无限幻世录-第1195部分
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在末那识领域对精神世界中，时间感知的完全扭曲之下，情势看似狼狈的沐羽晨，实际上却始终把握着，识海空间中一切的发展与演变。
“宗教中的狂信徒易走极端，纵然意志决然百死不悔，却依旧毫无半点自强的念头，这样的思想又有何意义呢”
“将自己最后的那点希望，寄托与虚空飘渺的神佛，而不思从自己的点滴做起，最后终究不过是缘木求鱼而已”
沐羽晨很欣赏噶当活佛，那种以身殉道的决意，却又厌恶着他时至今日，却依旧毫无‘自我’信念的思想。
“所谓的理想主义者，真的就比肮脏的政客，要干净和高贵嘛？”
同样是趴在藏地民众的身上，心安理得的吸取着它们的血汗，仅仅稍微怜悯些许的噶当佛国，却固执的自认为‘正统在我’
如此可笑的想法，简直和华夏数十年前，那位著名的运动革命家，孙跑跑先生有的一拼了。
噶当意念中流露出的，那种对于如今藏地高原，掌权四派的骄傲与鄙视，在沐羽晨看来简直就是个笑话。
将自己失败的一切问题，都归结于对手的成功上，这无疑可谓是最大的愚蠢了。
噶当自爆宿世轮回修为，所凝练而成的金刚舍利，其意在于以无上的灵念佛光，在淹没沐羽晨识海的过程中，将其精神、意识与人格彻底‘渡化’，进而将他彻底的纳入门下
随后无论是应对其余，那四位活佛可能的动作，又或者前往香格里拉，一切就自然从容了起来。
“可惜你以身为饵，却偏偏钓上了，我这条大鲨鱼”
“这样天真的你如何可能成事呢”
“既然已经被历史所淘汰，那么不如就这样安静的，从舞台上悄悄退场吧”
始终蛰伏于沐羽晨灵神中的，那呈现漆黑火焰形态的魔性鬼力，呼应着被压制下的舍利龙炎，在那被琉璃浸染的无量光辉中，燃起了大片混沌莫测的色彩。
被菩提证法与舍利佛光精华，所凝聚第六禅菩提法身，所彻底同质‘渡化’的鬼族之力，那被菩提禅佛性与灵光色彩，所内敛起来的妖异气息，在接触压抑后更显魔性
一瞬间，那源于噶当舍利的琉璃光辉，就仿佛被污染般的大片晦暗了起来。
凝聚宿世轮回中的一世世修为，金刚舍利子无疑乃是噶当，灵念、佛光与灵魂的实质化。
假若其依旧是高度压缩，呈现佛门所谓的‘金刚’之态，沐羽晨尚未质变凝形的鬼族之力，根本就无法撬动其混元如一的质地。
然而现在，自爆的舍利已然不复，那‘金刚’般不坏的本质，兼之舍利龙炎的存在，立时就在鬼族之力，那看似却佛门祥和所渡化，本质却更显凶利的魔性，所不断的污染吞噬了起来。
舍利龙炎燃去琉璃晶质中，那充满侵略性、污染性和攻击性的，佛门神通之渡化禅意
鬼族魂炎则将剩余下灵质中，属于噶当个人的思想、意识、记忆和情绪，在吞噬中不断的剥离、分解与纯化
最终剩余下的大约十分之一，那集聚舍利中最纯粹精华部分，形态纯净无暇的晶体状魂质，就被沐羽晨毫不客气的，融入进了无相神功显化的心镜之中。
沐羽晨做出如此的选择，自然还是有自己理由的
武道元神形成的过程奇异，武、道、佛彼此杂合间，乃是有别于正统的异种，吞噬这些舍利的精华魂质，几乎不存在什么兼容性的问题。
然而，噶当宿世修为的积累何等庞大，即使经过舍利龙炎与鬼族魂炎，近乎破坏性的燃烧与净化，那纯净化的舍利晶体魂质中，却依旧凝聚着大量源于佛门，特有修炼法门的禅念与佛意
假如，沐羽晨是为佛门修士，这些纯粹的禅念和佛意，对其而言那绝对是无上瑰宝，只要他将这些舍利精华融合，其对于佛门一切功法和神通，无论是理解、修炼又或者威力，都将肉眼可见的更上一层楼。
可惜，这种假如是不存在的
对于我道唯我的沐羽晨而言，这些源于舍利子的禅念与佛意，从质量与数量两方面来讲，都已然超越了可被安全炼化的极限。
不愿被潜移默化般一点点，偏转自我心灵意志的沐羽晨，很自然的就果断选择了，将它们融入进目前其佛门武功中，积累最少却功效非凡的无相神功中。
背对背间彼此相互呼应的，那一分为二的沐羽晨元神与元灵，那原本犹如孪生般的姿态，现在却被演化为了彼此间，各自不同的独特模样
位于左侧的元神之神的沐羽晨，灵光波动间显化出菩提禅法，那融汇五色菩提的灵力光辉，所呈现佛我合一之相的祥和法相。
神通内敛、法相空灵的沐羽晨，样貌不改的端坐于莲台之上，双手间无相心境中光辉旋转，不断将黑暗魂炎间闪亮中，犹如最璀璨宝石般的舍利晶质吞噬。
短短那么瞬间，那面被沐羽晨心境尘埃沾染，至今依旧尚未完全恢复最初时，那般剔透与清明的古拙法镜，就那么在禅念与佛意的融汇中，肉眼可见的剔透且凝实了起来。
就在沐羽晨的元神不断的，修持着无相大圆满的心境时，位于其右侧的沐羽晨元灵分身，却也没有就那么傻愣愣的闲着。
暗金圣衣将轻质的白袍，所取代掉的元灵沐羽晨，向外呼应着被元神神念，感召间出现与精神虚空中，象征着星座星云存在的投影，于内则点燃、引爆黑暗小宇宙，顿时其整个精神所需的虚空世界，就都被第七感末那识所形成的，那对时间轴干涉割裂的领域笼罩了起来。
不同于对物质界干涉时，那种因冥冥中世界意志，时刻运转着的规则之力，被动反应所需的极大能量消耗。
对于可谓还是‘我既为神’的，沐羽晨精神领域世界而言，无序对抗世界与宇宙，就能自由调整时间的末那识，其存在和持续的时间无尽无限中，其消耗更小到了近乎为零的状态。
若非噶当活佛的精神灵念，依旧不断的透过六字真言，不断的渗透着沐羽晨的意识，他甚至能够将时间干涉达到，那种传说中‘一瞬既为永恒’的境地。
然而就算如此
操持着时间天平的沐羽晨，却已然将所有的一切优势，都尽数纳入了自己的掌握中。
噶当活佛这条不折不扣的大鱼，沐羽晨这一次无疑是吃定他了
为了尽可能的扩大优势，沐羽晨的精神世界识海，在武道元神的细微超控下，被渐进式演变着，从中心到边缘的，一点点将末那识领域，对时间的干涉减缓了下来。
位于识海最边缘的噶当活佛，尚且还未意识到中心区，时间轴扭曲异常之下，沐羽晨的吞天噬地的全面反击，象征其第五世修为的金刚舍利，就已然恒星爆裂般的绽放了起来。
紧接着，时空折叠那扭曲差，在舍利中能量的扩散中，呈减缓状的被呈现了出来。
然后，舍利被龙源与魂炎吞噬，而形成的精神与灵魂反噬，这才爆发般的映射进了，噶当活佛相隔千里之外，位于某间隐秘寺庙的色身‘肉’体间
下一息间，在琉璃潮汐中逆流着的，斑斓与漆黑融汇的，仿若星辰点缀般宇宙的色彩，就在倒卷间涌入了噶当活佛，那早已被宿世轮回中的积累，化为西方极乐般的心境中。
开启同源的变天击地‘大’法，精神共鸣间噶当触及不妨的，就被卷入了无尽的轮回幻想中。
精神领域外的物质现实世界中。
噶当那震天动地之间，犹如佛陀降世的真言，在其余四位藏密活佛，与郭琳和欧康纳一家眼前，貌似气势无比恢弘般的，将沐羽晨江河舞所释放的，那漫天狂龙云雾般震荡绞碎。
数千近万吨被六字真言，瞬间在咒言的高频振动中，从液态转化为气态的水雾，瞬间就那么雨雾苍茫一般的，将偌大雪山空间的大半，都笼罩进了白茫茫的一片中。
就在欧康纳一家人担忧着，坠入迷雾中沐羽晨那看似，落入下风之间的命运时，身具超凡的郭琳与四位佛活，却在短短那么的片刻后，或隐约、或清晰的感觉到了异常的所在。
深知六字真言咒法，对精神神灵所呈现出，身形俱灭般粉碎的，藏密四大教派佛活，那渗透向云雾中的灵念，却彷如感应虚空一般的，凝滞在了一片的苍茫之中。
顿时，一种充满不详味道的预感，就这样无比清晰且剧烈的，在活佛们敏锐的舍利禅心间，彷如心血来潮所触动间，瞬息而至促不急防的爆发了出来。
挣脱出噶当活佛真言咒法，那神刀心剑对识海的渗透，顺势间将江河舞一式，所舞动的漫天狂龙之相，转化为雾苍茫的沐羽晨，那一身的武道神通般修为，十成十的被引爆了出来。
脚踏八卦演变之步伐，沐羽晨与宇宙空间线，时刻运动的节奏契合。
身形飘渺扭曲之间，缩地成寸的沐羽晨，就在雾苍茫的遮挡锁定间，空间跃动般的出现在了，噶当活佛灵念附体的，那尊藏密护法雪人，壮硕身躯的后心处位置。
一式中正平和的直拳，立时就在沐羽晨的右手间，毫无半点风云之势的，直抵向了喜马拉雅雪人，那被金刚法相笼罩的躯壳上。
没有呼啸的狂风、没有破空的爆鸣……
一切外相尽数被雾苍茫，所遮挡与隐藏的那一拳，甚至连个名字都没有。
然而，在那平平无奇的直拳间，沐羽晨修为中的佛门一侧，却被尽数融汇内敛到了其中。
菩提禅法、金钟刚体、童子纯阳、易筋元磁、无相心境、天地轮回
甚至那些看似已然彻底消失无踪，却已然被悄然转化的龙象般若、无上瑜伽等，其精意也会尽数提炼浓缩了起来。
中原禅宗奉行的禅武合一，将武道彰显的杀伐意志，完美的融入了那可谓，神武合一的浩荡之力中。
于是乎，在沐羽晨的那平拳之下，噶当毕生修为所化的，那琉璃金刚法相之形，就如易碎的玻璃般崩解了起来。
杀念、杀心、杀意三者融汇，平平无奇却又浩荡无匹的拳劲，在金刚法相中势如破竹般，纵横无匹的不断绞杀流动着。
在那拳劲锋芒的流淌之处，金刚法相中浓缩凝聚着的，那灵念、禅心与佛意等，被一点点在扭曲间心神俱灭。
点点残劲在击破金刚法相的同时，渗透向了作为宿体存在的，经由藏密秘法培养淬炼下，身躯可谓远超金铁的雪人‘肉’身。
一瞬间，雪人身躯的绝大部分，就犹如被虚空粉碎般，点滴不剩的凭空消失了。（。）
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第六十四章 业报罪火 金塔如来（）
五世轮回修为凝聚的金刚舍利子，在自爆间与沐羽晨的精神世界中，被舍利龙炎与鬼族魂炎燃烧吞噬
金刚法相被毁，宿体雪人之躯崩溃
本体意识坠入变天击地，幻化而出由虚化实，够构建出的宿世轮回中
执念根深心境决然的噶当，就这样一步步的深陷进了，那仿佛命运编织成的织中。 ：
气机相连间哪怕噶当活佛的真身，远在数千里之外的遥远之外，然而在元神神念的彼此勾连之间，却又就潜入了彻彻底底的绝境中。
身处金刚舍利与法身被破的反噬中，灵念动荡犹如怒海叶舟般的噶当，那以剩余的五世轮回积累之力，勉力维持着的不动禅心彻底崩溃
然后，源于虚空自精神之间，无名燃起的龙炎与魂炎，就在噶当精神识海之中，星火点点的膨胀燃烧了起来。
十世修持间不断摄取藏地民众，那虔诚到近乎毫无自我的信仰，于禅心、佛性、灵念不断修炼加持。
噶当的精神识海已经被演化为了，一片佛陀、菩萨、罗汉、佛子等，彼此相互映照构建的坛城佛国。
坛城，梵文意为‘曼陀罗’，有法坛与道场之意，乃是各类本尊的法界宫殿。
藏密修行者都以坛城作为冥思的对象，修行时需将自己之身视为坛城，本尊安住自心莲座上，既身为本尊观，片刻不离。
待到日久功身而身、语、意，与本尊存在毫无差异，既达到了即身成佛之最高境界。
到此，修炼者心中观想的坛城，自然就能够开启虚空，与心灵意识间自成一界，进而将一切有碍修行的外魔，尽数都隔绝于坛城佛国之外
坛城也被密宗视为，象征世界结构的本源
世界形成之因果、规则制定之法理、生死幻灭之机缘……，乃至大千世界中的一切知识，都被坛城，也就是金刚曼陀罗世界囊括其中。
所以，它也被视为诸天佛陀们，与其眷属众神居所的模型缩影。
乃是藏密佛国净土概念的本质所在
