大方广佛华严经净空法师第601-800集-第347部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
卜虻男氖敲孕叭荆鹌腥男氖蔷跽唬獠荒懿幌谩＞蹙筒幻裕跻欢ㄕ⒁欢ň唬灰欢ㄕ⒁欢ň酰痪跽徽馊鲎郑桓龅玫剑溆嗔礁霰囟ㄍ钡玫健Ｋ晕颐且耄颐怯忻挥芯酰垦办诘模靶宰诘摹⒀鞍闳舻模叩氖蔷趺拧５降拙趿嗣挥校磕强梢钥纯矗遣皇怯姓渴遣皇怯星寰恍模咳绻牡卣嬲寰唬怀静蝗荆趿恕Ｈ绻牡夭磺寰唬褂形廴荆挥芯酢Ｋ褂蟹直稹⑺褂兄粗飧雒挥芯跷颉Ｎ颐茄Ь蛔冢耷寰恍牡模颐堑男牡降子忻挥星寰唬磕蔷涂次颐怯忻挥芯酰坑忻挥姓⒂忻挥姓咳绻颐腔故怯行爸凹痪跷颍∈裁词切爸凹孔运阶岳⑹欠侨宋遥馐敲裕馐遣痪酰隳睦锢吹那寰恍模垦Ы痰娜耍哒牛Ы痰娜怂嫠尘浣袒澹Ｈ绻谌粘Ｉ畲κ麓私游铮顾嫠匙约旱耐敕直鹬粗切爸凹Ｄ阋遣痪酰径痪唬趺茨艽罂步猓�
我常常告诉同学们，早课是提醒自己，晚课是反省，要真的反省、真的去检讨。想想我今天一天，我的思想、我的见解、我的言语行为，跟我所学的经教，对照一下，哪几句我今天做到？哪几句我今天违背？你在这个地方才能够有长进，才会有进步。你要真干！不能够自欺欺人，要真干，要实干！这个样子，才能提升自己的境界。善财童子，这真是好榜样，不断的向上提升，从初住提升到二住，他参访吉祥云是初住，参访海云是二住，到最后参访弥勒、参访普贤，达到究竟圆满，一生成就究竟圆满的佛果。他为什么能够圆满？没有别的，真做功夫，时时刻刻在反省。
古德教我们：静坐一个人，没有跟别人接触的时候，常思己过。我这个时间没有浪费，常常想自己的过失。怎么想法？跟经典对比，就显示出来了。像我们脸上肮脏，照照镜子就看出来了。经典是一面镜子，我们读经就是照镜子，经照我们的心行，照我们的思想行为，有没有过失？我跟佛相比，像不像？在迷的时候，经典是一面镜子，是我们断恶修善、改过自新的标准。到修行功夫圆满的时候，这个经典它的作用是给我们做证明，证明我们有没有真正的成佛、成菩萨。这是证明，初学人的标准，毕业的人这是证明。佛佛道同，古佛、今佛，此方佛、他方佛，没有两样说法，所以我们称佛为如来。如来，《金刚经》上说得很好，意思虽然很多，里头有一个意思，「今佛如古佛之再来」。为什么？他相同，没有一样不同，都是见到宇宙人生的真相。没有见到真相的人又不同，为什么？各人猜测、各人在幻想，想的不一样；真正见到了，就想通了。为什么？没有妄想，妄想分别执著统统断掉了。你要是问他，他为什么断掉？真相摆在面前，还有什么妄想？还有什么分别执著？没有了。那是如来果地上的境界，等觉菩萨还差一分，还不圆满。
所以我们读经，一定要晓得怎么学。注解里讲得好，「法门胜解，皆已净治」。治怎么说法？对治、治理，它治病，我们一身的毛病。要用法门，法门是药、法药，来治我们的病。病根，自己一定要晓得，病根是什么？病根就是自私自利。起心动念都为自己，你病根没有除。从这个病根，就长出三毒，三毒是毒瘤。毒瘤从哪里来的？从这个病根生出来的。这个东西要命，要什么命？要你的法身慧命。要你法身慧命，当然也要你的身命。人生活在世间，为什么会得病？病根在哪里？总得要晓得，病根就是自私自利、贪瞋痴慢。如果你把这个东西放下、除掉了，你就不会生病，病根没有了。佛菩萨不生病，他没有生病的缘，也没有生病的因。病是果，因跟缘都没有，他怎么会有生病的果？我们要懂！有时候经上也看到，释迦牟尼佛生病，维摩居士生病，这怎么说法？那是示现，那是在演戏，那是在教学。像在舞台上表演一样，表演生病，不是真的。佛法妙，就妙在此地！他表演给凡夫看，让凡夫在这里面觉悟。觉悟，不是每个人看到都会觉悟，有一类根熟的众生。最明显的代表，真的，还是本师释迦牟尼佛，他作太子的时候，我们在传记上看到，他出游，到外面去游玩，看到什么？看到生老病死，他觉悟了。生老病死，是菩萨在那里示现，根熟众生一看就觉悟了。
世间人，年轻、成年了，都希望成家、结婚生子，以为这是人生乐事。我年轻的时候，对这个事情害怕、恐惧，什么原因？我生在战乱的时代，中国跟日本的八年抗战，抗战爆发，我十一岁，八年打完，我十九岁。这八年当中，我们天天在逃难，我们是两条腿在走路，我走了十个省，走了几万里路，看到逃难的这些人，家亲眷属流离失所，那种悲惨的局面，我亲眼看到的。所以，我害怕、我恐惧，这不是乐，这是苦。有家累、沉重的家累，在大灾难来的时候，你怎么办？我看得太多了。所以我这个思想里头，没有成家立业的念头，对我来讲，它很恐怖、很可怕。一个人，大灾难的时候容易躲避，没有牵挂，哪里都可以去，没有负担。这都是环境这种示现，我们在里面亲身经历所体验的，所感触的，在佛法里面讲，觉悟！我知道自己应该走哪一条道路，所以接触到佛法，我感到无量的欣慰，无量的欢喜，茫茫苦海当中，找到了一条生路，看到一线光明。这是得三宝加持，遇到真善知识，善知识真实教诲，对治自己烦恼习气，让自己恢复了清净心。自己有一点成就，我们要报佛恩、报众生恩、报父母恩、报老师恩。用什么方法报答？唯一的方法，把自己修学的成就与一切众生分享。现在时间到了。
诸位同学，我们接著再看第四句：
【观察一切菩萨境界而安住故。】
清凉大师告诉我们，这就是「初地证遍行如，故云观察一切境界。生如来家，故云安住。」这里面最重要的，就是「如」。遍行如，这个话怎么讲法？遍行如，就是『一切菩萨境界』。行是行为，起心动念、言语造作都是行。现在的术语叫活动，佛法里面的术语叫行，行就是活动，活动就是行。活动那个范围无量无边，无量无边的生活活动，归纳起来总不外乎「身、语、意」，总不外乎这三大类，所以佛法归纳来说，叫三业行为。三业的行为，要能跟如相应，「如」是什么？「如」表自性，性德。这个名词，初学的同学比较难懂。换句话说，「如」就是自然。现在有很多人讲，回归自然、随顺自然，跟佛法这个「如」很接近，自然的性德。行为跟自然的性德相应，这叫行如。遍行如，那是讲到究竟圆满，换句话说，无有一法、无有一行与性德不相应的，这个人是菩萨。什么菩萨？给诸位说，法身菩萨，清凉大师在注解里面讲：「初地」。这是行，前面胜解是三贤，解透彻、明白了，宇宙人生真相真的搞清楚、搞明白了，他起心动念、言语造作与宇宙人生真相相应；这个如就是宇宙人生真相，这个大家好懂，讲自性、讲性德都不好懂，我们讲宇宙人生事实的真相，这样解释大家好懂。与这事实真相相应，没有一丝毫的违背，这个菩萨在佛法里面讲，是地上菩萨，初地。
初地证遍行如，遍是等法界虚空，等是平等，跟法界虚空平等。什么平等？心平等，起心动念跟法界虚空平等。念平等、行平等、心平等，跟诸位说，身也平等。很不可思议的境界！跟你说心、说念、说行，大概你不会反对，你能接受，要说身，要说行为，那就很难，特别是讲身，身怎么能跟虚空法界平等？真的是平等，一点都不假。《华严经》上，毗卢遮那佛如是说，文殊、普贤如是说，诸佛菩萨如是说。你体会不到这个，我同意，这是真的不是假的，为什么？我们的心行跟事实真相相违背。事实真相里面「无我」，我们执著有个我，事实真相里面「无私」，我们执著有个私；事实真相里头没有名闻利养，事实真相里头没有贪瞋痴慢，这我们都有！我们有这个，就是与事实真相相违背，用佛学的名词来讲，与性德相违背。
菩萨随顺性德，菩萨这个名词，要是用中文翻译过来，是觉悟的有情众生，玄奘大师把它翻作觉有情，就是觉悟的有情众生。他没有成佛，如果成佛了，那个情就转变成智慧。所以情跟智是一桩事情，觉悟的就叫智，不觉的就叫情。所以转迷为悟就是转情为智，把你的迷情转变为真智；那个转就是一念之间，就是一念觉迷，一念觉了，你的情识就变成智慧，一念迷了，你的智慧就变成情识，就这么回事情。所以用功就在你会转，《楞严》讲得好，「若能转物，则同如来」。你要会转！我们为什么转不过来？我们对事实真相了解得太少，认知不够，所以起心动念都落在迷执，执著，没有法子觉，没有法子悟。我们现在学佛，学佛就是学觉悟，佛是觉悟的意思，佛是智慧的意思。学觉悟，从哪里学？向觉悟的人学习，这段经文头一句话，「亲近善知识」。会学的人，细心在旁边观察觉悟的人，你看他起心动念，你看他的言语造作，他的行是遍行如，我们凡夫的行是遍行迷、遍行邪、遍行染，这就变成魔。人的心行要是完全与迷邪染相应，这个人就是魔。把迷邪染转变成觉正净，这个人就成佛、成菩萨。这个如，也可以说就是觉正净，纯觉、纯正、纯净，确确实实没有夹杂毫分迷邪染。这个时候，这才真正叫修行。
清凉说，「故云观察一切境界」。一切境界，就是宇宙人生真相，他能够观察到，就是见到事实真相。为什么他能见得到，我们见不到？我们的心是迷邪染，所以见不到，他的心是觉正净，所以他见到了。他见到宇宙人生真相，真相是什么？《大方广佛华严经》上讲的就是真相。我们所见的境界，与《大方广佛华严经》上不一样，是我们见不到真相。见不到真相，不能怪别人，怪自己迷邪染。迷邪染太严重了，所以身心烦恼多，烦恼不断，昼夜二十四小时不断。身心痛苦，环境浊恶，怎么会变成这个样子？太上说得好，「唯人自召」，佛讲得好，「一切法从心想生」。你现前的环境、你现前的生活、你的处境，是从你心想生的。你的心想不善，就变成这个样子，如果你的心想纯善，你的生活环境自然就是华藏世界。华藏世界在哪里？就在眼前，此地就是。一切法从心想生，佛菩萨在此地，他住华藏。这个经前面已经说得很多，众生住五浊恶世，佛住华藏世界、住极乐世界。所以才说，「心净则国土净」，我们不讲佛土，国土。我常讲：心清净，我们身就清净；身清净就不生病，不容易老化，身心清净。身心清净，我们生活的环境、居住的环境就清净。
你修行到有一定的功夫，境界确实转变了，你会真正感觉到整个世间、整个宇宙是有机体，现在常讲有机，有机体是什么意思？有生命的，活活泼泼，整个宇宙都是有生命的。树木花草有生命，佛在这个经上讲的，每一粒微尘都有生命。微尘都有生命，砂石泥土都是有生命的，有机体，这个世界美好，这个世界奇妙，不可思议！树木花草、所有这些鸟兽，都通人情，都可以做好朋友。於是我们才真正能体会到，从前有一些修苦行的老修行人，他们修行很多都是没有伴侣的，一个人，在深山里搭个茅篷，在那里静修。我们现在才知道，他不是没有伴，他的伴太多了，山川树木、飞禽走兽、树木花草，都是他修行的伴侣，乃至於蓝天白云，在他心目当中，都是诸佛菩萨，都是天龙善神。所以他住在那个地方，整个空间充满了灵性，这叫福人居福地，福地福人居。真正修行，身心清净的人，有福！这是真正生如来家，所以叫『安住』。深山旷野之中，一个人独居，安住，安住如来家。我们如果不常常读这些大乘经典，不但事实真相我们是茫然无知，对於那些修行人的境界，我们无法体会。一般人在深山旷野里头不敢过夜，他害怕，他恐惧，他怕狮子虎狼，他怕妖魔鬼怪。他怕，有道理，为什么？因为他的心是迷邪染，迷邪染感招得来的就是妖魔鬼怪，就是毒蛇猛兽，这是他感应的。修道人不如是，修道人所感应的是圣灵，安住在圣灵境界之中。再看底下一句：
【修治一切诸波罗蜜悉圆满故。】
『修治』，清凉大师说，「修治等者」，等是六波罗蜜，我们本经讲十波罗蜜，用这个等字表示，「见道之后，修道位故。余虽未满，一切皆修，若约圆融，亦得称满」，满是后面这八个字，称它为满。见道而后才能修道，你要是没有�
