三 命 通 会-第9部分
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运元疏通处；水多泛滥，宜归运元归宿处；火多暴露，宜归运
元晦息处；金木太强，宜归运元沉潜处。或运元集生时之福，
或运元发福于生时，日者三阳之会，帝皇之象，时者近侍之臣，
以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地德合。或年月日时四位纳
音生旺之气，或四位禄与福贵气聚于时上，谓之四位集福于帝
座；或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓
之帝座发福于四位。夫集福于帝座则以纯厚忠信为心，发福于
四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌土火金气太旺，不能
久住，水木清奇多是翰林。年月发福处，不要生时破坏，败坏
处仍要生时解释。
由是论之，年月日时均重，而时为尤重。人命贵贱、寿夭、
穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻，有初正末气不同，须细
察之。
《定真论》曰：伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰
辛，伤日不利己身，名折腰煞，伤时不利子孙，亦无结果。若
年生日月时三位谓之上生下，主损本气，兼破祖业；时上生日
月年谓之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福气，
亦作好命看，若相乘生祸，则不佳。四柱纯粹，无刑冲破害，
空亡死绝，更有福神互为之助方为吉命，反此则凶。
○论胎元
夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成
气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为
重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，
或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则
吉亦归无用。是胎月最为枢要。
胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是
受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，
看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙
丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百
日之正胎。
○论坐命官
神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主，故有命宫
之说，不然流年星辰，为凶为吉，以何凭据？
此法看是何月生人坐于何时，然后方定命坐何宫。先将所
生之月从子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、
午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位，次
将所生之时加于所生之月，顺行十二位，逢卯即安命宫，假令
甲子年三月生人得戌时，却将正月加子，二月在亥，三月在戌
为止，又将戌时加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、
寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宫是也。仍随甲子年起，亦如
起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宫也。次看三方并本命流
干犯何星凶吉推之。
○论大运
夫运者，人生之传舍。探命之说先以三元、四柱、五行、
生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生
之吉凶也。古人以大运则一辰十岁，折除以三日为年者何？盖
一月之终，晦朔周而有三十日，一日之终，昼夜周而有十二时
；总十年之运气，凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁
之数；在一月之中有三百六十时，折除节气，算计三千六百日
为一辰之十岁也。天论折除之法必用生者日历。过日时数，其
节气之数。阳男阴女，大运以生日后未来节气日时为数，顺而
行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数，逆而行之。
假如甲子阳男十二月二十四日已时生，是月也二十九日申时立
春，阳男数以未来之日，自二十四日已时至二十五日已时方是
一日之实数，至二十九日申时正得五日三时之节气，实历过六
十三日折除，过六十三时折除，计六百三十日，乃一岁奇九月
之大运；起于丁丑，必自十二月生日后，实经历过二十有一之
日，月运方移宫，是越三岁九月之内，方是甲子十二月生，行
一岁奇九月之大运也。
凡行运，在干兼用地支之神，在支则弃天干之物。盖大运
重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨损。用神者欲运
制之益，用神者欲运生之身。弱欲运引进旺乡；官欲运生，不
欲运伤；煞欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫；印欲运
旺，不欲运衰；食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，
原有原无，原轻原重。如木人用金为官，阳男运出未入申，阴
男运出亥人戌；金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出已入辰，
俱向禄临马。原有官，行官运发官；原有财，行财运发财；原
有灾，行灾运发灾。更看当生年时得气浑浅，四柱得气深，迎
运便发，得气浅，须交过运始发，得其中气，运至中则发。
凡行运，长生主有创建作新之事；到临官、帝旺，主兴盛
快乐，发福进财，生子骨肉之庆；到衰病之乡，多退败、破财、
疾病等事；到死绝乡，主骨肉死丧，自身衰祸钝闷，百事蹇塞
；到败运，主落魄懒惰，酒色昏迷；到胎库成形、冠带之乡，
百事得中，安康平易。凡行运至夹贵、华盖、贵人，六合上，
及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，
生时则应十分，福与灾同；凡行运至临官、帝旺上，太岁持之，
官员主荐事改秩之喜中。
○论小运
夫大运司十年之休咎，小运掌一岁之灾祥，是小运者补大
运之不足而立名也。古人以男起丙寅顺行，女起壬申逆行，一
定而不可易也。解者谓男之阳火，元气起戊子，三十丁已，十
月至丙寅，此木生火；女之阴水，元气起庚子，二十辛已，十
月至壬申，为金生水，此其数也。
醉醒子以为男女小运皆由时生而行之，逆顺亦以年定。如
阳命阳年甲子时生堕地，即行乙丑，二岁丙寅，一位一年，周
而复始，阴命阳年逆行亦然。尝试用之，屡验，亦要与大运及
柱中用神日主较量吉凶。童限未交大运，专用此法；行死绝煞
旺之宫，必有危难。先详八字衰旺喜忌，然后以此参之，无不
中矣。
今之谈命者只以大运为用，殊不知小运亦有紧关。大运虽
吉，其小运不通，未可便言吉利；大运虽凶，其小运却吉，未
可便作凶推。此小运又名行年，不可不究。
○论太岁
夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。其说有二：如四
柱中生年曰当生太岁，如逐年轮转曰游行太岁。当生太岁乃终
身之主，其理已论于前；其逐年太岁游行十二宫，定一年之祸
福，为四时之吉凶。盖太岁如君也，大运如臣也。如君臣和悦，
其年则吉；若值刑战，其年则凶。经运：岁伤日干，有祸必轻
；日犯岁君，灾殃必重。此又分言：岁君伤日者，如庚年克甲
日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则？
上治其下，顺也，其情尚未尽绝；日犯岁君，如甲日克戊年为
偏财，譬臣其君，子其父，深为不利，何则？下凌上，逆也，
其凶决不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱
原有庚申金，或大运中，亦有将甲木制伏纯粹。不能克戊土为
有救；如大运并四柱有一癸字与戊相合为有情。经云：壬以癸
妹配戊，凶为吉兆。
又有真太岁、征太岁之说。经云：生时相逢真太岁。假如
甲子生人又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运日主
与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁互相战克
则凶。如癸已日逢丁亥流年；日干支冲克太岁曰征，运干支伤
冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支亦曰征，其年则凶，灾祸未
免。又如甲子流年又是甲子运，谓之岁运并临，独羊刃、七煞
为凶，财、官、印绶亦吉。又如甲子日见甲子太岁，谓之日年
相并，如君子得之，谓之君臣处会，其年利奏对，有面君之喜，
若当省士人得之，有登荐仕进之象，又要与岁君帝座和协，方
为奇特；若是常俗小人遇之，最为不善，若生时相和，为灾稍
轻。故经云：太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见
重丧。此之谓与！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病
死、官符、丧吊、白虎、羊刃、暴败、天厄诸凶煞并临，祸患
百出，甚者死。
假如甲日见戊年太岁，甲又生寅卯亥未，年月日时又重见
甲乙字并克，戊年柱中无庚辛已酉丑金局制木，丙丁火局焚木
者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬
申年四月，项生恶疮，头将堕死；又一命乙丑、乙亥、壬申、
乙已，运行辛未、丙寅，日干之壬克太岁之丙，日支之庚申克
太岁之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未运，合太岁之
木局伤官，皆不为吉，其年甲午火旺战克，故死非命。
大抵日犯岁君，在五阳干则重，在五阴干则轻，若日干是
天月德。太岁是用神则无咎，而反有获；天冲地击，柱中原有，
流年再遇，亦无大咎；若太岁克当生时，或时克太岁，亦主有
灾，却以子位断之。
○总论岁运
夫太岁者，年中天子，一岁诸神煞之尊；统正方位，四送
六气，迁运四时以成岁功，至尊无上，若人遇克冲压伏，皆为
不详之兆。运者协和二十四气，般运一生休咎，扶持四柱，辅
弼三元，运与流年二者相为表里，乃人命祸福死生所系，岁用
天元，运用地支，凡行好运而日干伤流年天元，为福轻；若行
不好运及脱财官运而日干伤岁干，为祸重，若是已发之命，祸
患立至，凡行不好运，未可便言衰绝，大要知已发未发，其气
数已过未过言之。行运以生月为运元，最怕行运与太岁冲克，
若岁运冲月必祸；若岁运与日相对，谓之返吟，岁运压日，谓
之伏吟，二者不利六亲，非横破财，不为吉兆。凡岁运吉凶，
当生天元，或支中原无官星，天元有正官或原有偏官制伏太过，
运遇天元官星，亦可发福；支无财而运干是财，亦可发财；支
无煞而运干是煞，亦足为祸。
晦气者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以
合则晦也，日干与时干不宜与太岁元天元合，合则名为晦气。
又要分日干合太岁，如甲日已年之例，太岁合日干，如已日甲
年之例。甲合已灾重，已合甲灾轻，岁位近者灾重，远者灾轻，
如岁在日前五辰而遇合，谓之太岁入宅，晦气临门，主灾厄。
大运不宜与太岁相克相冲，尤忌运克岁，与日犯同，主破
耗丧事，有贵人禄马解之稍吉，八字有救无虞。
○论十干合
夫合者，乃和谐之义，如阳见阳，二阳相竞则为克，阴见
阴，二阴不足则为克，唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合
而成夫妇之道。
东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，
甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，
丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，
戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，
庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬阳为兄，癸属阴为妹，壬
兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。
甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干
之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之
合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多
嗔好怒，性梗不可屈。
乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，
阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，
不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死
绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，
妇人不忌。
丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴
金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏
惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之
人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶
而淫。
丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照，丁
者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，
多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼
则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污
家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇
人淫邪奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼
而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。
戊与癸何
