罗马帝国衰亡史-第86部分
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生的人的感情被盲目的宗教狂热和复仇心理所消灭；法律被
践踏或滥用；东部的城市到处血迹斑斑；罗马人的最为势不
两立的敌人却就在国家内部。约维安在开始受教育时便已公
开表示信仰基督教；在他从尼西比斯向安条克进发的时候，在
罗马军团的最前边高举起的十字架旗帜，那君士坦丁的拉伯
兰军旗，便已向人民表明了他们的新皇帝的宗教信仰。等到
他一登上皇帝宝座，他立即向各省的总督发出通知，宣告上
帝的存在，确立了基督教的合法地位。尤利安的居心叵测的
敕令被废止，基督教的各种特权得到了恢复，并有所扩大，约
维安还关切地抱歉说，由于时局动乱，他不得不削减对慈善
事业的拨款。基督教教徒们在对尤利安的这位虔诚的继位者
发出热烈而由衷的赞美声时大家的心情是完全相同的；但是，
他们还不了解他将选定哪一种教义或哪一次宗教会议作为正
统基督教教会的标准，于是教会内部的和平立即使得在教会
受迫害期间搁置下来的激烈争论又复活起来了。这时各教派
彼此竞争的领导人物，根据过去的经验，相信自己的前途完
全取决于在这位稚嫩的军人的头脑中形成的最早的第一印
象，全都急匆匆奔向埃德萨的朝廷或安条克。东部的大道上
挤满了持本体同一论的阿里乌斯派和半阿里乌斯派，和优诺
米派的主教，在这场神圣的赛跑中尽全力你追我赶；皇宫的
各个房间都回响着他们的乱哄哄的叫喊声，皇帝的耳朵已充
满了形而上学的争论与无情的咒骂离奇地混杂在一起的叫
嚣，也许使他不免感到很惊诧。约维安要求彼此和睦、互相
谅解，以及等待召开一次宗教大会，来最后解决他们的争端
的温和的建议被理解为一种漠不关心的表现；但他对伟大的
阿塔纳西乌斯的天神般的美德所表示的敬仰则终于让世人看
到，也表明，他完全忠于尼西亚教义。这位坚韧不拔的老信
徒已是７０高龄，一得到暴君已死去的消息便立即从他的隐居
地走出来，在人民的热烈欢呼声中，他又一次登上了大主教
的宝座，并且明智地接受了，或者说预先准备接受了，约维
安的邀请。阿塔纳西乌斯的可敬的形象，冷峻的勇气和令人
信服的辩才都使他始终保持住在以往四代皇帝时期早已赢得
的名望。在他一得到这位基督教皇帝的信任，并肯定了他的
信仰以后，他便立即返回自己的教区，以老练的手法和毫不
衰减的精力在埃及的亚历山大里亚和正统基督教教会的管理
部门继续执政达１０年之久。在他离开安条克之前，他曾向约
维安保证说，他这样皈依正统基督教，必将为他的统治带来
长治久安的盛世。阿塔纳西乌斯有理由希望，后人或者会称
赞他作了一次成功的预言，或者会原谅他不过作了一次虽然
无效但却表示了他的感激心情的祷告。
约维安仅仅当政８个月便死去。在约维安之后，瓦
伦提尼安当了皇帝，并与他的兄弟瓦伦斯共同执政。这
时西部和东部诸省已正式划分开。瓦伦提尼安在西部继
续执行他的宽容政策。瓦伦斯则在东部奉行阿里乌斯主
义。
在不同的边界地区野蛮人的压力日益增大，在高卢
有阿勒曼人和勃艮第人，在不列颠有皮克特人和苏格兰
人，在多瑙河畔有哥特人和萨尔马提亚人。这些民族现
在都受到匈奴人的驱赶。在这种压力之下，哥特人已被
允许在多瑙河河岸定居。但他们在这里进行叛乱，威胁
着君士坦丁堡。瓦伦斯在阿德里安堡与他们交战，在一
次决战中战败而被杀；这一战役在战术上肯定了骑兵对
于步兵的优越性，这优越性一直保持到克雷西一战，使
罗马军队在人员和财物方面遭受重大损失，它的声威也
因而从此一蹶不振。在随之而来的大灾难中，提奥多西
在东部登上皇帝宝座，形成了世俗和基督教政府的一
３８８ 个转折点。他击败了高卢人，并与他们签定和约，
但条约内容仍牵涉到容许他们在帝国内定居问题。提奥
多西由于他进一步加强了正统基督教的正统性而得到了
大帝的称号。在格拉喜安、瓦伦提尼安二世和篡位者尤
金尼乌斯死去之后，提奥多西便成了最后一个独自统治
着西部和东部罗马帝国的皇帝。本章的后半部和第２６章
讲述了这一部分历史。
第二十七章
米兰大主教安布罗斯。
提奥多西的功与过。
安条克的叛乱和塞萨洛尼卡的大屠杀。
提奥多西的悔罪。
瓦伦提尼安其人及其死亡。
提奥多西之死。
君士坦丁堡在４０年间一直是阿里乌斯派的据点。
提奥多西是按三位一体的正教信念受洗的第一位皇
帝。公元３８０年，格列戈里·纳齐安岑被选为君士坦
丁堡的正教大主教，阿里乌斯便被赶出了东部地区。在
３８１年于君士坦丁堡召开的宗教大会上，在尼西亚会
议上提出的三位一体的神学体系终于圆满完成了。在
公元３８０到３９４年间，提奥多西颁布了一系列反对异
端邪说的严格敕令。
与此同时，西部皇帝格拉喜安的无所作为的统治
一直使罗马军队极为不满。马克西穆斯领导一支在不
列颠发难的叛军在提奥多西还没来得及前来救援之前
在里昂附近一举将他击败。格拉喜安被刺杀了，提奥
多西与马克西穆斯结成联盟，言定由马克西穆斯统治
阿尔卑斯山以西地区，并确定了格拉喜安的兄弟瓦伦
提尼安在意大利的统治权。
米兰大主教安布罗斯
在为提奥多西的统治增添光采的基督教人士中，格列
戈里·纳齐安岑是一位以其才干著称的善辩的牧师；图尔的
马丁以其非凡天赋的名声更增加了他凭教士的美德赢得的威
望；但教士中精力最充沛、才能过人的锦标仍非坚韧不拔的
安布罗斯莫属。他出身于一罗马贵族家庭；他的父亲曾担任
过高卢的禁卫军卫队长要职；这位儿子在经过一段自由教育
的学习之后，通过几次正常的提升，获得了利古里亚省的总
督职位，该省包括了皇宫所在地米兰。在他３４岁正式接受洗
礼之前，出乎他自己以及所有人的意料，安布罗斯突然从总
督改任为大主教。正像一般人所说，其中丝毫不掺杂任何手
腕或阴谋，全体人民异口同声加给他那一宗教头衔；他们这
种统一的经久不变的态度，人们认为是出于某种超自然力量
的影响；于是这位文职官员只得勉强接受了这个在他过去的
生活中，从习惯和职务方面说，毫无准备的宗教职位。但尽
管如此，他的积极进取的才智很快就使他完全能够以充满热
情和谨慎的态度，行使他所负担的基督教司法大权；他一方
面欣然抛弃掉华而不实的世俗的种种高贵的排场，一方面心
甘情愿地为了教会的利益，指引皇帝不偏离自己的良心，并
控制着帝国的行政事务。格拉喜安像对待父亲一样敬他爱他；
那评论三位一体信仰的长文便是专为教导这位年轻的君王而
作的。在他悲惨地死去后，在皇后贾斯蒂娜为她自身及其儿
子瓦伦提尼安的安全胆战心惊的时候，这位米兰的大主教身
兼两个不同的大使职务被派往特里尔宫廷。他以同样的坚定
态度和灵巧手段行使了他作为宗教官员和政界官员所执掌的
权力；而且还很可能，通过他的威望和天才，约束住了马克
西穆斯的野心，保卫了意大利的和平。安布罗斯把毕生的精
力都贡献给了教会事业。他藐视财富，他放弃了自己的世袭
家产；为了赎回俘虏，他毫不犹豫地卖掉了敬神用的金银餐
具。米兰的教士和人民都热爱他们的大主教；对那位软弱的
君主来说，他完全无愧于他的尊重，但他却从未向他祈求过
恩惠，或害怕触怒了他。
意大利的以及这位年轻皇帝的政权自然都落到了他母亲
贾斯蒂娜的手中。她是一位美丽而精明的女性，但她处于一
伙正教人士之中，却不幸信奉了阿里乌斯派的邪说，并且还
极力想把她的信仰灌输给她的儿子。贾斯蒂娜自认为，罗马
皇帝有权在自己的统治区内向公众推行自己所信的宗教；因
而她，作为一个温和的合理的让步，向这位大主教提出要他
不论在米兰城内或郊区，一律放弃只容许单一教会的做法。但
安布罗斯的行为准则却是和这截然不同的。世上的一切宫殿
可能确实都归恺撒所有，但教堂却是上帝的住所；而且在他
的教区范围之内，他本人作为使徒的合法继承人，是上帝的
唯一的侍者。一切基督教的特权，不论是世俗的，还是宗教
方面的，只为真正的信徒所有；安布罗斯由于自己的神学观
点代表着正教的真理的标准而感到十分满意。这位不与撒旦
的走狗举行任何会议或谈判的大主教，相当坚定地宣称，他
宁可作为殉教者死去也不与亵渎神明的罪恶行为妥协；而贾
斯蒂娜把他的拒绝看作是无礼和犯上行为大为不满，便匆匆
决定要行使她儿子的君主权力。由于她希望在复活节即将来
临之际，当众显示她的宗教热忱，她下令让安布罗斯前来宗
教会议上受审，他按一个忠顺的臣民应有的规矩听从了召唤，
但却有无数的群众未经他同意跟着一起来了：他们群情激昂
地用力推挤皇宫的大门；这时瓦伦提尼安手下的大臣们不禁
惊恐万状，他们非但不敢对这位米兰大主教判处流刑，却反
而低三下四地求他利用他的威望保护皇帝的安全。恢复都城
的和平。然而安布罗斯当时所得到并已转达给大家的他的许
诺却很快就被不讲信用的朝廷推翻；于是虔诚的基督教教徒
专用于宗教活动的那段最庄严的日子里足足有６天全城完全
陷于一片狂热、骚乱的强烈震撼之中。皇家的官员们立即奉
命，先是在波提安，后来又在巴西里卡准备立即迎接皇帝和
他的母亲。皇帝的宝座仍按规矩加上金碧辉煌的顶盖，四周
挂上帷幔，但人们马上发现必须有强大的卫队把守才能使他
们免受群众的侮辱。那些敢于走上街头的阿里乌斯派基督教
教徒都随时面临极大的生命危险；安布罗斯以自己具有从愤
怒的群众手中救出他本人的仇敌的能力和威望而甚感欣慰。
但在他尽力阻止人们的狂热情绪造成严重后果的时候，
他那沉痛而令人激动的布道演说却继续不断激起米兰人民的
义愤和叛乱情绪。夏娃、约伯的妻子、耶洗别以及希罗底的
性格全被胡乱加在皇帝的母亲的头上。她企图为阿里乌斯
派建立一所教堂的愿望也被人拿来与在异教统治时期基督教
所遭受的最残酷的迫害相比。朝廷所采取的一些措施只是更
向人展示了动乱的巨大规模。商人和制造商的法人团体被处
以２００金镑罚款：以皇帝的名义向一切司法机关的官员和下
级工作人员发布命令，要他们在社会骚乱未结束之前都不得
离家外出，而瓦伦提尼安的大臣们却愚昧地公开宣称，米兰
的绝大多数体面的公民都站在他们的大主教一边。他又一次
被请求及时按照他的君王的意愿使他的国家恢复和平。安布
罗斯的回答尽管用了最恭敬的语言，却完全可以解释为是一
份严重的内战宣言。“他的生命和荣辱完全操在皇帝手中，但
他却永远不会背叛耶稣的教会，或使他的神圣的尊严遭到损
害。为了这项事业他已准备承受魔鬼所能加之于他的一切毒
害；他唯一的愿望就是死在他的虔诚的人民面前，死在圣坛
的脚下；他并不曾挑起人们的愤怒，但却只有上帝有力量让
它平息：他决不希望看到可能即将发生的流血和混战的情景；
他热忱地祈祷，希望自己不要活到可以亲眼看到一座繁荣的
城市变成废墟，或甚至整个意大利变成一片荒凉的时候。”在
这场与教会和米兰人民的较量中，顽固不化的贾斯蒂娜如果
确有一支唯命是从的皇家军队可以依赖，她必会使她的儿子
的帝国遭受极大的危险。一大队哥特人马曾开过来要占领当
时争夺的目标巴西里卡；从阿里乌斯派的原则和这些外国雇
佣兵的野蛮人的习惯来看，都可以预料，让他们去执行什么
样的残暴命令他们也不会含糊的。他们在教堂的神圣的大门
