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第34部分

罗马帝国衰亡史-第34部分

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门正通向一个市场。浸礼会的圣约翰强占了埃斯库拉庇乌斯

的庙址;朱庇特神庙,在圣母的保护下,已变成了一座基督

教教堂,关于戴克里先的宫殿情况的这一段叙述我们主要得

感谢我国我们同时代的一位极有才能的艺术家,他完全出于

单纯的好奇心,曾深入到达尔马提亚的心腹地带。但是,我

们却也难免怀疑他的设计和刀法多少有些美化了他本意要如

实复制的原物。一位最近去过那里的颇有见解的旅行家告诉

我们,斯帕拉特罗的可怕的废墟,不仅能表现出在戴克里先

统治时期罗马帝国的无比的博大和宏伟,它同时也表明了艺

术的衰落。如果那建筑的情况果真如此,那我们便必然会相

信,绘画、雕刻定然更经历过一个更为显著的衰败过程。指

导建筑实践的不过只是几条笼统的,甚至是机械的原则。但

是,雕刻,而尤其是绘画,要进行摹仿的不仅是自然界的各

种形象,而且还要表现出人的心灵的特点和热情。在这类崇

高的艺术中,仅有灵巧的手是没有多大用处的,它还必须插

上想象的翅膀,并有最正确的鉴别力和观察能力作为指导。

这里几乎用不着说,帝国的政治动乱、士兵的横行、野

蛮人的入侵,和日趋严重的专制政府,都是对天才,甚至对

钻研学问极为不利的。一连串伊利里亚皇帝的继位者恢复了

帝国,却并没有恢复科学。他们的军事教育并无意要激起他

们对文学的爱好;甚至戴克里先的思想,尽管在处理国事方

面显得十分活跃,面面俱到,却完全和深入研究和思考问题

无缘。法律和物理学两种职业,具有普遍用处,也能获得一

定利益,因而不论什么时候总有足够的具有一定才能和知识

的人来从事这方面的工作;但是,学习这两种行当的学生似

乎完全引不起活跃在那一时期的大师们的兴趣。诗歌的声音

沉默了,历史书全变成了干巴巴、思路不清的节本,既无兴

趣,也无教益作用。一些闲扯淡的虚假的舌辩之士现在仍在

朝廷供职,拿着皇家的薪俸,他们除了拍皇帝的马匹或为皇

权辩护之外,别无任何才能。

不管怎么,新柏拉图学派的兴起和迅速发展却标志着学

术和人类衰败时期的来临。亚历山大里亚学派使得雅典派的

声音沉寂下去;一些古老的派别都纷纷站到更时髦的旗帜之

下来,而他们则标榜自己的体系,方法新颖,态度严肃。这

些大师中有许多——如阿摩尼奥斯托提努斯和波菲利——都

是精于思想、勤于思考的人物;但是,由于他们没有弄清哲

学的真正目的,他们的努力倒是更有助于损害,而非增进人

类的理解能力。新柏拉图派完全忽略了适合于我们的情况和

能力的知识,忽略了整个道德、自然科学和数理科学领域;他

们竭尽全力进行徒托空言的形而上学的论争,企图使得柏拉

图和亚里士多德的思想在一些他们自己其实和所有其他人一

样毫无所知的问题上,彼此协调一致。把他们的理智消磨在

这类虽似深刻却不切实际的思索之中,他们的头脑则完全暴

露于空洞的幻想的侵袭之下。他们狂妄地自信握有使灵魂得

以从肉体的禁锢中解脱出来的奥秘;声称能和魔鬼和各种精

灵随意交谈;实际是,通过一次十分奇特的变革,把对哲学

的探索,变成了对法术的研究。古代的智士便曾耻笑一般人

民的迷信;现在托提努斯和波菲利的门徒们,经过用一层薄

如纸的寓言形式对它加以装扮之后,却又成了它的狂热的辩

护人。由于他们在关于信仰的几个神秘问题上和基督教徒的

意见一致,他们便以进行内战似的狂怒对他们的神学体系的

其余部分大肆攻击。新柏拉图派在科学史中几乎不配享有任

何地位,但在教会史中也许免不了会随时提到它的名字。






北极星书库||ebook007

第十四章

君士坦丁在罗马。

他的司法改革。

    戴克里先的政府组织的致命祸端是马克西米安和君

士坦提乌斯都各有自己的儿子马克森提乌斯和君士坦

丁。父子之情压倒了选举制度的权威。伽勒里乌斯试图

把君士坦丁和他父亲分开。但那年轻人终于在不列颠与

他父亲会合,并于他在约克去世之前加封他为奥古斯都。

同年马克森提乌斯毁弃原来的盟约,东山再起。

在君士坦丁的主要策略中,战争纠纷和政治花招构

成一条主线。当马克森提乌斯在意大利和非洲推行暴虐

统治时,君士坦丁管辖着高卢地区,他后来出兵意大利。

马克森提乌斯在罗马郊区的米尔番桥边战败被杀。正是

在这一战役之前据说君士坦丁看到了上帝显灵,因而决

定改信基督教。

君士坦丁在罗马

在对这一胜利的利用方面,君士坦丁既不曾因其宽厚而

受到赞扬,也没有因过于强暴而引起非议。他采取了如果他

战败他本人和他的家人也必将受到的处置办法,将那暴君的

两个儿子处死,彻底根除了他的整个家族。马克森提乌斯的

一些重要追随者,既然曾分享他的富贵和罪恶,当然也料想

必将和他同归于尽;但是,当罗马人民大声么喝要求将更多

的人置于死地的时候,这位征服者却从人道的观点出发,坚

决抵制了那种夹杂着讨好和忿恨情绪,主要表示恭顺的呼声。

对告密的人加以惩罚,以示此风不可长;在暴政之下遭到迫

害的无辜都从流放地召回,并发还他们的财产。一种全面大

赦令在意大利和非洲迅速使人心安定下来。使人人安居乐业。

君士坦丁第一次赏光亲临元老院的时候,在一篇有节制的演

说中概述了他自己的辛劳和功绩,保证尽可能对那里的众位

要人加倍关心,并许诺将重新恢复元老院的古老的尊荣和特

权。心怀感激之情的元老院也便用它当时还有权授与的空洞

的尊贵头衔来报答他的毫无意义的许诺;而且,并未敢冒失

地表示对君士坦丁的权限加以批准,却通过一项法令封他为

统治过罗马世界的第一级的奥古斯都。于是,为使他的这次

胜利名垂青史,立即举行了各种赛会和庆祝活动,并由马克

森提乌斯出资修建几座大建筑物以纪念他的成功的对手的荣

耀。君士坦丁的凯旋门至今仍是艺术衰落的可悲的见证和最

无聊的虚荣的独特证明。由于在帝国的都城不可能找到一位

力能胜任装点那一公共纪念物的雕刻家,竟然一不考虑对图

拉真的怀念,二不考虑于情理是否妥当,竟然将图拉真凯旋

门上的雕像全部挖走。至于时代不同和人物不同,事件不同,

性质亦不相同等问题,一概不予理会。帕提亚人的俘虏跪倒

在一位从未带兵越过幼发拉底河的皇帝脚前;而细心的文物

学家至今仍能在君士坦丁的纪念物上找到图拉真的头像。新

纪念碑上凡是古代雕刻留下空隙必须加以填补的地方,一望

而知全是一些最粗劣、最无能的工匠的手艺。

最终完全取消禁卫军卫队是一种谨慎的做法,同时也是

一种报复措施。那支在数量和特权方面经马克森提乌斯予以

恢复,甚至更为扩大的骄横的队伍,自始至终受到君士坦丁

的压制。他们的坚固设防的兵营被拆毁了,少数逃脱一刀之

苦的禁卫军官兵被分散到帝国边境的军团中去,在那里可以

使用他们,但他们却再不可能兴风作浪了。通过大大削减一

向驻扎在罗马城里的军队,君士坦丁给元老院和人民的威风

以致命的打击,被解除武装的首都从此毫无自卫能力,完全

暴露在远离都城的主子的凌辱和蔑视之下。我们可以看到,罗

马人正是为了保住行将消灭的不受勒索之苦的一点自由才拥

戴马克森提乌斯登上皇位的。结果他以自由捐赠的名义向元

老院勒索。他们于是请求君士坦丁的帮助。他击败了暴君,改

自由捐赠为固定赋税。元老,据各自按财产作出的申报,被

分为若干等。最富有的每年交纳8磅黄金,第二等4磅,最

后一等2磅,而那些由于贫穷可以申请免税的也需交纳7个

金币。除了正规的元老院成员,他们的儿子,他们的家臣,甚

至他们的亲戚也都分享元老的空洞的特权,并分担元老阶层

的沉重的赋税;君士坦丁为什么会热心增加如此有用的一类

人的数目,我们当然就丝毫也不以为怪了。在击败马克森提

乌斯之后,得胜的皇帝在罗马呆了不过两三个月,在他其后

的一生中他也不过又来过两趟,那是为了庆贺他统治10周年

和20周年的庄严庆典。君士坦丁几乎永远处在流动之中,让

各军团演习或到各省去视察。特里夫、米兰、阿魁利亚、西

米乌姆、纳伊苏斯和塞萨洛尼卡,在他在欧洲和亚洲接壤处

修建起新罗马以前,都是他临时居住的城市。

  君士坦丁先和李锡尼结盟,后来又和他开战了。在

西巴利斯和马底亚的几次战斗之后,双方又言归于好。

君士坦丁的司法改革

君士坦丁和李锡尼的和好,虽然由于彼此的仇恨和嫉妒,

由于对相互造成的伤害记忆犹新,由于担心随时战端又起,而

各怀鬼胎,却也在8年多的时间中保持了罗马世界的平静。由

于一系列的正规帝国法令都差不多开始实行于这一时期,要

抄录出一些曾经花费掉君士坦丁许多闲暇时间的民法条文

来,是极容易不过的事。但他所设计的和新政策体系和宗教

直接有关的最重要的制度却是在他统治后期较平静的几年中

才完全建立起来的。他的法令中有许多,就其与个人权利和

财产的关系以及就其实际实施的过程来看,都更应当归之于

私自的,而不是帝国公众的法律制度;他还公布过许多完全

属于地方性的临时法令,实际不属于一般历史应加注意的范

围。但在这里,从众多的法令中我们打算选出两条;一条因

其极大的重要性,另一条则因其十分奇特;前一条还由于它

为人民造福不浅,后一条则实在有点过于残酷。1.在古代十

分流行的抛弃或杀害幼婴的做法在地方各省,特别是在意大

利,一天比一天更为盛行起来。这是苦难生活的直接结果;而

这苦难主要是由难以忍受的沉重赋税和催徼赋税的官员对欠

税人的百般凌逼和残酷迫害造成的。人民中无钱无势的人家,

不但不以人丁兴旺为可喜,反认为及早不让孩子面临他们自

己所无法忍受的生活苦难,正是父母对儿女的最大关怀。君

士坦丁的恻隐之心,也许被当时的某些因绝望而发生的过于

悲惨的事件所激动,他先向意大利各城市,后又向非洲发布

了一项命令,指示对那些带着自己的儿女面见地方行政官,证

明自己由于贫穷对他们确实无力教养的父母,都将立即获得

足够的补助。但是,由于补助过多,条文也过于含糊,根本

不可能长时间普遍施行。这项法律,虽然也许值得嘉许,但

事实上只起了一点揭露公众苦难的作用,而并未能真正缓解

人民的苦难。对那些自己生活美满,根本不可能发现在一位

慷慨大度的帝王的统治之下还存在罪恶或苦难的御用演说家

们来说,它至今仍是一件对他们进行有力驳斥的铁证。2.君

士坦丁的反强奸的法律对人性中这个最为可恕的缺点却显得

略无宽大心怀;因为按该条文对上述罪状的描述,则不仅限

于使用暴力强迫,而连采用温柔的手段勾引一个25岁以下的

未婚妇女离开父母家宅的都应包括在内。“得手的奸污犯将被

处以死刑,而且似乎简单处死还不足以偿其辜,他将被或者

活活烧死,或者在竞技场上让野兽撕成碎片。那处女如果出

面声称她是自己愿意跟他,那不但不能救下她的情夫,却只

会使得自己遭受和他相同的命运。这当众进行的酷行将由有

罪的或受害的女方的父母执行;如果出于人的仁慈本性使他

们不愿将这受到伤害的事张扬出去,并于事后双方正式结为

姻亲,以挽回他们的家族的荣誉,那他们自己便将受到流放

和财产充公的惩罚。奴隶,不论男女,如确犯有强奸或诱奸

罪,一律活活烧死,或用另一种奇巧的,由口中灌入若干熔

铅的酷刑处死。由于这种罪行具有公共性质,甚至对外来游

客也可提出控告。起诉不受

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