罗马帝国衰亡史-第148部分
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次进入了战场，他更鼓舞他的得胜的军队向给他们带来羞辱
的敌人以残酷的打击和报复。从霍那因的战场上，他毫不迟
延地指挥队伍向距离麦加东南６英里的塔耶夫包围，这是一
个强有力的重要据点，它的肥沃的土地在阿拉伯半岛的沙漠
中为叙利亚生产水果。一个友好的曾受过围城技术训练（我
不知道具体是怎么回事）的部落向他提供了一队善斗的山羊
和一些军用机械，另外还有５００名工匠兵。但他提出给塔耶
夫的奴隶以自由的做法都是徒劳的；同样无用的是，他违反
自己的法令毁掉那里的果树，由矿工挖开那里的土地，然后
让他的部队从挖出的缺口进攻，在围攻了２０天之后，这先知
开始下令撤退了；不过他撤退时却唱着表示胜利的、赞美真
主的歌，并假惺惺地为这个城市的不信真主的市民们的悔罪
和安全祈祷。这次幸运的远征所获战利品共有俘虏６０００人、
骆驼２．４万头、羊４万只和４０００英两白银：一个曾在霍那
因战场作战的部族用他们奉献给偶像的牺牲赎回了他们的俘
虏：但穆罕默德却自动放弃掉他应从他的士兵们那里分走的
五分之一的战利品，以弥补那一损失，并希望，为了他们好，
他能占有和蒂哈马省的树木一样多的羊群。他并不指责科雷
西人的不忠，却企图通过异常的慷慨行为，割掉他们的舌头
（他自己这么讲的），确保他们的忠诚：竟然给了阿布苏富
扬３００头骆驼和２０英两白银；于是麦加完全实心实意地归顺
了这个大为有利可图的《古兰经》的宗教。
流亡者和相助者都抱怨说，他们承担了战争的重负，而
在庆功时却被忽略了。“天哪，”他们的机智的领导人回答说，
“让我用一些只是过眼烟云的礼起来安抚这些新近的敌人、这
些不可靠的新入教者吧。我的生命和一切的一切可以全由你
们保卫。你们是我的逃亡时的伙伴、我的王国的伙伴和我的
天国的伙伴。”塔耶夫的代表们由于害怕再次遭到围攻，也追
随在他的左右。“哦，真主的使徒，请允许我们有３年和平时
间，让我们仍奉行我们的古代宗教吧。”“一个月也不行，一
小时也不行。”“那至少别让我们祷告。”“没有祷告活动，还
算什么宗教？”他们只好无声地屈服了：他们的庙宇被毁，所
有阿拉伯半岛的偶像都遭到同样的毁灭的命运。他的副将们，
在红海、大洋和波斯湾的岸边都受到一个忠心的人民的热烈
的欢呼；在麦地那的宝库前跪拜的使臣（用阿拉伯人的语言
来说）多得像棕榈树成熟时期的果实。整个民族都已屈服于
真主和穆罕默德的权杖：贡金的带有侮辱性的名称取消了：那
自愿或被迫交出用于慈善事业的捐赠或什一税被专用于宗教
活动；共有１４．４万个穆斯林陪伴着那位使徒进行了他最后
的一次朝圣活动。
当赫拉克利乌斯从波斯战争中凯旋的时候，他在埃米萨
接待了要求全世界的帝王和民族都来信奉伊斯兰教的穆罕默
德的一个使臣。在这个基础上，阿拉伯半岛上的人们以为：那
位基督教皇帝一定秘密改变信仰了：好虚荣的希腊人想象着
麦地那的君王曾亲临拜访，并从丰富的皇家财富中分得一片
富足的领地，同时获得容器安全撤出叙利亚省的许诺。但是
赫拉克利乌斯和穆罕默德的友情却转瞬即逝：这新宗教并不
曾消除萨拉逊人的掠夺精神，却反使之有所增强；而一位使
臣的被杀更提供了３０００名士兵侵入一直向约旦东部延伸的
巴勒斯坦的领土的正当借口。那神圣的旗帜交托给了泽德；这
个新兴教派是如此严守纪律或充满热情，那些最高贵的头目
也毫无怨言地在那位使徒的奴隶手下工作。在他死后，雅法
和阿卜达拉相继掌握指挥大权了，而如果这三人都不幸战死，
那部队已被授权自己选出一位统帅。这三个人都在穆塔战场
上牺牲了，那是让穆斯林们在一个外敌面前初试锋芒的军事
行动。泽德走在战斗的最前列像一个士兵一样倒下了；雅法
也死得非常英勇，令人难忘：他失去了右手：他于是把妻子
转移到左手中举着：左手也破砍掉了，他就便用血淋淋的双
臂抱着它，直到他全身５０处受伤光荣地倒在地上不能动弹
了。“前进，”阿卜达拉填补上他留下的空缺，大声叫喊着，
“放心地前进吧，等着我们的不是胜利便是天堂。”一支罗马
人的长矛在这两种选择中作出了决定；但那倒下的旗帜却立
即被麦加的新入教者伽勒德抓在手中了：９把长刀都被他用
手折断；他的英勇阻止并击退了人数更多的基督教徒的进攻。
当晚在军营中举行的会议上，他被选为总司令：第二天，他
灵巧的调度保证了胜利的取得或萨拉逊人的撤退；伽勒德也
因而被称为上帝之剑，而闻名于自己的弟兄和敌人之中。在
讲台上，穆罕默德以先知的狂热情绪，大讲幸福的烈士们的
花冠如何华美，可在私下里他仍然露出了一般人的天性：当
他对着泽德的女儿痛哭的时候，他颇为吃惊了：“我看到什么
了？”那惊愕的信徒问道。“你瞧，”那使徒回答说，“一个朋
友在悼念他的一位最忠诚的朋友的死。”在征服麦加之后，这
位阿拉伯半岛的君主装着正准备对付赫拉克利乌斯的敌对行
动；却忽然公开向罗马人宣战，而并不试图掩饰这一行动的
艰苦性及其危险。他尽量给那些穆斯林打气：他们说到没有
经费、没有马达、没有给养；又赶上正是收割季节，而且盛
夏的高温令人难以忍受：“地狱里还要更热得多，”生气的先
知说。他讨厌逼迫他们去打仗；但他回来以后，却谴责了一
些犯有严重错误的人，并给以开除出教５０天的惩罚。他们的
失职更增强了阿卜达拉、奥斯曼，以及那些不惜牺牲自己的
生命财产的忠诚伙伴们的高尚品德；穆罕默德在１万头马匹
和２万名步兵的头上展开了他的大旗。那次进军真是苦难重
重：灼热、充满疫疠之气的沙漠风更增强了行路人的困顿和
干渴：１０个人轮流骑一头骆驼；最后他们竟不得不无耻地从
那有用的动物的腹中取水解渴。在半路上，在离麦地那和大
马士革还有１０天路程的地方，他们在塔布克树林和泉水边休
息。以此为界，穆罕默德决定停止再进行任何战争行动：他
声称他对对方的和平态度已甚为满意，很可能他是被东部皇
帝的军事部署给吓住了。但是，行动积极、无所畏惧的卡勒
德到处宣扬他的威名；而这先知又接受了从幼发拉底到位于
红海尽头的阿拉伯的许多部落和城市的归顺。对于他的基督
教臣民，穆罕默德一般都保证他们的人身安全、贸易自由，保
护他们的财产和货物，并容许他们信奉自己的宗教。他们的
阿拉伯弟兄的软弱曾阻止了他们起而反对他的野心；基督的
门徒现在却和犹太人的仇敌互相友好了；现在对世界上最强
大的一种宗教提出优惠的投降条件，是完全符合一位征服者
的利益的。
穆罕默德之死
一直到６３岁，穆罕默德的体力都还能应付他的世俗和宗
教使命让他付出的辛劳。他不时发作的癫痫病，这个希腊人
加之于他的荒唐的诽谤，倒更值得人们同情，而非惹人厌恶；
但他认真地相信，这是因为在卡伊巴有一个犹太妇女为了报
仇让他服了毒药。在４年的时间里他的健康情况一天不如一
天；他也越来越虚弱；而他的致命的疾病则是接连１４天，不
时使他丧失理智的高烧。每当他清楚知道自己死期将临的时
候，他总以自己的谦恭或悔罪来教诲他的弟兄们。“如果有任
何一个人，”这位使徒站在讲台上说，“我曾不公正地鞭打过
他，我这里让他如数在我自己的脊背上抽打。我有没有无端
破坏过某一位穆斯林的名声？让他站出来当着在场的这么多
人的面指出我的错误。有没有人被夺走了什么货物？我的为
数不多的财产将用以连本带利付清那全部的债务。”“有的，”
在人群中有一个声音叫着说，“我应得的三个银币一直没有得
到。”穆罕默德听他讲了一下情况，满足了他的要求，并感谢
这位债主现在就提出，而没有等到那审判日才提出他的要求。
他以相当坚定的态度面对着死亡的来临；给他的奴隶以自由
（按表上所列，共有１７个男奴隶和１１个女奴隶）；详细地对
自己的葬礼进行了安排；劝止了为他哭泣的朋友们的悲哀，并
给他们以和平的祝福。直到他死前的第三天，他仍按规矩进
行公共祈祷仪式；他原选定阿布伯克尔接替他的位置，似乎
表明他有意让这位年迈的、忠诚的朋友作他的宗教和政治领
导的继承人；但他明智地谢绝了一次更明显的提名可能招来
的危险和妒嫉。在一个他的理智显然并非完全清醒的时候，他
命人拿来纸和墨水，要用它写，或更正确地说，口述一部圣
书，讲述他所获得的神示的全部内容及其完成情况：在他的
病房中马上引起了一场他是否应该在权威性方面压过《古兰
经》的争论；这先知于是指责他的门徒不应该意气用事。如
果他的这点绵薄的努力能有助于维护他的妻子们和伙伴们的
传统，他现在在他的家庭的怀抱之中，并在他生命的最后时
刻，表现了一位使徒的尊严和一个狂热信徒的信念；他描绘
了加百列对他的几次拜访，他向地球作了一次永久的告别；不
但对最高神灵的仁慈，也对他的恩惠表示了满腔热情的信心。
在他们的亲切交谈中，他提到了他的特权问题，死神在恭敬
地征得这位先知的许可之前不允许擅自带走他的灵魂。这一
要求得到了准允；于是穆罕默德立即陷入化解的痛苦之中：他
把头枕在他最心爱的妻子艾莎的膝上；他因剧烈的痛苦昏厥
过去；在他恢复知觉的时候，他抬起头来望着屋顶，虽然声
音有些颤抖，神态却十分坚定，讲出了他的最后几句断断续
续，但仍清楚明白的话：“哦真主，……宽恕我的种种罪过……
对，我来了，……来到我天上的同胞们之中了；”他就这样安
静地躺在铺在地上的毛毯上死去了。由于这一悲痛事件远征
叙利亚的行动只得中止了：军队停留在麦地那的城门口：头
目们都聚集在他们的眼看待死的主子的周围。先知所在的这
座城市，特别是那所房子里，到处是一片悲痛的哭泣之声，或
无声的绝望；现在只有一种狂热情绪能唤起一线希望和安慰。
“我们的真主的见证，我们和真主之间的中间人和联系人，他
怎么可能会死呢？真主作证，他没有死：和摩西、耶稣一样，
他只是陷入一种神圣的昏迷之中，不一会儿他就会回到他的
忠诚的人民中来的。”明摆着的情况公然不予承认；欧玛尔拔
出刀来，威胁着哪个不信神的人敢说先知已经死去，便砍掉
谁的头。这场混乱终于靠阿布伯克尔的威望和冷静的态度平
息下去。“你们所崇拜的，”他对欧玛尔和在场的人群说道，
“究竟是穆罕默德还是穆罕默德所代表的真主呢？穆罕默德的
真主是永生的；但这先知却不过是和我们一样的凡人，而且
根据他自己的预言，他现在已经经历了一般凡人的命运。”他
被他的最亲近的家人虔诚地埋葬在他躺着咽气的地方：麦地
那由于成为穆罕默德死去和埋葬的地方顿时身价百倍；许许
多多去麦加的朝圣者常常离开大道，前来这简朴的先知的坟
头出于至诚地鞠躬致敬。
穆罕默德的为人和私生活
在穆罕默德的生命结束之后，人们也许想到我应该权衡
一下他一生的功过，并说一说，对这个非同一般的人物是否
应称他为狂热教徒或江湖骗子更为恰当一些。即使我本人和
阿卜达拉的儿子私交很深，这工作也仍然十分困难，很难保
证一定能写得成功：现在是相距１２个世纪，我只能透过宗教
的迷濛的烟雾窥伺他的模糊的身影；即使我能够真实地勾画
出他在一个时辰内的准确形象，那飘忽的相似也必然不能同
样适用于赫拉山的孤独者、麦加的传教者和阿拉伯半岛的征
服者。这位一次巨大革命的创始人似乎从来
