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第284部分

全球三国-第284部分

小说: 全球三国 字数: 每页4000字

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    每天听见婆罗门祭司在唱诵神曲,那传承了几千年的唱诵,与庞统们吟诵的《摩诃婆罗多》诗篇叠加在一起,恍惚中,作为中国统治阶层的智者们——庞统等人,仿佛看到了婆罗门经典穿越时空的神奇力量。

    婆罗门教是阿三文化的主色调(佛教都出自婆罗门教),它没有严格的宗教礼仪,更多体现了一种生活方式。

    阿布兰卡大祭司说信神的人,每家每户都设有一个神龛。那个头发花白的祭司微微笑道:“贵国向我们大量出口神像,我们拜的是贵国‘制造’的神啊!”帝国制造业空前发达,凡是人类造的东西,帝国的百姓都能做出,他们的技术好,生产规模又大,很快就能把任何外国制造的东西排挤出去,大部分的外国,沦为帝国的原料产地。

    在阿三大陆,早上出门和睡觉之前,人们都会进行祈祷,神庙遍布城镇乡材,这些庙宇撑起了阿三大陆的精神天空,又把它固定得密不透风。千多年来,阿三们就这样生活在宗教的天盖中,造就了阿三的自负和执着。

    祭司自豪地道:“我们的衣衫,与佛祖时代完全一样!”说着这句话,他扫视了一眼穿着阿三袍子的庞统(他是婆罗门)、穿着中华汉服的马良、穿着休闲装的贾诩还有就是穿西装衫衬打领呔的诸葛瑾。

    (注:佛祖即乔达摩…释迦牟尼(公元前563~前485年),何止是李青龙那时的公元219年,后来的公元2006年与佛祖时期也是相差不大)

    阿三文化是没有卷帙浩繁的史书记载(华族倒是相反,热衷于留下文字在纸上),他们有《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两部史诗,还有《吠陀》、《奥义书》和《薄伽梵歌》流传下来,靠着祭司的背诵,奠定了阿三文化的基石。

    《罗摩衍那》被称为阿三的“第一部诗作”。这部古老的史诗是印度神话的宝库,是后世印度文艺作品的取之不竭的源泉。其作者传说是蚁蛭(约生活在公元前五到公

    元前二世纪)。罗摩衍那,意思是“罗摩的游行”。

    在婆罗门神教中,罗摩是阿三神教中三巨头毗湿奴的化身,他与魔王罗波那战斗,并得到猴王哈努曼(我们的孙猴子的原型,换言之,《西游记》远远迟于《罗摩衍那》)的帮助,打倒了魔王罗波那,救回罗摩的妻子悉多。

    附提一句:按诗作,悉多保持了清白。我们可爱的李青龙对此嗤之以鼻,要是他是魔王,抢了悉多罗波那,会第一时间把她搞大肚子,好处有二:一是爽;二是罗摩可能愤怒到昏了头,此时大有可乘之机。(阿三大神毗湿奴重重地打了一个寒噤!)

    《吠陀》是婆罗门教最古老的圣典,《奥义书》则出现在公元前9世纪至公元前6世纪左右,它标志着吠陀时代的结束,所以《奥义书》被称为”吠檀多“,也就是”吠陀的终结”。

    阿布兰卡大祭司娓娓道来:《奥义书》在梵文中称为“Upanisad”,是“近坐传授”的意思,即师傅弟子亲密地坐在一起。它提出了“梵我合一”理论,根据这一理论,在所有不断变化着的物质形式背后,是不变的“梵”。“梵”是永恒的,无始无终、无边无际。它存在于人的内心。

    这几乎是中华文化中的“道”了!

    茫茫天宇,悠悠时光,漫漫人生路上,我们都有想到“道”。

    中华民族历代先哲苦苦思考着“道”,何为道?天有天道,佛家有道,道家干脆以道字命教名,老子有云:“道可道,非常道……”更有云:“朝得道,夕可死!”

    李青龙的道:“全球归我,天下美女让我睡,对自家百姓好,敢反抗本龙的(包括自家百姓)统统砍头,对于敌人,砍脑袋,拥抱他的妻女,搞大她们的肚子……”

    芸芸众生,当然不可能象那些巨巨们得大道,我们也有小小的“道”,那就是:“忠于自己的祖国、热爱自己的国家、民族、文化,贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈!……”

    (李青龙大叫道:“子民们!你们的道,必须包括‘忠于皇帝’!”得道的哲人摇头笑曰:“痴儿,痴儿,皇帝是过眼云烟!祖国母亲万世长存!”)

    这个道,存在于我们每个人的内心,我们以自己的文化传承为荣,我们坚信:“中华民族,是世界上最伟大的民族!”

    现在,庞统四人学习《奥义书》,心中大悟:“何为殊途同归?阿三并不次于我们啊!”

    阿布兰卡大祭司讲解着《奥义书》,念着书的的经义,满脸虔诚,说到激动时,这个白发苍苍的老人,阅尽人生,本已经是古井不波,可是现在他甚至流出了眼泪!

    庞统最受感动!他的心中有着一种钦佩和感动,阿三的婆罗门神教,如同它的神河——恒河源远流长,千百年流淌在阿三大陆,让这个民族生生不息,几经波折,濒临灭绝,却又一次次的重生!

    就象我们的中华民族,穷凶极恶的外族,一次次让中华民族接近灭亡,然而中华民族,每次都能浴火重生,从来没有一个外族能够彻底征服我们高贵的头颅!

    最后说到了《薄伽梵歌》,记述距今2300——4400年前的往事(按公元219年计),但一直是以神话的形式流传。直至公元前500年左右,相当于春秋时代才得以首次成书。

    薄伽梵歌讲述的是古代印度的一场大战之前,大神克里希纳和王子阿周那的对话。里面却蕴含着“瑜伽”的哲理,可以说是一字千金。薄伽梵歌时每一个修习瑜伽的人必读的一本书,书中的道理永远也讲不完。

    千万年来,一直有人在绝对其理的启迪下,走在一条完美的人生之路上。

    踏上瑜伽之路,反观孔子,你会敬仰孔子探究人生的审慎,也会感叹他不解生死的惘然。

    踏上瑜伽之路,反观老子,你会明白老子无为的超脱,也会立见他说道的感慨。

    踏上瑜伽之路,反观佛祖,你会洞悟佛祖普渡的慈悲,也会看到佛祖保持沉默的另一个世界(灵性世界)的永恒的精彩。

    踏上瑜伽之路,反观气功,你会惊奇更广、更深、更美的瑜伽境界,也会对历来只有气功师学瑜伽,而未见瑜伽师学气功的事实了然神会。

    ……

    练习瑜珈,最终的目的就是实现“梵我合一”,亦即为得道!

    瑜珈:通向光明和永恒之路!

    听着阿布兰卡大祭司讲解瑜珈要术,起初四巨头还保持着矜持,可是最终谁都坐不住了,依着讲解,他们居然也跟着阿布兰卡打起座来!

    并不是他们对中华文化动摇,他们的心,永远不曾有过丝毫的彷惶和疑问,现在是为见猎心喜。

    贾诩眼中精光一闪!

    他已经看出了瑜珈对军队的妙用!下定决心经过整理后,先小范围试练,然后大规模的在军中推行。

    阿布兰卡大祭司讲解了十天,对于博大精深的阿三文明,十天的光阴不过讲了九牛一毛,不过也令贾诩、庞统、马良、诸葛瑾四巨头受益非浅,毕竟他们都是智者,举一反三的能力相当强。

    后来,贾诩、庞统、马良、诸葛瑾四人与阿布兰卡大祭司的研讨刊出成书,称为《十日谈》,成为世人研究阿三文明、文化的重要典籍。

    阿布兰卡大祭司和翻译都退出去了,落日余辉下的静室,十分宁静,贾诩、庞统、马良、诸葛瑾四巨头都在沉思。

    庞统绝望地道:“说真的,我越学习下去,就越是害怕,我们怎么能够毁灭掉婆罗门教呢?我们怎么能够消灭掉阿三们呢?”

    他站起来,焦燥地走来走去。

    诸葛瑾JIAN笑着作了一个“喀嚓”的手势。

    庞统冷哼一声,从放在墙角边的公文包取出一张地图,放在静室的木板地上,然后在地图阿三次大陆的位置上一拍道:“这么大一块土地,我们能够控制多大的地方?大家看,西边有贵霜帝国,始终打不到南部的阿三大陆,因为阿三大陆地方险阻,幅员广阔!”

    他滔滔不绝地道:“还有,不同于南洋,南洋猴子是分隔的,我们剿灭一个部族,其它部族并不知道,形成不了合力,也没有人有意见,若在阿三次大陆这样做,影响不太好。如果帝国用举国之兵力,攻打阿三,绝对可以占领整个大陆,可是这样值得吗?”

    庞统提高了声量道:“不值得!阿三次大陆,远远不如南洋富裕、资源丰富!我们要全力巩固南洋。我们的军力、人力、物力、金钱不可能向阿三次大陆倾斜的。”

    贾诩平静地道:“这不用你说!南洋的二个女总督做得有声有色,她们居然要求曹仁动用舰队封锁马六甲海峡,盘查来往船只,凡是移民的,先去南洋巨港‘报到’和‘作客’。”

    庞统惊道:“那你同意不?”

    贾诩微笑道:“当然同意舰队按二个总督的要求行事!”

    ……

    身穿汉服(帝国以汉服为官方正式服装)的马良先是沉默不语,然后才道:“即将发动的阿三次大陆攻击战,若是我们还用以前那种杀光抢光的简单方法,那我们不是在杀野蛮人,不是在打猴子,我们在消灭一个文明!真的作这样的事,或许……”

    他的声音几乎轻到听不见:“就算有皇帝的庇护,去找阎罗王大人走后门,我们死后照样要下地狱!”

    庞统悠然道:“我受皇帝指派,主掌情报,对于外邦,有所研究,诸君听我一述心得!

    阿三的凝聚力量主要是宗教,宗教以外的凝聚力是很微弱的。

    宗教的统一作用还表现在民族认同上。宗教不仅是阿三的一种信仰,还是一种生活方式,同时也是一种民族认同,我们帝国的国人把国家、民族看得比较重,“亡国”几乎是“亡种亡族的同义语,而在阿三,对民族和文化的认同主要在宗教。人们生活的重心不在国家政治上而在宗教。在这种情况下,亡国未必等于亡族亡教。阿三曾经容许无数民族统治者君临其上,很大的一个原因在于他们不大在意什么人来统治剥削他们——无论是本地人或异邦人。对他们而言要紧的是宗教而不是政治;是灵魂而非躯体;是无数的来生而非暂驻的今生。外来民族可以占领国土、掠夺财富、焚烧庙宇、屠戳人民,却无法改变神教信仰。国家灭亡而阿三神教不会亡、神教不亡民族就不会亡。”

    他作结案陈词道:“要想灭亡阿三,就必须灭亡阿三神教,神教不灭,阿三也就不灭!只是,要灭亡阿三神教,就象要在我们帝国……”

    庞统的声音也几乎轻到听不见:“……就象要在我们帝国灭亡大成至圣先师的圣教一样。”

    这是绝不可能完成的任务。

    四巨头作出了决定:“皇帝成为阿三的神,阿三顺从神,就顺从了皇帝!也就顺从了帝国!不过,绝不可能让阿三神教的影响去到帝国的统治薄弱之处,相反,在帝国统治极牢固之地,阿三神教就算传入,也不用担心。”

    如果说以前的高层对于皇帝是湿婆转世的事情是三分二意,庞统号称加入了婆罗门教,成为种族中最高级的婆罗门(祭司),也根本不当一回事,甚至身在曹营心在汉,想的是如何干掉婆罗门教。

    那么现在,高层对于皇帝是阿三之神的事儿才真正热衷起来,决定充分利用此事,他们决定在攻打阿三次大陆时,大力扶持阿三神教中的湿婆派系,对湿婆神军进行加强,拨出专项资金,建立庙宇,挖掘诸多经典,抬高湿婆大神的地位。

    不过,四个智者,并不完全打算废黜婆罗门教的梵天和毗湿奴,而让三派互相牵制,帝国从中得利。要继续保持婆罗门的种族制,只要阿三大陆存在着这种制度,那么它永远也追不上帝国的步伐!它将永远落后!

    徐徐图之,不必深入干涉阿三事务,可以以神的名义,哄骗阿三当炮灰,为帝国去死,减少帝国的牺牲。

    高层在接受婆罗门教的教育,我们的李青龙,也在做着一件很有意义的事儿,一件令他的姬妾巨恶之事,那就是:“种马去做和尚!”

    不是假的哦,他真的是做了和尚。

第二节 种马做和尚

    作为高层,人前做秀是必不可少的功夫,多在大家面前出现,可以提高知名度,收拾人心,巩固统治。

    在斯里兰卡,对社会影响最大的就是宗教。

    他们信奉的宗教是佛教,约在公元前三世纪(阿育王年代),佛教已经传入了斯里兰卡,从阿三次大陆来的高僧,向国王提婆难毗亚。替沙说法,并接受了国王的皈依。

    国王在国都阿努拉德普勒,用皇宫之摩诃弥伽花园“僧园”,作为高僧的居所

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