主以秘祀,垒佑制任
¨29l)继睾祀事。1年间,受业门徒昔广增。赏蝎顺义故}
营电地四千余亩。元成亲冗虚元年(1 2 9 5),制“京四宛平
|县冯家垦当,隶农刊籍栗林五千球,H资广道荫,永晤记
1事。二年(1206)春。于槊林隙地掏建“太一集仙规,”继恃
I其教。
【    萧天倪明代遭士。宇风【刈。今江西南昌市人。自
幼学道于紫附观,二十龠载,尝与赳宜戽游,能}f风可,济
早游。精医道,得赵宜真传授仙方,名占益振。事见《仙传
外ff秘,》赵直真序。
    萧夭佑元太·救第七代祖师。原姓蔡。庀r亲兀
俯二年(131i卜r二月,遣与集贤院待读学}中奉^夫孝
惆,贵持宗香,玉刻符篙,诣济洼灵源投奠。三年(1316~,
建清醮六十州位。泰定元年(1324),诏与茁教:℃宗吴牟
节,尤道教刘尚平等章法师造众数千人,修建畲妻六醮于
大都崇真万寿宫七揖彼。同时,叉遣与承德郎郊i B署令马
怀吉,捧刻玉宝符,弛诣济凄清漉挹}奠.赐号“太一祟玄体
幕演遭真人。”
    萧志冲ciiso …121e)^教第三代祖师。字川
道。自号“玄朴子”。博州堂邑(今山东聊城县凡)人,本性
王,嗣教更姓为萧,少颖悟,口诵千言。#F十六,诣卫州(今
河南境内),参二代师萧道蝇为师。金It宗大定F六年
(1170,普试僧遭中选。十七年(1177)授度:亢到W管内
髓仪,领教门事,。代祖萧道熙以其“纯精廉洁,可属后
事,”设礁传位,人云亲门得几。后朴住中都(北京)天长
观,时声望日隆,求教者接迹,岁所传无虑千^。垒章宗明
日斗l可(1190…1195J,有前尚书右垂刘公伟盈州率移刺
敬慕iE来。靠章宗泰和初(1201),参加普设祈皇嗣丈醮,
完觑永许即位( 1209).特煽人洞洼服一袭。大安二年
(I?iOJ.谓^生适意,倾名虽尊显,柑身甚劳,乃以李大方
代为掌教事,怠宜宗贞佑二年(1214),传位四代自l萧辅道
干毫州太清官,叫年(121 6)剁化:《太三代度Jrj萧耸墓
丧》称其“逼事而发,虽焱所难决者,三敛语辄定,《老≥、
《庄》之外,兼通诸书,而尤长于《左氏春秋》”。
    萧子云(l)议代道士。字景恭,一作景慕,相传为
相吲萧何之后,幼而好遭,不乐仕进。师事托元老(昙永).
颇得其秘,后隐萧山得道(事见《历世鼻仙体道通鉴*)。
(2)南朝道十。尝为南朝粱黄fj恃郎。阱善*名,后隐玉苛
山仙去。传唐景云C71”间·显化大书崇仁县(母届江西
省)王清景云观额(事见明张宁初《岘泉集}卷三《崇仁县
玉清量云观记”。
    萨守坚宋代道士。南华(今山/'J。菏泽市)k,云
西河(争山硅浒阳县)八,自称胬阳萨窖.少尝学J譬,袱崭
八刊物,结果却误用药伤人,遂弃医术道。相传于陕西强
第二十代天师张继先,得受“咒枣之术”,遇林灵素授羽扇
一柄,言“有病者,则扁之即愈”,又见王文卿于苛城山,尽
得“雷甚”之传。萨守呸皆精志修炼,由是道法大显,出入
巴蜀,蒋东南全刚巾,儿祷祈蓟拈柞怪有过F其师菪。守
呸尤特{神霄雷法,曾撰有《雷说;、《内天罡诀法≥、《缍风
雨雷电说》等,系统阐述雷法。其法裔流衍至后世,称“西
河褫”、“天山褫”,宴为神霄支派。
    营室指两目黑瞳。《洞直高上玉帝~… i;f五老
宦经》“……l蘸营章。昔毫者,非两日之黑瞳也=”
    营卫  中医名词。谓营是动脉血,卫是静脉血。£灵
840
十一画营黄
梃经r营卫生会篙*.人受气于符,“五脏六府,旨“受气,
其清若为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外。”卫五;“营
L者,情气也,血音,神气也。故血之与气,异名IH类篇。”
。艳十,于内篇·謇堆》“A币能使耳目常聪明,荣卫不辍
闯,则天亦币能佳日月不薄蚀,四时不失序。”叁见“荣卫”
蕞.
    曹口西大庙  道教庙字。任辽宁省营u市PH大
酱.刨建年代不详。清代雍正四年(1726)与民国几年
【l919j均有重修,庙内有娘娘殷、禹王殿药^毁等建筑,
王骰娘娘殿,内原供幸天后拽媳塑像,敏名大后官,囡位
于IH之酉大街后被人称之为“西大庙”。
    黄晕  外丹名词。指艨出的药品。其化学成分为
HgS0;.2Hg0.呈黄色C见《感气j一六转金丹.f五转黄
翠王}1,
    黄白  外丹名词。黄指黄台,白指白银,丹砂通过
博制町为药… (黄)、药银(臼),故古代炼丹木叉为黄白
牲。昕产黄金为黄色物,从汉至晋代都认为与真金同,至
唐代,f槔为药垒,并能识别药垒与真盘。初始鱼丹,黄向
井无分别,以后开始肯々治黄白,而以之谋利。东晋葛洪
~抱朴子内篇》有《黄白》篇,专言黄白之事。《外金丹·黄
白镜》所谓黄自,皆谓火药、金卅色象言也。渭炉以之象
H土为药,以台为丹.土U火返。金以最还。土之色象FI
黄,金之色象日白。造土乾莱,故口黄白之术。”叉E_l:“黄
音为药,白者为丹。一丹一曲即是铅精汞髓。凼砂铅气结
之后,砂中一电神火,走人铅中,再加凡火锻炼.L浮者为
黄,下结者为白,黄者是神^.叉髫已土,自者是辛盆,艾
为戊土。所云黄者为药、白者为丹足也。”《风俗通·淮南
王室·神仙》:“招募方伎怪迂之人,述神仙黄白之事。”参
见。黄白术”杀。
    黄赤  道教方术。谓男女房室之事。《侍帝晨东‘F
r住司命扬君传记》:“黄赤之遭,混气之法,是张障蛋教
雏化向种子之术耳……思怀淫欲,存心色观,而以兼行
t道者,适足明三官罚耳。所谓抱玉赴火,以金棺葬狗也,
色观谓之黄赤,上道谓之隐书,凡之难晓,乃孚于此。”井
见《无上秘要S卷四十二《修学品》。
    黄g(903…965)五代酉蜀画家。字要救+成都
k,曾为翰林待诏.E画院事。他师众人之长,善画山水、
花卉、,i。物,是一位多才的画家。他也善画道释^物画和
壁画,据说他曾在牛石l liiI面龙堵,势欲跃出,时人异之.
《宣和画谱》收录他的画有三百多件,其中道教内容的画
有《早官像》、《写十真^像》、《南极老』、像*、《寿星像》、
。三清像#、《秋山寿星阿》、≤真官像≥、《葛洪移居图》、《醉
仙目。、《许真君撞宅成曲围》、《长寿仙图》等多件,
    黄芽(1)内丹私词。①内丹家借作为先天一气萌
}的象征,《参间契》“阴阳之始,玄含黄芽,五金之主”
俞骧£毒同契发挥》谓玄青黄芽指水中产钳,铅为五金2
{.,得丰而生黄芽,黄芽即盘毕。j

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