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第683部分

大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第683部分


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是我们的好样子,我们到哪里去学?就是向佛菩萨看齐,他干什么,我们学他干什么;他会什么,我们也学他会什么。他什么都干、他什么都会,万德万能,无所不知、无所不能。他的知、能从哪里来的?学来的。释迦牟尼佛示现降生在我们这个世间,少年的时候不错,很享福,到外面游览的时候,看到这个世间有一些苦难的人,他觉悟了。看到老苦、病苦、死苦,虽然自己是王子,将来做了国王,国王也会老、也会生病、也会死,他觉悟了。我们天天看这个,为什么不觉悟?你有没有想到自己慢慢会老?我二十二岁到台湾,半个多世纪了,老了!说起来好像是很长的时间,自己在感觉的空间里面真的是一弹指。五十多年的时间,回想起来就像昨天一样,老得太快了!我如是,你们大家哪一个不如是?谁能够免得了?
  世尊为我们示现,觉悟从哪里开始?从这个。你要不细心观察,你怎么能觉悟?尤其是现代的社会,儿女不养活老人,不知恩、不报恩。知恩报恩,那是历史的名词,现在人谁懂?但是果报你一定会承受,你不知道恩义,不知道恩,不晓得报恩,到你老的时候,你会受到这个果报。受到那个果报的时候,后悔莫及!我们总算是非常幸运,有这么一点善根福德,遇到真善知识,教导我们。举世的人忘恩负义,我还要知恩报恩,为什么?我知道那个果报殊胜。这是真实的功德、真实的福德,不著相就是功德,著相是福德,都是真实的。所以趁我们自己还有能力的时候、还健康的时候,我们要多为老人、病人服务,多多的照顾他们,要想到我自己会老、我自己也会有生病的时候,我在老病的时候果报如是,一定会有人来照顾我。你要不种因,哪来的果报?所以懂得种善因、欢喜种善因,那个善的果报是自然的。种善因,得善果。
  称赞常常讲,讲佛的事迹,他一生修因证果所作所为,多讲佛的故事,多讲菩萨的故事,所以史传在学习过程当中是很重要的一门功课。中国古时候教学,主要的功课就是经、史这两门。经用现代的话来讲,那是真理、是学问;史,是经验、是见识。你这个人有学问、有丰富的经验,你想想看这个世间还有什么问题不能解决?读史是吸取古人的经验教训,他是怎么修成的?他的方法、他的模式值得我们做参考。学佛也不例外,诸佛菩萨的事迹不能不知道,古来祖师大德的行谊,你知道得愈多愈好;我学哪一个人,对这个人一定要了解清楚。从前李老师教我学印光法师,印光法师的事迹现在不需要别人讲,大师的《全集》出版了,《全集》里头有他的传记、有他的年谱,我们读了之后心向往之,确确实实就想跟他学习。读《无量寿经》,阿弥陀佛在因地法藏比丘,没有出家之前他是一个国王,所以《无量寿经》上有阿弥陀佛的历史,你看他做居士的时候、出家的时候,人家是怎么学的。他也是样样都学、样样都会,用五劫时间修行,满足了他的大愿,成就极乐世界。成就极乐世界干什么的?供养十方念佛的同学,不是为自己。全心全力照顾大家、成就大众,这才是真正的事业,才是真正的圆满。
  
  第八首:
  【佛转正法轮,无量无有边,所说法无等,浅智不能测。】
  这首偈是「结叹难量」。『佛』,总指法身大士,法身大士是分证位佛,他们应化在九法界,就这么一桩事情:转法轮。转法轮是个比喻,诸位要晓得,比喻什么?教化众生,要用现在的话来说,多元文化的社会教育。『转』,用现在的话来讲是推广,这个轮有转动的意思,就是现在人讲的推广,推广多元文化的社会教育,佛经里头叫转法轮。法就是教育,轮是比喻,代表圆满。在一切形相当中,确确实实「圆」这个形相让人感觉到真正美满的意义。佛给我们讲宇宙人生一切法,总的来说不外乎性相、事理、因果,这六个字把所有一切法都可以包括了。性是能现,相是所现。能现的没有迹象,心性空寂,心性不动,事相是动的,动是从不动里面生出来的。轮表这个意思,轮是个圆,圆心是不动的,圆的周是在动的,你看看这个意思多圆满!圆周是相,相在动,心不动。佛教我们养生之道,你懂得法轮的义趣,你就会保养身体了。
  怎么保养法?养心要静,心要虚,心里头不能有东西;一有东西那个轮就转不动,心就坏了。心是空的,现在人学过数学,这个圆是几何里面的,圆心有没有?当然有。找得到找不到?找不到,为什么?它不是相分。你说点一点,你把那一点在放大镜里面一看,它是一块面积,哪里是点?所以点在几何里头是一个抽象的概念,它确实有,但是确实不是形相,你决定找不到它。点没有办法表示出,线还有办法,线有办法显示出,点没有办法显示出。点移动就变成线,线移动就变成面。佛用圆表法,有味道!养心要静、要虚,要知道心本来无一物,你心里头要有了东西,我们今天讲有了牵挂、有了妄想、有了分别、有了执著,你的心坏了。那不是真心,你的真心变质了,妄心!妄心,这个轮就妄动、就不自然。所以身要动,学佛的人他这个身之动是两种,这是最平常的,一种是经行,念佛就是用这个方法,念佛不是叫你坐著念,不是叫你站著念,是教你走著念。
  《华严经》上善财童子参访吉祥云比丘,吉祥云比丘是修念佛法门的,到哪里去参访他?他并没有盖一个念佛堂,他在山上绕佛,在山上经行,没有坐著、没有站著,走动著。现在虽然有念佛堂,念佛的同修要懂得,念佛堂里面领众的大德更应当晓得,领导大家绕佛、走动。他身体在活动,心是静的,心里头只有一句佛号,其他的一个妄想杂念都没有,这叫念佛,这叫修心。修心修清净心,身也在动,身心两方面都修,不是只有一方面。另外一种方法是拜佛,拜佛心地清净,一个妄念不生,身体依照这个规矩去做,每一个动作都做出来,身体在运动。这个运动当中一切恭敬,这礼敬。我这一拜拜下去是拜尽虚空遍法界一切诸佛如来,这一拜拜下去是拜十方三世诸佛,那个心量多大!心量本来就那么大,就是一切恭敬,就是普贤行愿的头一句「礼敬诸佛」,每一拜都是礼敬诸佛。
  念佛经行,念佛应当出声,出声一念「南无阿弥陀佛」,或者是念阿弥陀佛,就是普贤行愿里「称赞如来」。加「南无」好,为什么?南无是恭敬的意思、皈依的意思。这六个字要从字的表面意思来翻,「皈依无量觉」,这是名号的意思,它里面含义深广无尽。不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教,释迦牟尼佛的八相成道,那是「演」,四十九年说法,那是「说」,全都包括在这一句名号里面。再要扩大,十方三世一切诸佛如来的言教也都包括在其中,名号功德不可思议,这就是称赞如来。以礼敬、以称赞来做供养,「广修供养」,一次完成!这叫『转正法轮』。转正法轮,成就自己,成就众生。要成就众生,不能没有智慧,不能没有福报。有智慧没有福报,那就是古人常讲的,心有余而力不足,是想做一些事情帮助众生的,但是没有力量;有福报没有智慧,不懂得真正的修福,没有智慧,不认识福田。你是有种子,你不认识福田,你把种子种在沙土里面、种在石头上,不但没有收成,连种子也坏掉了。
  所以不可以偏在一边,偏在修福、偏在修慧,都是错误的。要福慧双修,那就圆满了。我们称赞佛,皈依的时候都念「皈依佛,二足尊」,二是什么?一个是福报、一个是智慧。佛的福报圆满、智慧圆满,两种圆满,世出世间人都不能跟他相比,所以称「尊」。佛做出样子来给我们看,不是只修慧不修福。过去我们方东美先生,这是我第一个老师,真有智慧、真有能力,可惜的是没有福报。我们学佛之后了解,他大概多生多世都是修慧不修福,把修福这个事情忽略掉了。所以他有大智慧他没有福报,想到的事情很多,没有力量做。没有财力、没有人力,想做没有帮手。人力跟财力都是属於福报,做帝王的人,尤其是开国的帝王,那是真是福慧具足,大福报!多少人替他卖命,帮助他打天下,多少人出钱出力来供养他、来支持他,福慧具足。佛示现给我们看。
  我多少年来,至少想了二十多年,一九八三年在旧金山讲经,看到老人公寓,我从这个地方就想到弥陀村。现在工业社会年轻人,真的像台湾人讲的都在打拼,哪里有时间听经?没有时间,不是他不想听,他实在没时间。退休之后这有时间了,这个时候学佛是最理想的时节因缘。如何能把这些有善根的众生们,到年老退休的时候聚集在一起来学佛?我从美国老人公寓这个缘,我生起这个念头。不能实现,为什么?没有福报。到新加坡,新加坡居士林有福报,我讲经的时候提出来,居士林的林长李木源居士听到了非常欢喜,他来落实、他来做。现在把居士林扩建成为弥陀村,工程正在进行当中,大概还需要一年的时间才能完工。他告诉我,完工之后可以容纳四百多个人。四百多个人,差不多就是相当我在旧金山看到的老人公寓,那个老人公寓里面也是住四百多人,难得!但是新加坡土地面积太小,因此移民的限制非常严格。在海外许许多多地区,大家寄钱到新加坡居士林,赞助它做弥陀村。我们到那里去做短期的共修是可以的,观光签证到那边去住个两个星期、一个月;长期就不行,拿不到居留身分。
  过去我们很多年都希望能够在中国做,这两年来我们看到障碍很多,到中国观光旅游没有问题,想建个弥陀村大家在一起共修,不容易!我们自己怎么想,真的不如佛菩萨安排。这是从前章嘉大师教给我的,我一生遵守老师的教诲。老师告诉我,只要你的心真诚,没有为自己,为佛法、为众生,你的一生都是佛菩萨替你安排。我听了很喜欢,我真相信,我这一生确确实实统统是佛菩萨安排的。现在佛菩萨把我们安排到澳洲、安排到古晋,澳洲这个地区地大人稀,退休移民,澳洲这个地区最欢迎,非常容易取得。我最初到澳洲来就用退休移民的方法,两个星期拿到。澳洲这个退休移民的法律,只要身体健康没有毛病,五十五岁以上,你能够在澳洲银行存款五十万,他签证就给你了。这五十万是保证你自己能够供养你自己,也就是澳洲国家的老人福利你拿不到,你必须自己有生活的能力,不能在澳洲从事於谋利的工作,签证立刻就给你。就是你到澳洲不工作,是到这里来养老的,它很欢迎。
  所以我们在澳洲要建这样的一个弥陀村,缘就具足了,就不难。澳洲欢迎世界其他国家地区退休的人,五十五岁以上的人,到这边来养老。如果夫妻两个,先生五十五岁,太太年龄它不管,夫妻两个一道移民过来。我们现在看看如果这个缘要能够成就,我们做。我们学院住在这个地方,附近都是退休的老人,年龄大概都在六十岁以上。前天我看到一个最老的九十四岁,来参加我们供斋。我们现在是每个星期六供斋,欢迎他们大家来应供。我们在这里修一点福报,我们照顾老人,为老人服务。如果有缘,我们很欢喜建一个他们这里叫退休村,我们以前想的是弥陀村,但是今天我们要把心量拓开,照顾学佛的老人,其他宗教的老人我们也照顾。
  前几天昆士兰大学有两几位教授来访问,他们非常关心社会安定、世界和平,想在学校里开这个课程,来指导全世界从事於这一方面工作的人应该怎么作法,这是好事情!他告诉我,现在全世界有八个学校在做,他们这个学校做得最好、最有成就。过几天我再去访问,他们这一来提到的是世界和平、社会安定,我这个念头就在转了,我们这个退休村我把它想了一个名字,「多元文化和平村」或者是「国际和平村」,都好!国际和平村就是退休村,这个退休村我们的招牌挂上「多元文化和平村」或者是「国际和平村」。所以这是帮助真正爱好和平、喜欢安定的人,我们在这个地方做个好样子,各种不同的族群、不同的宗教,我们能够生活在一起,我来做这个工作。
  我们这个社区里面,也就是退休村里面,有佛堂、有教堂,如果有回教徒的话,我们里头也有清真寺,都在这一个社区,生活在一起。我们互相照顾、互相尊重,尊重不同族群的生活习惯、尊重不同的信仰,看看我们能不能和平相处?能不能过安定互助的日子?做出来给大家看。所以我跟这两位教授谈到,今天我们要

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