鲁班传人在美国-第37部分
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至于纸鼠钻进仓库后，如何分辨籼米、大米、小米，这个不是问题，因为白纸鼠就是偷籼米的，而黄纸鼠偷小米。
而大米在鲁班术中象征谷神，五行为火，所以要用纸鼠去偷，就必须用红纸。
鲁班术“纸鼠翻墙术”只能偷米，而不能偷小麦或是其他粮食，你要问笔者为啥，笔者也不知道，可能发明鲁班术的大能或祖师爷是南方人，只爱吃米，不喜面食吧。
一切就绪后，厉凌贴着这墙壁将纸鼠放下，转身就离开，看也不看纸鼠一眼。
如果是旧时的鲁班术木匠，进行到这一步，他就会找个地方躺下，或是抽袋旱烟，或是打个小盹——绝不能看纸鼠一眼，他本人看了，法术也破了。
反正，只要不出意外，一时三刻，纸鼠自会偷出米粮来候在原地。
厉凌不抽烟，这垃圾场也没地方躺下打盹儿，干脆就坐在一个废铁桶上打坐运功起来。
运行三个小周天后，厉凌睁开眼，差不多了。但一走近放纸鼠的墙角处，入他眼帘的景象，瞬时让他起了一身的鸡皮疙瘩！
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第44章 五喜进宅
原本厉凌放纸鼠的墙角处，的确出现了一个拳头大小的坑洞，可坑洞里，却是一团燃过的灰烬和烧成了焦糊团的绸布带、大米在纸灰烬里也被熏成了焦黄色！
“我靠！”厉凌心头猛跳，鸡皮疙瘩瞬时起了一身。
很明显，他的“纸鼠翻墙法”被破了，而且破的彻彻底底！
幸好厉凌事先加持了自禳气场，否则，他也要被烧得半死不遂！
但最让厉凌诧异的是，这附近刚刚绝对没有人经过！
他就坐在一边的铁桶上打坐，哪怕闭着眼睛运功，以他现在雄浑的鲁班真气修为和明劲中期武学境界，他铁定能感受到方圆数十米之内经行之人的气息，但他心里有数，刚刚肯定没人出现在这里。
可，自己这纸鼠翻墙法术，竟然被破了，烧成了一团灰烬！
既然并没有人出现在这里、并抓住这只纸老鼠将其点燃，可它竟莫名其妙地烧了起来！
这特么可是见鬼了！
厉凌百思不得其解，绕着这仓库东北角来回盘旋踱步，良久，他停了下来，望了望这生旺之气极其浓郁的仓库。
这仓库修成了五个角的造型，很明显是为了配合风水堪舆高人布阵施局的，这仓库所占的地脉，是个人为的风水局毫无疑问。
根据脑中的鲁班术传承，厉凌隐觉这个风水局有些类似祖师爷“五喜进宅”堪舆术，乃是把福禄寿财丁五喜神请进宅内、从而便能荫福宅主享有五喜气运。
而这五个喜神位正好占据宅基天地君亲师五个用神位，应该就是这仓库的五个角。
但这只是他所承传的鲁班术中的分解，至于在风水师们所掌握的风水堪舆术法中，他们营造五个角的仓库又是何意，厉凌并不知晓。
“难道，是这风水局加持后的仓库生旺之气太过浓厚强烈，已经具有挡煞破法之威力了？”厉凌一阵喃喃自语，又望向这造型奇特的仓库上方那浓郁的生旺气场。
“可不对啊，人为布局加持的风水气运再强，又如何能挡煞破法？除非，这是太上老君、祖师爷鲁班、张天师本尊加持的气场……”厉凌绞尽脑汁不得其解。
后世的江湖术士们，他们所加持的法局气场，哪怕他们的修为再是高深，也只能于此法局里观凭洞窥异煞、让其显迹，而绝不能凭此法局气场就能挡煞破煞。
这就是当时三师兄为陈四爷新房上梁时、被孕妇叠生煞所冲克，最后还是被厉凌以“切口梁”所禳解的原因。
人为加持的法局气场是不可能自行挡煞破煞的，除非，加持者还在这法局里布上了禳器——比如镇煞法器。
“对啊！”想到这里，厉凌一拍手，心头登时亮堂堂一片。
这仓库的风水生旺之气冲天而起，极其浓郁，再加上自己这道纸鼠翻墙法术又无缘无故被破了，现场又没有人来过……那么，也许……
也许，这仓库下埋镇有气运极为强烈的法器！
连老肖脖子上那块气场只有四尺见方的法印都能帮老肖挡煞消灾，而厉凌在爱丽丝家格兰特书房里见到的那尊万年阴沉木雕法器，其所蕴含的天地灵气已经极为充足了，且直接助力他的鲁班法炁重塑丹田，但那尊木雕，其气场也不过才一丈见方！
如果眼前这仓库下埋有法器，而其发散的风水气场如此冲天而起，足足有二十丈之高，妈呀，这该是什么法器！！
不会是法宝吧……这个念头在厉凌脑中一闪而逝，怎么可能呢。
根据脑中《鲁班书》对法器和法宝的分解概述，法宝只存于传说中，都是那些超级牛叉的大佬们（伏羲氏、黄帝、蚩尤、大禹、太上老君、祖师爷本尊……）才能炼制或是逢上机缘而得到的，后世俗人，能得到一枚法器都是千载难逢的机缘了，况是法宝。
但传说是传说，茫茫天地间，名山大川里，总有些有道高人和奇人，手里握有神器瑰宝，说不定他们手里就有法宝也未可知。
眼下，厉凌意识到了这仓库下定然埋有一件特牛掰的法器，至于法宝嘛，这唐家人应该没有这么贵重的天缘了吧。
脑中《鲁班书》上载，灵气极其浓郁的法器，其萌生的大气场是可以达到数十丈方圆的，但法宝嘛，也有气场能达到数十丈甚至数百丈，但也有根本不发散气场的。
因为某些法宝蕴含的天气灵气充裕到了极致，这已然使其具备了灵性——有了一种自我保护和掩饰的能力，它可以遁息自己的灵气，而不致暴露自己。
这就像传说中的千年野人参一样，它吸纳了充裕的天地灵气，便也通了灵性，据说能在土地里遁走，绝不会让采参人轻易采到。
想到这里，厉凌心头基本已经有了底，唐家人这仓库修造成一个五角状，定然是为了配合其下埋镇的一件风水气运法器。
而这件法器因为气场太过强大，外界一切冲煞和术法，在它这里都会吃瘪，或被挡或被破，这就是高深法器的威力。
即便厉凌以祖师爷地遁位用神施展的鲁班法术，也逃不过被它破除的命运——其大气场直接秒杀厉凌加持在纸鼠眼里红绸布上的小气场，气场交锋，法术一破，红绸布立行自燃。
厉凌不由一脸苦笑，早前自己还对老肖和玛丽说“我去去就来”，没想到，屁颠屁颠地奔到唐家仓库前，以纸鼠翻墙换米，竟然碰到了这么大的麻烦！
在唐家人埋镇的这件**器的加持和庇护之下，这仓库墙壁对他的纸鼠来说，就是铜墙铁壁。
厉凌很快镇静下来，心下一思忖，仍凭你铜墙铁壁，任你是高深法器，我今天一定要压住你，换出仓库里的籼米！
他收好东西，飞快地奔回老肖家，他的车子停在老肖门口，幸好早上从三师兄那里带上了鲁班尺。
拿着鲁班尺，厉凌又迅速赶了回来，他要以鲁班尺量出这埋在仓库下的法器，到底在什么位置，只要能探知其具体位置，他就有办法将其取出来！
当然，取出来是取出来，他还没生出贪占之心。毕竟这一定是唐家人耗费重金求来、花了巨大心血而布下的风水气局，厉凌可不想在背后做亏心事。
蹲在仓库边，厉凌以鲁班尺量了半晌，终于在一个墙角下量出了一个“财”字用神位！
鲁班尺上刻有“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”八个主断房主命理和宅基风水的命字，财者主宅基财运，在风水气局中，这也是气运重位之所在，也即镇埋法器之所。
“这墙角下便是气运重位？！”厉凌一擦汗水，有些不相信自己的眼睛，他一直以为，这法器应该埋在这五角造型仓库的中央天心位，或至少在天心位附近。如此其萌生的气运才可以加持整个仓库，可现在，竟在这一个角上发现了法器！
“难道，这真的是‘五喜进宅’？！”厉凌心头扑腾一下跳起来，赶紧又到其他四个角上去量，这一量，他果然傻眼了，五个角，五个气运重位！
天地君亲师，福禄寿财丁，果然是五喜进宅术！
也就是说，为唐家人布下这个风水气局的是个鲁班术士！
因为，只有鲁班术中才有“五喜进宅”宅基气脉堪舆术。
但更让厉凌瞠目结舌的是，五个角，五个气运重位，那就是说——
唐家这间仓库五个角下面，埋镇了五件法器！
暴殄天物啊……厉凌愕然一叹，这唐家人到底是太有钱了，还是机缘运气太好、眼力好，随随便便在古玩市场上都能淘到一件法器！
俗世中人，能得到一件法器已然要烧高香了，可这唐家人竟然把五件法器埋在这仓库下！
虽然可以理解，他们用这些法器布下风水法局，是为了让风水气运荫福子孙后代，祖祖辈辈生意兴隆、世世代代财源不断。
可这实在太浪费法器的精髓了！
试想一下，对任何人来说，如果只能选一个，到底是平安健康重要，还是生意和金钱重要？
相信绝大多数人都会选择前者，但也一定有人选择后者——有了钱，还怕没有平安和健康？老子雇一队超级特工做保镖，开一家超级医院……
但如果戴着一枚法器就能庇佑自己一年四季无灾无难、逢凶化吉，那么，还有四枚法器，为什么不再交给自己最至亲的四个人，一家人都平平安安、无灾无虞？
厉凌有些懵然，也许，这世上，并不是所有人都把平安健康看的最重要，也许有些人更看重金钱和享受吧，眼下能多挣些钱，就能多逍遥快活、穿金戴银、拥美入怀、坐直升飞机开游艇……也许，这些人的想法和世界观，不是自己能理解的了吧。
所以，这唐家人愿意把五件法器同时镇埋在这仓库五个角落。
厉凌再一望这仓库上方冲天而起的生旺之气，不由一阵恍然。五件法器，很明显都是灵气充裕到极致的法器……
好吧，我先把你们弄出来，待我换出了籼米，我再把你们送回去。
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祝书友们也能五喜进宅——福禄财寿丁，五喜俱全！
没书看的书友们，可以看看老张的前作《玄欲》，都市风水命相类型，在当年也算是火过一阵，书号71462。
链接：。。/book/71462。aspx
第45章 炎黄通宝
既已得知了这仓库被布下了“五喜进宅”法局、且它五个角都埋有一件法器，所以这唐家仓库风水生旺之气才能充裕之极，并且在这五件法器的加持下，这法局还能挡煞破法，一般的异煞和法术都会被其挡住或破除。
所以，厉凌现在要做的，就是把这五件法器取出来，否则，他的纸鼠翻墙术是一定偷不出籼米的。
这就需要施展不归宗的鲁班术了。
鲁班术按木匠们施展出的咒语或鲁班法炁的能量归宿，分为归宗术和不归宗术。
以科学角度来解释，鲁班术木匠念出的咒语，也是一种能量，因为这需要耗费他本人的气血、体温甚至身心磁场感应等等，姑且称之为“咒能”。而鲁班法炁蓄积了人体的元阳精气神，这无疑更是一种能量了。
在鲁班术体系里，木匠们施展出的绝大多数法术被禳解后就会“归宗”——这些咒能或是鲁班法炁又会回到祖师爷传承术法的起始点能量场里，或者说回到了冥冥中祖师爷划定的储藏鲁班咒能和法炁的时空之中。
（这种解释也许不一定准确，但鲁班术的确以“归宗”为施法或禳法宗旨，或者说是“认祖归宗”，这也是《鲁班书》下册名为《万法归宗》的原因，但笔者更愿意以一种能量概念去解释——笔者注）
但在鲁班术中，还有相当一部分法术是不需要禳解、也没有禳解之术的——不被禳解，则木匠们施展出去的咒能或鲁班法炁便不会归宗，从科学角度考虑，比如能量守恒定律，这些不归宗的咒能或是法炁直接转化成了外物的动能或热能。
举个例子，鲁班术中有一项“对半开山法”，对一棵树桩、木头或是其他硬质之物施展此法，则此木头、树桩等便会一分为二，可以为木匠们在劈树桩或木头时省时省力。
木匠们对木头这种非生物施展鲁班术法，是不需要再禳解的，因为他施展出的咒
