靠谱电子书 > 经管其他电子书 > 道教大辞典 >

第58部分

道教大辞典-第58部分

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



先至而得天下之众者,为衙地;人人之地捧,背城邑多者,
为重地行i山林险阻隰泽,几难行之道者,为圯地;所由人
者隘,所从归者辽,莅嘉可“击吾之众者,为围地;疾战则
存,不痍战则亡者,为死地。”
    九,帝  神号。谓玄、元、始三气各生三气,台为九
气,耻成九夭,皆有神灵主之。《上清太七开天龙跷经》卷
一.4玄元始气,合生九气,敞为九帝。”
    九江内丹名词。丹家喻小晒。《修真十书·杂著
捷径》卷二十一《西岳窭先生修真指南》:“九江者,小肠上
下有九曲也。”
    九州  (1)中国古代设置的九个州。其说法不一:
①《书·禹贡冽九州为:冀、豫、雍、扬、究,镣、粱、青、荆。
③《尔雅·释地》九州无青、梁,有幽、燕。⑨《周札·夏官
·职方氏》九州无徐、瓣,有幽、并④《罹南于·坠形训》
九州指正东扬州,申土;正西舜州,并土;正甫次州,沃土;
正北沣州,成土;东南神州,农土;东北薄州,隐土;西南戎
州,滔土{匿北台州、肥土,正中冀州,中土,后来九州泛指
中国。(2) H丹名河。丹家将九州与人体脏腑相对应,分别
渭肾、膀胱、肝、胆、心、小肠、肺、大扬、脾。《道枢》卷十九
《修真指玄篇》:“以九州言之,则冀州者,肾也;靠H者+膀
胱也,青抖f者,肝也;徐州者,胆也,扬州者,心也J 4FlJ+l者,
小厮也,粱州者,肺也,雍州者,走肠也;豫州者,脾也。”
    j壤天空极高远处。犹言九重天,《史i12》卷~百
  十七《司马相加传*封禅书=“上畅九壤,F沂A挺。”域
也作“陔”。钟&朴子外篇·广L譬》;“FJ来穆晷,周掌九睦。”
    jl,湖i战国时的九个学术流冁。《汉书》番一百r
《钡传》t“刘向可籍,九流以别。“九流即儒家、邋家、阴阳
家,法家,名家、墨家、纵横家、杂家、在家。是有小说篆一
四九
派,骨勾十家(见《擅持…苏空志》)。后来作并学术赢犏的
泛称.
    九节炼养名词。指^悼的九个重要部位。《云簋
t茬》卷六十《 rli山玉杠雎气经·录神诚戒r7》:“九节者,
  掌,二腕,二臂,四膊,五项,六腰脊·七脚髀+八胫墚,九
嘛,是谓九节也。”
    i微(”深远之意。《黄庭内景经》:“九镦之内幽
日哪,口为天关精神机。”(2,灯名。《艺文类聚}卷PIj南朝
辈向逊《七夕惜:“月映九错火,,风唬百和香。”
    九守教芷名词。j教P倡导的九种修遭养生蓦
鼬,{通玄真经》载九守为·守虚、守无、守平、守易、守清、
守真、守静、守法、守弱,《云蓝七簦》卷九十一《七部名数
要记)载九守依次为:一守和,谓“万物负阴而抱阳,中气
“为和,投贵在守和”;二守冲,谓“^之耳目何能久劳而
不息,人之精神何能驰骋而不乏,是故圣人内守而不失”。
三守气,谓“血气专乎内而币越外,则胸腹充而嗜教寡’}
四呼仁,谓“为仁且者不可以死亡恐”,故须无为无累,在
守商,谓食以充饥,表以蔽寒,应“适情辞余,不贪多积”;
六守易,博“量腹而食,度形而衣,容身而游,达情而行”;
L守清,渭“神清印知明,知者心之府也,知公即心平”,
‘冲清意平,乃能制物之情”;八守盈,谓夭之遭损有余,奉
币足,故府“不敢行强粱之气”,以隶长生久视;九守弱,谓
天下之要在于我身,故圣人“持养其神,和弱其气,平夷其
形,而与道沉浮。”守此九者,则可无欲无累,无是无非,万
物玄同,自然无力。
    九嚯星宿名。天有jL曜.日曜,二月曜,_火
唾,四术曜,五术曜,六金曜,七土曜,儿罗候,九计都。日
曜为太阳,月曜为太阳,火曜为荧惑星,水曜为辰星,术嚏
为岁星,金曜为太白星,土曜为镇星,罗候为黄擂星,计都
由豹尾星。此九者因照曜世问,故名九曜,又云九执,谓其
与H时相随透而不高,执挣之义也。《大日经》以九曜相次
卣日,其性类亦有善恶云。
    九三  (l)#数名词。易卦五位名。在易卦中,从下
,住上数第三位为阳至,谓之九二。《易…乾》:“九三,君子
终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”(2)内丹名诃。指肾间动气。
卫名郎君、金精。束张伯端f西江月》:“二八畦家姹立,九
三何处郎君?自称木淀与金精,遇士却成三性。4明赵台鼎
(脉望}卷:“抽铅添汞,致二八之阴清;换肾练形,使九
三之阳长。”
    jLt  术敬名词。,易象教称凡为老阳,六为老阴。
《易·乾营度,一为阳之初生,三为阳之正位+七为阳之
象,九舟阳之立;二为阴之初生,四为阴之正位·八为阴之
象.六为蜊之变,故阳蔓为九,阴壹称亢。”
    九光  I胃九色霞光。《f制记》.“昆仑山有琼华之
室,紫翠丹房,锦云烛日,朱霞九光,西工母之所冶电。”
f i、笈七簦》卷十一《天地部·总序天》:“九色宝光,币
假日月。’叉“故此九气九色光明,上为兰境三j…六天也。”
在遭书中常用以形容彩色绽纷的事物,如九光之绶、九光
之灯、九光之舆等。
    九侠  称谓语。指烁养者达到不问阶层的名称。
e真龙虎九仙经》=“蛛精华为剑,巡游四天下,能报恩LJ
冤,是*为烈士,”罗公洼:“列仙侠有九等不同,书一天
侠,第二仙侠,第二是侠,第四风使·第K水供,第六A侠,
第七气慎,第八电侠,第九堪剑侠。”
    i殃仙道蒙总。指在行房事时应藏避免vJ九种
祸曹。《产经》“黄帝日:人之始生,奉在于胎舍阴刚也。夫
台刚阳之时,必避九殃。九殃者,日中之r.生则日Ii逆·一
电夜斗之子,天地闭塞,不暗则聋自,_二也。日蚀之子,体
戚毁伤,i也。雷电之于,天怒岩戚,必易服狂,阴也。月蚀
之于,与母俱凶+五也。虹霓之子,若作不详,六也。摹夏日
至之子·牛害父母,七也。茁望之于,必为乱兵、凰盲,八
也。醉饱之子,必为病赧、疽、痔、有拖,九也。”
    ,L a~i  指九种承渊。《列f.黄帝篇》:。鲵旋之潘
为渊,止水之潘为渊,流水之潘为渊,滥水之潘为剥,沃水
之潘为渊,仇水之潘为渊,雍水之潘为渊,册水之糟为荆,
肥水之潘为洲,是为九渊焉。”《庄子·应帝王》:“州有九
名,此处兰焉。”
    jLW;(l)古代象征时隶政权的传国之宝。《史记
·武带纪》!“禹收九牧之金+铸九鼎,象九州。”相传战场
迁九鼎于商邑,用武王迁于洛邑。战国时,秦楚皆有兴师
副周求鼎之事。周显王四1二年,宋犬丘社亡,九鼎没于
洒水彭城F(见{史记…封禅书》、《收书。郁祀…》',唐武
后万岁通天二年殊徽宗崇宁专年,也曾铸九鼎。(:…)炼养
名词斯指不一。《三饭至命茎谛》:指心为九鼎者.1Ⅱ心上
通七窍,下通二阴也。所谓“包音万象体,不挂丝七”;指
绛宵为九鼎者,以缂官上通七节,下通二肾也,所谓“三彭
走m含阴宅,万国来朝赤帝宫”首也;指密户为九鼎者,以
有二一六婴也·指泥坛为九鼎者,以有天灵九官也,两者
所谓“从此变为乾健体,潜藏K跃总由心4者也;指干时为
九鼎者,以甲己f午皆数丸也。所谓“正一陌初动中宵漏
永”者也;指一月为九鼎者,以一月有九还也;指一年为九
鼎者t“一年有九转也,所谓“一月一还为转,一年九转
九还同”者;指三年为九鼎者,以年成三姓,兰年成九姓,
所谓“三铅只得一铅就,盒果仙桃已露彤”者也;指九载为
九鼎者,以一载炼丹,九载炼九丹也。(3)内丹名词。丹
家喻人身体内大药。《周易参同契》卷l'.“惟昔圣贤,怀玄
掘真,服食九鼎,化洽无形,含精养抻,通德三元,特液腠
理,筋骨致坚,缺邪辟除,正气常存,累积长久,变形而
仙。”阴长生注:“圣贤为黄帝铸九鼎于荆山而得道,其一
日天光鼎,二日地光鼎+三日人光鼎,四日日光鼎,五日月
光鼎,六日星光鼎,七日风光鼎,八日音光鼎,九F1灵光
鼎。…。 n者,气之车;正气者,道之宗。若欲白日升天,必成
仙道,神丹之外,徒竭精种也。”叉无名氏拄:“昔圣贤服练
九鼎,音精养神,与三光台#德+故能津{葭充于腠理之间,
使筋骨坚致,至气常存而为仙矣。”(4)内丹修炼火犊之九
转。元俞蓑《周易参阿契发挥》卷)L。“九鼎,火候之九转
也。九转火候数足,则变仙踪迹,凭虚御空,而迫逼乎天地
之间也。”叉抱·于陈显微£E“大丹九鼎者,谓种丹大九
转之功也。”

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的