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第83部分

道教大辞典-第83部分

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

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瑚元精,后天为心{先天由元气,后夭为身;先天为元冲,
盲戈为意;故=家亦称身心意相见。《悟再篇》:“;家相见
结罂儿。”
    三玄之道摄养功法。《道德玄微》.“河涪与大
易,为中华文化之源,亦为明道与修道之大本大根。易与
老庄,世称…z。在道家玄宗中,则称河洛与易,为三大玄
鲤,并啊斯为遭框。道枢者,乃宇宙之秘奥与天地之文章
之枢府也!毕凡图书卦画之原,先天后天之理,宇宙自然
之数,造化生物之象·与手无板太极之妙,开物成务之道·
经吐洁平之法,为人处世zh;“及谋家及纵横捭闻,兵
家之奇TF田符,丹家之长生久视,术家之盈虚消息,等而
下之,不可胜记。旁推交通面比论曼衍之,则楹胡阳之化,
通鬼神之变。纳五行之舆,尽通甲之奇,而穷三,r之被;岂
仅‘与天地准’而已哉』夫三玄之为遭,在正反相合,奇正
相生,动静相原,则柔相锗,祸福相伏,利害柑枢,阴阳相
应,生死相循。相对相克,相应柜生,如环之无端,莫穿其
始,奠完其终!即生即北,即死即生。转成败之机,韶存r=
之数,通生死之化,变寺天之垂。而玄妙奠测,其唯有道者
能之。此其所“为玄也。且也,分为二,合三为。分
为三,则三相粪也。合=为r,则=:相同也。衍三则为万,
很一则为无。其中一以贯之者,道也。道眦‘乇’勾体,
‘无’为遭之机,数丹家重守无。‘无’不可见,不可言,不可
状,故道小可遭,而名不可名。无中生有,有生于无。有之
始生,即一也,故标一以为道,立一以为名。故斗家重守
  。守一牛二,守一生三,此一贯三之道也。河围之数五卜
有五·浩书之数四十有五,而其中数皆为五;二工之精,妙
舍通神,而亦为天地之中,故丹家重守中。惟丹豪之中遭
神化,莫可穷极也。是以河洛易者,分之~u JJ … 2,台之则
逋其分而为一臭。迄乎一亦不立,退还而入f…无,是老于
所谓‘复归十无极’也。所谓无极者,乃先天地境界也,余
故同‘三玄通大道,一贯理极微,月窟天根台,无为即有
为。’”
    三田宝聚内晾术语。指精气神凝聚丹刚。

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