jt叔叔伤寒杂病论慢慢教课程-第64部分

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因為這方子在散酒氣時，也在散人的元氣，所以不加人參，反而會傷元氣、會虛
掉。基本上，這類解酒方都有共通的「警告標語」，叫人不可以濫用這類解酒方，
因為有恃無恐而放膽常常喝酒，不然的話，你會被這個方害死，因為喝不醉，所
以就亂喝。
偶而，一年一兩次以內的那種推不掉的應酬，郭台銘公司的晚會，不去又不好意
思，去了又被灌酒；尾牙、春酒各一次，頂多這樣，平常以少喝為原則。
　
這裏又遇到經方派的小問睿�：就是，我們說葛可以解酒，但後面有條文說，一個
人如果常喝酒，最好不要喝桂枝湯，因為桂枝湯和酒加在一起，濕熱會積在一起
變成化膿的症狀。
那麼，喝了酒不可以喝桂枝湯，葛根又能夠解酒，這麼說來，我喝了酒又感冒，
是不是用桂枝加葛根湯？答案是錯，不是的，元朝的朱丹溪還是誰，在那個時代
他們所用的方法是，用桂枝湯遇到喝酒的人，桂枝湯裡會再加一個枺�西，叫枳椇
子，將來講到這條再講，加了它可以把酒性在肚子裏分解掉，那樣子的藥，才能
讓桂枝湯繼續發摚Чτ谩Ｈ绻�你用了桂枝加葛根湯的話，那個酒氣還是會被拉到
藥性會走的路上去糾到一起，把桂枝湯的藥效搞壞掉。不是說葛根可以解酒，葛
根就可以用在喝酒時用桂枝湯，因為它的路子不一樣、路線不一樣，所以這個地
方，要記得《傷寒論》有些邏輯，這樣這樣可以，但不是反過來就可以，這是邏
輯上的問睿�。
然後，還有呢，在葛的用法上面，因為它是一個有點像抽水機的藥，所以中國歷
代在談到葛的副作用，講到解酒時，有人說葛這枺�西會散人元氣，因為它不是結
成一個瓜，是結成細碎的種子，所以它是散的，元氣會被它打散掉。
另外有人說葛吃多了會「竭胃汁」，吃太多葛，消化系統的液體會被抽到乾乾的，
胃指的是什麼？中國人消化道裏面，凡是兩頭空的是「腑」，這些腑裏面的液體，
比較屬於胃汁；若是脾，就是「臟」裏面藏的「精」，那是別的枺�西。就像中國
人說柴胡會劫肝陰，就是柴胡吃多了，肝裏面的血液，會越來越少，這是柴胡的
副作用。
我們剛講到葛時，看到一件事，就是葛可以幫助我們，把太陽經本來要轉陽明經
的邪氣打出來，有這個功用；然後呢，它以脾胃為中心軸，把水氣推回太陽經……
同學是不是可以看到：它其實是一味從裏往外推的藥？可是呢，因為葛根在張仲
景的方裏，用來擋邪氣入陽明。但是，因為葛根會入陽明起作用，後代有些醫者，
就說葛根會引邪入陽明，說感冒剛開始時，不可以用，否則是「引倨萍摇梗�不
可收拾。聽說這是張元素講的，可是我們現在找得到的張元素著作，都洠в羞@句
話，張元素的著作只是講說，不可多用，否則會損傷胃氣。是後來王好古的書裏
面，「引述」張元素講的，說這本來是陽明經藥，用多了就是引倨萍摇Ｒ惨驗�
張元素是時方的代表人物，乃至於後來的時方派多多少少都守這個禁忌，變成感
冒在太陽病初期，儘量不用葛根。這類的思考，比如說柴胡，臨床上李中梓也說
柴胡會引邪入少陽，其實柴胡也是從少陽往外推的藥，也洠в幸�邪進來的問睿�。
但是時方派，在柴胡也好、葛根也好，都留下奇怪的封印，變成後來時方派的醫
生在感冒初期時，不太會用柴胡和葛根，到最後留下這樣的問睿�。到了清朝初年
傅青主的方子，傅青主、陳士鐸治療感冒初期的方，又有柴胡、又有葛根，學時
方起家的醫生，看到這個方，反而會覺得「這些方子好像蠻亂來的，不是說不能
用的嗎？」，會有感覺上、哲學上的衝突感出現。那我想我們既然在學習經方，
經方的話，桂枝加葛根湯，確確實實是感冒初期可用的藥，如果同學自已讀書，
讀到時方派的本草書藉、讀到感冒初期不可用葛根之類的說法，就曉得一下這件
事情是這樣的邏輯之下產生的，至於臨床上如果要開經方的話，不太需要守這個
規矩。
　
桂枝加葛根湯因為它治後腦勺僵，跳開感冒這件事，我們就可以再問一個問睿�啦：
有些人每天坐在電腦前面，公司吹著冷氣，後腦勺很僵，是不是用這個方可以醫
得好呢？
其實有機會，但這「機會」關係到幾件事，桂枝加葛根湯，平常用科學中藥會不
會有效都很難說。因為葛根的藥性比較弱，所以它基本上是一個重劑量的藥，就
好比說桂枝湯如果吃科學中藥，少的話1。5克、多的話5克，通常桂枝湯該有的
藥效都會出來，可是要做一個科學中藥的桂枝加葛根湯，我們用桂枝湯5克、加
葛根1克，共6克，以科學中藥而言算是很大包了，可是這樣後腦勺會不會鬆，
要看個人體伲�。因為葛根的藥性比較淡，這個劑量不是人人都可以鬆得開，那麼，
臨時這樣用桂枝加葛根湯會不會有用呢？我想是平常就要吃一點，當你有時候覺
得後腦勺變僵時，去買點單味的葛根，用溫開水吞點科學中藥，有些人只要吃到
0。4克就覺得後腦勺變溫暖、微微出汗，鬆開了，這種人通常是有在練功的人、
身體很通的人，有些人吃葛根，科中吃了4克，才有點鬆了，每個人不太一樣。
葛根的這種效量，科學中藥通常是很曖昧的。如果是煎劑的話，大陸的郝萬山教
授在教到這個方時，就說一般我們說冷氣房的病、或電腦前坐太久，有些人抱怨
後腦勺都是僵的、肩膀都是酸痛的，是不是可以用這個方，來幫助後腦勺或是肩
膀比較不要酸痛呢？其實後腦勺、肩膀這個區塊都是可以的。
郝萬山教授在說葛根治肩膀酸、後腦勺僵的時候，他就說葛根啊，他是用煎劑，
生藥材的劑量，一開就20克到40克，一次起碼20克起跳，不然的話不會有效。
桂枝湯桂枝放10克，大約放3錢，炙甘草6克到10克，可是白芍要放30克，
30克要用炒白芍或用赤芍，不然的話，會拉肚子，葛根吃多了不會拉，可是生
白芍，吃多了會拉肚子，為什要這樣做呢？他說跟桂枝相比，多出來的芍藥，會
跟炙甘草形成芍藥甘草湯結構，可以放鬆肌肉、活血，然後他說因為這樣子的人，
吹冷氣、後腦勺僵的人，多多少少有一點風濕，所以驅風濕的藥，威臁�仙，溫和
驅風濕的藥，或是秦艽，也是很溫和驅風濕的藥，元朝李枺�垣有一個秦艽白朮丸，
是治痔瘡的，威臁�仙和秦艽，都可以放到10克，他說如果你的肩膀酸、後腦勺
僵，通常也會有一點血液循環不到的感覺，補血和活血，可以用雞血藤，放30
克，因為需要它補血的效果。郝萬山教授就說，薑、棗可用可不用，不過這基本
上是治肩膀的藥，不是治感冒的藥，所以不太牽涉薑、棗的藥性，臨床上這樣的
效果不錯。
今天拉拉雜雜跟同學說治肩膀酸痛的方，其實是在跟同學講基本的加減，這種枺�
西，不必覺得很偉大，一字不可更動，同學可以隨便創，老同學、老助教都是隨
手在創方的。像是如果有風濕摃在那兒，害葛根的藥性通不上來，你不要用時方
的驅風濕藥，就用一些經方的麻杏薏甘湯，那也是可以的，效果有時還強一些。
但是同學要知道：這個方子吃下去，確定肩膀會鬆、後腦勺會鬆嗎？
對不起，不能確定，因為我們今天的人肩膀酸，後腦勺僵，如果只是局部受一點
風寒、氣血不通，那用一點以葛根為主軸、驅風活血的藥，是有效的。可是有更
多肩膀酸、後腦勺僵的患者，他是因為命門之火不夠，氣上不來，我們在中基課
有教椒附散，補命門之火，蒸動水氣上來，才是一個治本的方法。所以，這種藥
吃了三五帖也洠�效的時候，就要考懀�是不是命門之火不足，把一把右尺茫�是不是
很虛弱，命門之火洠в袝r，右尺茫�有時也會很浮大的，整個浮上來是虛的表現，
右尺茫�要又沉又穩，才是有力的腎。
像陳助教公司的老闆，有一次肩膀酸痛，因為他是單親爸爸，要照顧小孩，又要
經營一家公司，真的很累，壓力很大，他的肩膀酸痛，有一次我們就問他：「你
要不要回家灸關元看看？」他灸了關元後，一夜之間，就好非常多。所以如果是
命門之火不夠的話，就灸關元，不然的話，吃藥的話是吃真武湯或附子湯，未來
我們會教到的方子，補腎陽也是一個方法。凡是關係到腎的能量要好起來，非常
會關係到平日的為人，最要緊的就是不要「失志」，這個不是吃藥不吃藥的問睿�。
講到肩膀酸、後腦勺僵，其實「葛根湯」治癒的機率，比「桂枝加葛根湯」還要
高，它有麻黃嘛，又通血又驅風濕。
但是，在治療感冒的臨床上，是桂枝加葛根湯證的，我個人不贊成就直接用葛根
湯，因為多一味麻黃，當人體不需要它的藥性時，它很容易把人搞虛掉。
　
而且葛根這味藥，還有一個問睿�，我們日後才會樱�碰它，就是「葛根到底入不入
陽明經？」，當你的臉是三叉神經痛的時候，三叉神經是人體足陽明胃經咝械�
地方，用桂枝加葛根湯或葛根湯會不會好？這關係到葛根到底是不是確實入陽明
的藥，從〈太陽篇〉的角度來看，會覺得葛根好像在太陽經上的表現多一些，可
是，將來看「葛根湯」的醫案時，就可以看到它治鼻福а住⒅稳橄傺住⒅吾樠鄣�
效果，那就確確實實是牽涉到「陽明經」的病了。
〔整理者／桂枝團〕


JT叔叔药势（2）　经方、时方药理学之差异


和人论医，有时会被反问一句：「既然你说经方派的方子这麽有效，那为什麽还会处在完全
的弱势呢？怎麽可能医生不晓得要用经方呢？」　这当然有许许多多的原因啦……好比说，
「如果」如今是一个「经方盛行」的时代，若有医生开药吃坏人，保證可以被告翻。因为拿
《伤寒杂病论》来一对，就会晓得他哪里诊断错误，没处可逃的。　可是，如今的中医是「百
家横行」，於是乎曾在西医卫生署管事的ＪＴ的爸爸也曾笑说：「中医医坏了怎麽告？除非是
他开砒霜！」真的，毫无标准可言的，为了自身好存在，经方派还是消灭算了。这是略举一
例。　不过，在本文中，我想专注在「本草学」领域的一个大因素。　一个人解释事物的标准，
会影响到他看待事物价值的结果。　如今的「经方不盛行」，在「本草学」而言的原因，就是
「医生变成诺贝尔文学奖评审」！　什麽叫做「诺贝尔文学奖评审」？　就是，他们只会自己
所熟悉的那一两种语文，任何外文作品却要英译了才能送审，你我们所熟悉的中文著作中，
觉得好看得不得了的小说，或是动人得不得了的诗，哪一样翻成英语、德语还能维持它原来
的文学力道的？不可能，中国人的单音节字所形成的声律美，译成外语就没了，於是，你译
得再好，也是功力折损一大截。泰戈尔得诺贝尔文学奖的诗集，还是他自己苦苦英译再请叶
慈帮他改错字的哩！　所以，外语作品得文学奖的，什麽川端康成、什麽高行健，他们的作
品，都是「蛮具有适合英译的特质」之作，却绝非该国家本国人最受感动之作。本国人看了，
还是打瞌睡的人多些。　而这件事情，拿到中医的世界来看：就会变成这样──　考检考、特
考也好，上医学院科班出身也好，《伤寒杂病论》，也就是《伤寒》、《金匮》二书是一定会读
的。可是，为什麽读了，而在学习过程中自己试吃，给家人吃吃，也算是在临床了，却不会
察觉出《伤寒杂病论》真的比《温病条辨》之类的其它书更正确、更有用？这不也是个「谜」？　
其实，也不是谜。　如果你拿起今日的《伤寒杂病论》的标准本子，也就是《御纂医宗金鉴．仲
景全书并注》来读一读，再拿起其它必读之书《本草备要》、《医方集解》、《温病条辨》来读
一读。因为你是第一次读嘛，不懂的地方，也就看一看它们的批注，参考参考其它书所论的
方义、药性……。然後，你就会觉得：《伤寒杂病论》这本书，真的是没什麽了不起！什麽
号称「万方之祖」的「桂枝汤」，不也就和「参苏饮」差不多？浪得虚名，难怪後来被九味
羗活汤和川芎茶调散篡掉！　这种「觉得差不多嘛」的感觉，就是我觉得最惨烈的一种感觉。
因为在《医宗金鉴》和《医方集解》中批注桂枝汤方的注文，这种「将古书翻译给你听的语
言」，就是那套一面倒、完全站在时方派角度解释事物的「时方药理学」！　你用那套阿猫阿
狗的语言来看经方派的原典，结局就是那些阿猫阿狗会得到诺贝尔奖！　那套「解释系统」
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