大方广佛华严经净空法师第601-800集-第244部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ш苄。荒闶欠鸬茏樱褪窃诩倚磐剑愕墓Ф急浯罅耍蟮矫挥蟹ㄗ铀怠Ｕ馐鞘裁丛颍磕惆逊鸾绦蜗笃苹盗耍缁嵋话闳思乙豢矗阜鸾淌钦庋模 褂心阋桓鋈苏庵执砦蟮难孕校颜龇鸱ㄈ萌思遗校镌谡饫铩Ｕ饩褪鞘婪ǔ＝驳摹覆恢筇濉埂ⅰ覆还舜筇濉梗惶巴妓饺艘坏愕愕男±颜龇鸱ǖ男蜗笃苹盗恕Ｄ忝谴蠹抑澜渚锩娼驳奈迥媸穸榘⒈堑赜迥胬锿酚衅坪秃仙忝窍胂耄苹捣鸾绦蜗笳飧鲎锕圆换岜绕坪秃仙抛锕吹们帷Ｎ业目捶ㄊ峭鹊模箍赡艹�
学佛不能没有这个智慧，不能造大的罪业。看到别人造，我们尽心尽力来劝阻，他果然停止了，这是很大的功德；你要不能够劝阻，你的罪过也很重。劝阻他不听，那没有问题，那个因果责任他负，我们的心意尽到了，我们的功德圆满了。他能听，当然好，更好；他不能听，我们功德还是圆满的。连世间法，你看看中国古时候读书人，编著《资治通鉴》的司马光，这是一个很有德行的人，历史上提到的时候没有人不赞叹。他的大德从哪里修？当时有人问他，他答得很好，「从不妄语始」。你要想修德、要想积善，从哪里开始？从不妄语开始。古今中外哪一个不赞叹诚实的人？哪一个不赞叹守信的人？我们不诚实、不守信，就这个罪名就是阿鼻地狱。所以佛家里面讲堕阿鼻地狱实在太多了，为什么？完全把佛的形象破坏了。我不做佛弟子，没关系，那是我个人的小事情，实在讲妄语、两舌也不会有什么大的过失；但是破坏形象、破坏社会安全，那就不得了，那罪就重了。
在中国古时候，大家知道「杀父之仇不共戴天」，要报仇。就是这样的人，他还有道义。如果他父亲的这个仇人，杀父的仇人，现在是为社会、为国家、为公共办事，这个时候不能报仇；不但不能报仇，还要帮助他，全心全力协助他。为什么？他不是为自己做的，他为国家做的，他为社会做的，他为群众做的，他是在服务大众。大众需要他，你不能杀他，你杀他怎么？没有人替大众服务。到什么时候报仇？等到他职务卸下，退休了。你们想想看从前人的德行，深仇大恨，你在为公共服务，不可以。为什么？我杀你一个人是小事，许许多多人没有人关心、没有人替他办事，这个因果我负不了。必须等他退休，等他不在这个职位，我才可以报仇，这是私事。公私分明，这是智慧。但是我们学佛的人知道，仇能不能报？不能报。为什么？冤冤相报。你报仇你杀害他，他是不是甘心情愿被你杀？一丝毫怨恨心没有，像菩萨、像忍辱仙人，那个没有问题；如果他还有怨恨心，他还有报复，好了，来生他再报你。因果循环，因果相续，这样生生世世报来报去，於自己没有好处，於他也没有好处，自他两不利，何必做这个事情？果然是损人利己，我也赞成，你可以干这个事情；损人不利己。
大陆上有一位同修，给我写了一封信，寄了三本书给我；两本是他的手抄本，他写经，另外一本是现世的因果录。我这两天抽了一点时间翻一翻，现代人真人真事，这发生在中国大陆。发生在台湾，这些记录更多。黄警官是个有心人，这十几年来他专门搜集报纸、杂志登出来现世的因果报应，在台湾说起来大家都知道。他告诉我他搜集了三百多条，大众熟知的大概有七、八十条，他把这个资料给我，我们这边傅居士把它印出来，跟《玉历宝钞》印在一起，印的这个本子印得不错，精装本。这都是近代的，多看看这些东西，我们起心动念自自然然就收敛。我们想想做恶的人他不看这些东西，做恶的人不看佛书、不看善书，这些东西在报纸上他看到了，往旁边一丢笑笑，不看，所以他敢做恶。但是一旦报应到头，这个时候后悔莫及了。
我们胆小，没有那么大胆，我们这些典籍、这些书籍天天不离手，天天不离我们的眼睛。我天天在改过，天天在自省，我心目当中所有一切人事物都是诸佛菩萨示现的，凡夫我一个。我这个修行的方法不是在最近，过去在台湾「华藏图书馆」讲《华严经》的时候，那个时候还讲《四十华严》，善财童子五十三参我都跟诸位说过。善财一生为什么能成就？凡夫就他一个，学生就是他一个，除自己之外都是善友，那个善友都是诸佛如来、都是法身菩萨。菩萨示现有对我从正面教诲，有对我从反面教诲，这是古今教学里面所讲的恩威并济。正面的就是恩，布施恩德，正面教我；反面教我的是威，反面教我是打你、骂你。还有一种特别的方法就是毁谤你，造你的谣言陷害你，都是教你。告诉你什么？社会里头有这么多事情，你统统都要遭遇到，看你用什么心来对待。如果你用感恩的心、用戴德的心，知道这是教我，知道这是帮我消业障。他在毁谤我，我果然有，替我消业障；如果我没有，他这样毁谤我，增福德。哪里是坏事？消灾添福，福报在那里累积，积功累德。
享受的时候，快的晚年，晚年你的大福报现前，大智、大德、大福现前；晚一点来生，来生转眼就到。可是佛教给我们功德要积，灾一定要消，福一定要修不要享，决定不能有贪图荣华富贵这个念头。为什么？有这个念头你出不了六道轮回，这个损失太大了。决定不贪图名闻利养，不贪图五欲六尘的享受，佛教学生「以苦为师」。受尽这个世间酸甜苦辣，这是在里头磨炼，把自己无始劫以来的烦恼习气磨得干干净净。所以你们在图书馆的人，过去韩馆长对我的态度你们都觉得太过分了，你们不知道，我也用不著跟你们解释，跟你们解释你们不懂。你看看她往生之后，我念念不忘。为什么？我一生当中生生世世的这些毛病、习气，这三十年她把我磨光了。我在经教里学习到的，章嘉大师、李老师教我的那些原理、原则，要在日常生活当中去锻炼，要落实；要落实，谁来找我麻烦？谁来天天嘀咕我？馆长。别人对我都很尊敬，看到都很好，对我没有真实利益；天天找我麻烦，那是对我真有利益。烦恼习气断了，才晓得什么叫做德行、什么叫菩提大道。我前面的障碍没有了，所以就看得清清楚楚、明明白白。
许多人觉得韩馆长太凶，不愿意亲近她，那是愚痴，那才叫业障深重，禁不起考验，禁不起锻炼。废铁要锻炼才成钢，你不肯锻炼，你永远成不了钢。成功的人欢喜接受锻炼，感激锻炼我的人。所以我今天心目当中没有一点不善，我快乐，法喜充满，没有一点不净，这要感激韩馆长三十年对我的锻炼，我磨炼出来了。天天时时刻刻跟佛菩萨往来，入佛菩萨的俱乐部，「大方广佛华严」。经文句子多好，这里面充满了真善美慧，受用不尽，受用无穷，这里头有真乐。所以我们要能够入佛的境界、入法身菩萨的俱乐部，我们也是其中一员，你要有净信、要有坚固心、要亲近善知识。你只要具足这三条，诸佛护念，那就是此地「一切诸佛与其力」，加持你，龙天善神保佑你。
今天这一首一开端「离诸谄诳」，你的心才会清净。你还有谄媚、巴结的心，你心不清净；你还有欺骗别人的心，你心不清净。所以十恶一定要远离，要从心地上离。形式上离都不行，为什么？你心里头还有，你的障碍没有除掉。心地上离了是真离，真清净，六根清净一尘不染。这个时候『常乐慈悲性欢喜』，慈悲喜舍四无量心，你自自然然生起。慈悲就是世间人所讲的爱心，佛为什么不说爱说慈悲？因为世间人的爱多半是感情的，佛说慈悲，慈悲是理智的，慈悲这个爱是从智慧里面生的；世间人讲爱，是从感情里头生的。感情不稳定，变化太大，一会儿爱你，一会儿就讨厌你。佛菩萨不如是，佛菩萨用的心是常住真心，所以佛菩萨爱护一切众生不会变的。众生天天恭敬他、礼拜他，佛菩萨很欢喜；每天去骂他，每天去侮辱他、糟蹋他，佛菩萨还是那么样的欢喜，没有改变。那是真的，那叫慈悲，这是我们应当要学的。我们学佛，佛就是我们的标准，佛就是我们的典型、是我们的模范，我一定要学得跟他一模一样。身体性命、吉凶祸福一概都不顾，我一定学得跟他一样。
我这五十年总结佛陀的教训，我掌握到一个纲领，就是经上讲的「陀罗尼门」。我这个纲领现在差不多全世界的人都知道，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，我用这个心对待一切人一切事一切物，一切时候、一切场所我绝对不会丧失这个心，我与佛心相应。这十个字就是佛心，真心、本性，诸佛如来如是，法身菩萨如是。我们起心动念、言语造作不要求人知，求人知你这个念头就错了，为什么？还是谄媚、巴结。何必求人知？佛菩萨知，天地鬼神知，自己良心知，这还不够吗？够了。於这个世间一无所求，真正做到「於人无争，於世无求」；纵然是善事、好事，对社会大众有利益的事，别人要争，我马上退让。这是什么？这叫佛法。佛菩萨教给我们忍让，没有教我们竞争。六祖惠能大师讲得好，「此宗本无诤，争即失道意」。经教不能白读，要在起心动念处提得起观照的功夫，我做得如法不如法？
何况在《华严经》里面我们体悟到，虚空法界「唯心所现」，刹土众生「唯识所变」。心识是自己，境缘里头还会有善恶吗？还能有分别吗？别人分别，他不觉、他无知，我没有学佛之前，我也分别、我也执著，我的见解思想跟世间人一样；学佛学了这么多年，变得跟他们不一样了。没有学佛的时候不能忍，人家欺负我的时候要据理力争；学佛之后才知道这是错误的，大错特错！应该怎么样？忍让，古人讲「吃亏是福」，我证明了。所以现代人不懂道理，不了解事实真相，造作许许多多不善业，受许多的苦报。有人问他这是什么原因？我答覆一句话：「不听老人言，吃亏在眼前。」谁是老人？释迦牟尼佛是老人，孔老夫子是老人，古圣先贤是老人。古圣先贤的教诲，金玉良言你不听，你要随顺自己的烦恼习气，随顺自己的意思去做，那你当然吃亏。在生活经验当中证实了，这是信解行证，证实古人的言语是真实的、是正确的，没有觉悟的人能够遵守，一定得好处；违背古圣先贤的教诲，随顺自己的烦恼习气，肯定有灾难，真的是要吃大亏。
一定要晓得，虚空法界跟自己是一体，《华严经》讲得非常透彻，清净法身！所有一切众生都是法身里头的一部分，像我们身体里头身体的一个细胞。你明白这个道理，你才晓得恶人，我们把这个恶人开除，这不是办教育。这是什么？西洋人的外科手术，这个地方长一个瘤，来！把它割下来丢掉，这是外国人的方法。中国古圣先贤的方法不如此，要把这个瘤让它恢复正常，这是教学的成功。所以不能把恶人开除，要把恶人变成好人，你的教育就成功了。把不善的人变成善人，把缺德的人变成有道德的人，把糊涂人变成有智慧的人，把凡人变成圣人，教育成功，这是佛陀教育。哪里可以开除？能够开除就不是真的，法界是一真，这个道理几个人懂得？真正办教育的人懂得，他晓得教化的力量。教化凭什么？凭道德。老师道德比什么都重要，你自己没有道德，你怎么能感化学生？你怎么能叫学生回头？
中国人在历史上感化人最著名的是舜王，你们去读读这段历史。我们最近印了一部书《八德须知》，这部书一共有十六册，是线装书。我在全书封面上题了个名词「德育课本」。这个书的编辑就是按照八德，孝悌忠信、礼义廉耻，内容是历史故事。在中国历史上，男女老少各行各业，行孝的、尽忠的、守义的这些人物，用故事的方法来教人。所以这个书好，有文言、有白话。这是民国初年的，我们现在把它精装成为四册，这是精装本。昨天晚上我跟台北通电话，希望再印平装本，平装本还照原本十六册，我们要开班教学。孝里面第一篇就是舜王，你看看舜王的行谊，舜的存心，存心忠厚。他年岁很小母亲死了，父亲娶继母，继母生了一个弟弟，生了一个妹妹。继母疼爱他自己的儿子，虐待他，把他当作家里的工人来看待。父亲听继母的话，所以这一家五个人，四个人是他的冤家对头。而且怎么样？他的父亲、母亲、跟他弟弟都希望把他害死，多少次设计谋想把他害死。好在他继母生的那个女孩子不错，就是他妹妹，他妹妹把这些密谋都告诉他，让他事先可以防范，这个故事都是真的。
有一次他们家附近有一个枯井，他们父亲、�
