尧山堂外记-第26部分
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【冯元兴】 〔字子盛。元引为殿中郎。普泰初，为光禄大夫。〕
冯元兴家世寒，初因元之势，托其交道，相为引用。既赐死，兴亦被废，乃为浮萍诗以自喻，曰：“有草生碧池，无根绿水上。脆弱恶风波，危微若惊浪。”
【宋世良】。〕
孝庄时，世良为清河太守，才识闲明，尤善政术。郡东南有曲堤，成公一姓阻而居之，群盗多萃于此。人为之语云：“宁度东吴会稽，不历成公曲堤。”世良施八条之制，盗奔他境。人又谣云：“曲堤虽险贼何益，但有宋公自屏迹。”
【温子升】 〔字鹏举，峤之后。熙平初，举高第，庾信初至北方，时子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本。南人问信：“北方文士何如？”信曰：“惟寒山寺一片石堪共语，余若驴鸣犬吠耳。”张皋亦写其文，传于江外，梁武称之，曰：“曹植、陆机复生于北土，恨我辞人，数穷百六。”济阴王云：“江左人文，宋有颜、谢，梁有沈、任，我家子升，足以当之。”。〕
孝庄时，帝舅李延除青州刺史，将行，谓之曰：“怀砖之俗，世号难治。舅宜好用心。”时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓“怀砖”之义，私问舍人温子升，子升曰：“齐士之民，风俗浅薄，太守初欲入境，百姓皆怀砖叩头。及其代还，以砖击之。言其向背速于反掌。是以京师语曰：“狱中无系囚，舍内无青州。假令家道恶，肠中不怀愁。”“怀砖”之义，起在于此。”
温子升《捣衣篇》云：“长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉？七夕长河烂，中秋明月光。翳翁塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。”
【邢邵】 〔字子才，与温子升、魏收齐誉，世号三才。尝同右北平阳固、河东裴伯茂、河南陆道晖至北海王昕舍宿饮，相与赋诗，凡数十首，皆在主人奴处。旦日，奴行，诸人求诗不得，邵皆为诵之。奴还得本，不误一字。魏末，除兖州剌史，有善政，桴鼓不鸣。在郡起清风观、明月楼。〕
孝静帝人日登云龙门，崔悛侍宴，又敕其子瞻令近御座，亦有应诏诗。帝问邢邵曰：“此诗何如其父？”邢曰：“悛博雅弘丽，瞻气调清新，并诗人之冠。”燕罢，共嗟赏之，咸曰：“今日之燕，并为崔瞻父子。”
孙搴学浅行薄，邢邵尝谓曰：“卿更须读书。”孙曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”搴尝服棘刺丸，李谐调之曰：“卿应自足，何假外求。”坐者皆笑。（邵与妇甚疏，未尝内宿，自云“尝尽入内阁，为狗所吠”。言毕，抚掌大笑。）
辛德源尝于邢邵座赋诗，其十字曰：“寒威渐离风，春色方依树。”众咸称善，后王昕逢之，适冬春之交，谓曰：“今日可谓‘寒威离风’、‘春色依树’。”
袁聿修为尚书郎十年，未尝受斗酒之遗，邢邵每呼为“清郎”。及邵为兖州，聿修以太常少卿巡省，邵送白绸为信，聿修不受，邵答曰：“弟昔作清郎，今日复作清卿矣。”（聿修，字叔德，翻之子，仕魏入齐，齐亡入周。）
【节闵帝恭】 〔孝文帝侄也，初封广陵王。〕
节闵帝使薛孝通等相嘲，以酒为韵，帝倡曰：“平生好玄默，惭为万国首。”孝通曰：“既逢尧舜君，愿上万年寿。”帝曰：“卿所谓寿，岂得徒然。”便命酌酒。仍命更嘲孝通，以忠为韵，元曰：“圣主临万机，享世永无穷。”孝通曰：“岂唯被丰草，方亦及昆虫。”元翌曰：“朝贤既济济，野苗又。”帝曰：“君臣体鱼水，书执一华戎。”孝通曰：“微臣信庆渥，何以答华嵩。”
初胡太后淫秽日甚，鸩杀明帝诩而立临洮王世子钊。尔朱荣入洛，将篡位，高欢请铸像卜之，铸不成，乃止，遂立庄帝子攸，而沉胡后及钊于泗水。及子攸诛荣，尔朱兆入洛，与尔朱世隆共立长广王晔，而弑子攸。世隆又以晔疏远，废之，而立广陵王恭。高欢入洛，以恭神采英毅，恐后难制，又废之，而立平阳王修。恭在位一年，既失位，乃赋诗云：“朱门久可患，紫极非情玩。颠覆立可待，一年三易换。时运正如此，唯有修真观。”遂遇弑。
洛阳瑶光寺，宣武帝尝立椒房学道之所，掖庭美人，并在其中，亦有名族处女，来仪此寺。及尔朱兆入洛，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十入瑶光寺淫秽，自后颇获讥讪。京师语曰：“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼奋作婿。”
尔朱彦伯，节闵帝时封博陵郡王。及高欢尽灭尔朱氏之党，乃执尔朱彦伯与尔朱世隆同斩于阊阖门外，悬首于斛斯椿门树。先是，洛中谣云：“三月末，四月初，扬灰簸土觅真珠。头去项，脚根齐，驱上树，不须梯。”至是并验。
【武帝修】 〔孝庄帝孙，广平王之子。〕
修既即位，以高欢专恣，因密图之。欢觉，遂拥兵至，修惧，奔长安，依宇文泰。时荧惑入南斗，去而复还，留止六旬。梁武帝以谚云“荧惑入南斗，天子下殿走”，乃跣足下殿以禳之。及闻修西奔，惭曰：“虏亦应天象邪！”修闺门无礼，从妹不嫁者三人。平原公主明月从入关，泰使人杀之，修不悦，由是与泰有隙，饮酒遇鸩而殂。初宣武、孝明间谣云：“狐非狐，貉非貉，焦黎狗子齿断索。”识者以为“索”谓魏本索发。“焦黎狗子”指宇文泰。泰小字黑獭也。
【孝静帝善见】 〔清河王世子，高欢追武帝不及，乃立帝于洛阳，是为东魏。帝好文，美容仪，力能挟石狮子以逾墙，射无不中。嘉辰宴会，多命群臣赋诗，从容沉雅，有孝文风。〕
孝静帝始移都于邺，时有童谣云：“可怜青雀子，飞来邺城里。羽翮垂欲成，化作鹦鹉子。”又谣云：“可怜青雀子，飞入邺城里。作窠犹未成，举头失乡里。寄言与妇母，好看新妇子。”按：“青雀子”谓帝实清河王世子。“鹦鹉”谓齐神武，即高欢也。后则神武之女。邺都宫室未备，即逢禅代，“作窠未成”之效。帝寻崩，文宣以后为太原长公主，降于杨，时神武娄后尚在，故言“寄书于妇母”。“新妇子”斥后也。
初高欢以逐君之丑，待孝静帝颇尽臣礼。高澄嗣位，以崔季舒为中书黄门，察帝动静。澄常侍饮，大举觞曰：“臣澄劝陛下。”帝曰：“自古无不亡之国，朕亦何用此活！”澄怒曰：“朕，朕，狗脚朕！”使季舒殴帝三拳，奋衣而出。帝不堪忧辱，咏谢灵运诗曰：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，志意动君子。”澄乃幽帝于含章堂，后遂禅位高洋，遇鸩而崩。
【董绍】 〔字兴远。起家四门博士。孝武西迁，除御史中丞。及周文登祚，以议论朝廷，赐死。〕
董绍为贺拔岳咨议参军，岳携绍于高平牧马，绍悲而赋诗曰：“走马山之阿，马渴饮黄河。宁谓胡关下，复闻楚客歌。”
【鹿】 〔字永吉。初为真定公国中尉，天平中，除梁州刺史，为反者郑荣业执送关西。〕
鹿为真定公元子直国中尉，恒劝以忠廉之节，尝赋五言诗云：“峄山万丈树，雕镂作琵琶。由此材高远，弦响蔼中华。援琴起何调？《幽兰》与《白雪》。丝管韵未成，莫使弦响绝。”子直少有令闻，欲善其终，故以讽焉。
卷二十·六朝（北齐、周）
【齐神武欢】 〔小字贺六浑。累世北边，故其俗遂同鲜卑。魏永熙初，授天柱大将军。文襄澄，欢长子。文宣洋，欢第二子也。〕
神武尝宴群臣，酒酣，各令歌乐，武卫斛律丰乐歌云：“朝亦饮酒醉，暮亦饮酒醉。日日饮酒醉，国计无取次。”神武曰：“丰乐不谄，是好人也。”（丰乐，名羡，光之弟。）
神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤疾发。周王下令曰：“高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自薨。”神武闻之，勉坐以安士众，悉引诸贵，使斛律金唱《敕勒歌》曰：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”神武因自和之。（金世为部落统帅，秋朝京师，春还部落，号曰：“雁臣。”初不解书，有人教押名，曰：“但五屋四面平正即得。”一门之中，一皇后，二太子妃，三公主，然不以为喜，尝谓其子光：我家直以勋劳致富贵，何藉女宠！”）
武定中，有童谣曰：“百尺高竿摧折，水底然灯灯灭。”“高”者，齐姓也。五年神武崩；“摧折”之应。七年文襄为盗所害，“灯灭”之征。
文宣未受禅时，有童谣曰：“一束藁，两头然，河边历飞上天。”按“藁”然两头于文为“高”，河边历为水边羊”，指文宣名也。于是徐之才劝帝受禅，文宣铸像以卜之，一写而成，意遂决。篡位后，又有谣曰：“马子入石室，三千六百日。”文宣以午年生，故曰“马子”。三台，石季龙旧居，故曰“石室”。“三千六百日”十年也，文宣在位十年。果如谣言。
【高昂】 〔字敖曹。幼有壮气，龙唇豹颈，姿体雄异。其父次同为求严师教之。昂不遵师训，专事驰骋，每言“男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也。”其父以其昂藏敖曹，故名字之。齐神武以为西南道大都督，渡河祭河伯，曰：“河伯水中之神，高敖曹地上之虎。”。〕
高敖曹酷好为诗，尝作杂诗三首，云：“冢子地握槊，星宿天围棋。开昙壅张口，卷席床剥皮。”相送重相送，相送至桥头。培堆两眼泪，难按满胸愁。”“桃生毛弹子，瓠长棒槌儿。墙歌壁亚肚，河冻水生皮。”时人往往传以为笑。
高敖曹从军时，与相州刺史孙腾作《行路难》曰：“卷甲长驱不可息，六日六夜三度食。初时言作虎牢停，更被处置河桥北。回首绝望便萧条，悲来雪涕还自抑。”
高敖曹除侍中司徒，其弟季式为济州刺史。敖曹发驿以劝酒，乃赠诗曰：“怜君停欲死，天上人间无可比。走马海边射游鹿，偏坐石上弹鸣雉。昔时方伯愿三公，今日司徒羡刺史。”
【魏收】 〔字伯起，小字佛助。神武时，修《魏史》，众口喧然，号为“秽史”。收于温、邢稍为后进，后邵被疏出，子升以罪幽死，收遂大被任用。时魏太常刘芳孙女，中书郎崔肇师女，夫家坐事，并赐收为妾。收后病甚，杀二妾，及疾瘳，追忆之，更作《怀离赋》。〕
魏帝尝季秋大射，普令群臣赋诗，魏佛助诗末云：“尺书徵建邺，折简召长安。”文襄壮之，顾谓诸人曰：“在朝今有魏收，便是国之光彩。”（收幼习骑射，欲以武艺自达，太学博士郑伯猷调之曰：“魏郎弄戟多少？”收惭悟，乃折节读书，年二十七，上《南狩赋》，甚见褒美。伯猷谓之曰：“卿不值老夫，犹当逐免。”）
魏伯起在京洛，轻薄尤甚，人号为“惊蛱蝶”。后文襄游东山，令诸臣宴，文襄曰：“魏收恃才，卿辈适须出其短。”往复数番，伯起忽大唱曰：“杨遵彦理屈已倒。”杨从容言曰：“我绰有余暇，山立不动，若遇当涂，恐翩翩遂逝。”“当涂”者，“魏”，“翩翩”者，“蛱蝶”也。文襄先知之，大笑称善。
魏伯起挟琴歌曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉箸下成行。”
裴伯茂嗜酒疏傲以伤性，致殒于家园，友人常景、李浑、王昕、卢元明、魏季景、李骞等十许人于墓旁致酒设祭，哀哭涕泣，一饮一酬曰：“裴中书魂而有灵，知吾曹也。”乃各赋诗一篇。李骞以魏收亦与之友，寄以示收，收时在晋阳，乃同其作，论叙伯茂云：“临风想玄度，对酒思公荣。”时人谓伯茂性诞傲，谓收诗颇得事实。（伯茂患耳，新构山池，与宾客宴集，谓邢子材曰：“山池始就，愿乞一名。”子材曰：“海中有蓬莱山，仙人所居，宜名蓬莱。盖蓬音反语“裴聋”也，故以戏之。）
刘孔昭（昼）缉缀一赋，以《六合》为名，自谓绝伦。曾以呈魏收而不拜，收忿谓曰：赋名《六合》，已是太愚，文又愚于六合，君四体又甚于文。”刘不胜忿，又以示邢子才，子才曰：“君此赋正似疥骆驼，伏而无妩媚。”（收以温子升全不作赋，邢虽有一两首，又非所长，尝云：“会须作赋，始成大才士。唯以章、表、碑，志自许，此外更同儿戏。”）
魏佛助与邢子才意趣不协，更相诋毁。魏每议陋邢文，邢云：“江南任，文体本疏，魏收非
