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第438部分

希伯来书查经-第438部分

小说: 希伯来书查经 字数: 每页4000字

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敬畏上帝,神的呼召就临到他了。

    那这个呼召临到亚伯拉罕,亚伯拉罕就顺从上帝了。神的呼召可以说分成几个阶段,从吾珥出来,再从哈兰出来。当亚伯拉罕从哈兰出来的时候是七十五岁,那我们提到一件事情,「他因信而遵命,因信而顺从」,他就出来了。亚伯拉罕出来的时候是七十五岁,亚伯拉罕离开世界的时候是一百七十五岁。这也就是说,他为了顺从上帝,他这天蒙召顺服以后到他死的一个世纪中间,他没有违背上帝,他没有离开上帝。就这样把以后的日子每一天都走在神呼召他出来的这条道路中间。他离开吾珥的时候是离开非常高贵的地位和非常尊荣的生活,非常富裕的物质的享受。当他离开吾珥的时候,可能他的房子有六十五到一百间,正像现在考古学家所发现的那样富裕的家庭。但是从那个时候开始他就住帐棚,直到他死的时候没有再建一间的房子。亚伯拉罕不再建房子,亚伯拉罕不再住进房子,亚伯拉罕就住在帐棚中间一百年到他死日子。

    亚伯拉罕离开吾珥的时候,他是离开优越的环境,富裕的生活,崇高的地位,人对他很大的尊重,然后他就过一个从此以后没有再建房子的生活,在一百年中间不再住进房子,一百年中间只住在帐棚中间。这是何等漫长的路!因为他不知道他要活几岁啊。根据他从前的记录,挪亚是活了六百多岁,挪亚活了六百多岁才离开世界;玛土撒拉活了九百六十九岁才离开世界。所以这些祖先的年纪这么长,他七十五岁蒙召,那他的顺服也就是从此以后不再考虑回去了,neverreturn。所以这就是蒙召的人,要自己对自己很清楚的对自己提醒「我是永不回去的」。

    我记得当我奉献自己的时候,我跪在前头流泪,整个全身衣服完全潮湿,然后计志文牧师要我们跟他一句一句话祷告。其中有一句我永远不会忘记,「一次献上永不收回」,大家说「一次献上永不收回」。我这一生没有一秒钟再考虑要不要离开传道的职分,没有一天敢想象会不会改行?没有这个观念。我只有一个观念,——我是不是做了最好的,我是不是已经尽心尽力了?我能不能付更大的代价?我能不能做更多的工作?我能不能对更多的人作见证?我能不能有更大的效力在世界的日子中间被主所使用?这样,那一句话给我的影响是很深的,「一次奉献永不收回。」Awayofnoreturn。Adecisionofnoregret。这一个决定是一个永不悔改的决定,这一个顺从是永不再讨价还价的顺从。这是一个一去不返的道路,这就是顺服神呼召奉献的道路。

    亚伯拉罕的一百年是一个完全顺服的一百年,他的一百年是不考虑回家的一百年。亚伯拉罕的一百年过了一个非常反合性的,吊诡性的生活,他是王者气派的人,但是变成牧羊人的身份。他是大富翁的一种优越条件出来的地方的人,但是他过一个流浪而没有定居的地方的一个游牧的人。

    亚伯拉罕的一生所建筑的是什么?不是别墅,不是房子,不是公司的大房屋,他只有建筑一种东西——建筑祭坛。他到了一个地方一定先建祭坛,然后搭帐棚。「建祭坛」是主所需要的,他与主之间的关系所需要的,是神要他做的。「搭帐棚」是他自己的生活所需要的,所以他到的地方先主后己。大家说,「先主后己」。这个与所罗门是很不同的地方,所罗门建耶和华的殿的时候,用了七年的时间,而所罗门建自己的王宫的时候用了十三年的时间。他是把自己的需要比神的工作的需要看得更重要,这是两种不同的事奉主的人。

    我们事奉主的人是把神当作优先,或者把自己当作优先?把神的家当作优先,或者把自己的家当作优先?把神的儿女的需要当作优先,或者把我们自己儿女的需要当作优先?如果一个人真正尊主为大,主不会放弃他的家的。如果一个人真正照顾上帝的家,上帝给他智能也会照顾他的家。如果一个人以主为大,神不会丢掉他,不会忘记他的。

    亚伯拉罕一生一世不再建房子,他只懂得筑祭坛,因为在祭坛上他可以献祭,他可以祷告,他可以奉献,他可以向主许愿,然后他支搭帐棚,他所筑的坛没有拆下来的。他所建的,支搭的帐棚还要再拆下来的。因为他要移动的时候,支搭帐棚,收拾帐棚,支搭帐棚,收拾帐棚,但是神的坛,他没有筑了以后拆下来,那些石头搬到别的地方,然后到了什么地方再筑坛,再拆下来。不!筑坛就留做一个纪念,「我曾经在这个地步,到这个地方会见我的神,向他祈祷,对他许愿,奉献给他。」然后他到别的地方他再筑坛,他再搭帐棚。「坛」是永恒的主与他之间一个交通所需要的。而「支搭帐棚」是地上暂时的生活所需要的东西。这是两件完全不同的事情。

    亲爱的弟兄姐妹们,帐棚的生活是很辛苦的,帐棚的生活是很闷热的,帐棚的生活是很危险的,帐棚的生活是没有根基的。他就这样过一百年搭帐棚,拆帐棚的生活,是继续不断提醒自己——这世界不是我的家!这世界不是永恒的!

    我昨天对你们说,我们应当非常佩服亚伯拉罕的太太。这个撒拉原名叫「撒莱」,这个女子不是普通女子,她一定是望族的闺女,她一定是全城最漂亮的美女,因为她到八十九岁连做王的还盼望跟她结婚!你看她多么美,多么令人羡慕。她一到的地方,所有男人的眼睛都转动方向。她所到的地方马上吸引所有人对她的注意。这样一个美女嫁给亚伯拉罕,可惜!这么美丽,没有生孩子,所以「美中不足」。那怎么办呢?当亚伯拉罕跟随主,顺服主,正在神的呼召之下遵命出去的时候,撒拉没有计较,她跟着出去,这是很伟大的女子。所以圣经新约说「你们要效法撒拉,因为撒拉尊重自己的丈夫称他为主」(参:彼得前书:3章6节)。她以顺从,以温柔,以安静成为众生之母的一个很好的榜样,成为那些众多生养儿女的人的很好的榜样,成为一个真正的贤内助,一个好的表率。

    撒拉跟亚伯拉罕出去的时候,后来呢?神也给她儿子,那以撒就照样住在帐棚里面。所以这节圣经说「亚伯拉罕出去住在帐棚作客,他在应许之地作客,如同以撒、雅各一样,他们都住在帐棚里面。」

    你可以想象撒拉要怎么样教他的孩子呢?许多做母亲的,在过去非常富裕,非常优越的生活里面留下了记忆,跟现今简陋的生活相比的时候常常会艾怨,「我从前不是这样,我从前不是这样苦的!我为什么嫁给你,为什么变成这样的一个女子呢?我要跟你到处漂流,到处住在帐棚里面,我真的受不了!我要告诉我的孩子,你的父亲怎么样害你的母亲。」如果撒拉用这种教育的话,那么这三代都不能住帐棚了,马上以撒年少得志,长大,健壮起来的时候,马上反抗父亲,跟母亲逃回米所波大米去,是不是如此?可能的。

    许多妇女,做母亲的对孩子的教育,常常是比父亲对孩子的教育有更大的果效。所以做母亲的有意无意,你一定要谨慎你留下什么影响在你的儿女们的身上。这一节圣经是很感动我的,因为与亚伯拉罕出去搭帐棚,就与以撒、雅各同蒙应许的人一样搭帐棚。那为什么以撒不想回去呢?为什么雅各不想回去呢?为什么他们还是照样「爸爸是搭帐棚,我就跟他搭帐棚」?不是!爸爸从前不是这样的,他是住在非常大的房子里面的,那一位叫作耶和华的上帝,呼召了他变成这样。

    亲爱的弟兄姐妹,许多女子不能跟丈夫同受苦,结果在第二代的时候就把埋怨传下去了。许多作师母的不能与丈夫同心,以后就把这些怨言,和这些仇恨放在孩子身上,所以许多牧师的孩子都不肯做牧师。许多做牧师的儿女他们都抵挡教会,反对牧师,为什么呢?因为他们认为,「身为牧师子女受亏太多了!」能够真正医疗他们的是师母,真正医疗他们的是同心的母亲,对他们讲「传道工作,事奉工作,跟随主的道路,是非常尊贵,非常荣耀的。」

    我的师母,我平常都讲我的太太,她还没有结婚的时候,她的房子是差不多四十坪的土地,房子后院里面有一个小的篮球场,她的房间都是超过十五坪的一个房间。那么,当她嫁给我的那一天,结婚了,我把她带进我的房间,我的房间是不到两坪的。就这样,我们自己设计床多少大,橱多少大,桌子多少大,刚刚好留一个门可以进去。那么,可以在那里预备讲章,可以在那里睡觉,衣服放在那里,就是单单这样。我不知道她那时的感觉是如何?而我又很严格的限制她,只能穿没有花纹的衣服,单色的衣服。那个时候她很乖,很顺服,等到后来我想我何必要这么严格呢?是我放松给她,她才穿别种衣服的。

    亲爱的弟兄姐妹们,从富有变成贫穷这种限制是很难的,从贫穷变成富有这种松懈是很舒服的。所以我后来就定下一个的定义,什么叫做「享受」?什么叫作「受苦」?「受苦」就是从原有的自由拉紧一点就叫作「受苦」。什么叫作「享受」?就是从原有的束缚中间放松一点点就是「享受」了。所以我不管你坐什么车,不管你吃什么饭?不管你住怎么样的房子,如果你从原有的自由被紧束下来,那就是叫作「痛苦」。从原有的紧束被放松出来,这就是叫作「享受」。我的母亲常常会对我讲一句「你要知道,你妈妈年轻的时候,两个耳朵一边一个就是两克拉半的钻石,而且是最干净,最贵的钻石。我从前嫁给你父亲的时候,你父亲是全东南亚最大的两个有钱人,其中一个的总经理。他每年赚的钱是几千万美金,那个时候的几千万美金不是现在的几千万美金,是几亿的。所以他建几十座的房子在中国,把我带回中国的时候,那个时候怎样怎样」,她会告诉我。所以当我想亚伯拉罕离开吾珥,离开哈兰,到所应许而不知道哪一块地是应许之地的时候,他的顺服是很伟大的,他对神的顺服是很伟大的。他实实在在可以做我们有信心之人的父,他是因信而有顺服的行为的人,而撒拉甘愿跟他。

    美女住帐棚能住几天呢?撒拉出去的时候是六十五岁,撒拉死的时候是一百二十七岁,三十五加二十七是多少啊?你不会算啊?三十五加二十七是多少啊?六十二年。亚伯拉罕一百年住帐棚,撒拉六十二年住帐棚。你要知道,撒拉的岁数一百二十七是全本圣经唯一个记载下来的女人的寿命。全本圣经所有男人寿命被记载的时候,都不记载他的太太几岁死,只有记载撒拉几岁死。那为什么要记载撒拉几岁死呢?可能有一个原因,就是她大概很闷住在帐棚很苦,结果苦死了!或者她受不了她死了。多数女人的寿命平均比男人多五岁。所以如果你娶一个比你小五岁的女孩子,也就是你意志中要她作寡妇十年。这个是逻辑,这个不是爱情,是讲逻辑。

    当你娶一个比你小三岁的女孩子作你太太的时候,你已经无意之中逻辑定了——她要做寡妇八年。这个是差不多这样的情形来看的。而亚伯拉罕娶了这个这么漂亮的女孩子,结果她比能够更早死几十年,虽然她比亚伯拉罕更年轻十岁,但是她死了以后,亚伯拉罕还过几十年的生活在世界上。一个中年丧妻的人当然是一个很可怜的人,因为女人独居的本能跟坚忍的力量远远大过男人独居的能力。我不是说男人不能独居,世界知名的神学家英国的斯扥德(Stott;JohnR。W。),到现在没有太太,他是独居的,而且没有什么不好的消息传过来,因为他懂得怎样在神面前独居过生活,在神面前敬畏上帝,安然事奉上帝。

    亚伯拉罕在地上的时候,这里告诉我们一句很重要的话,「他在应许之地作客」,大家说,「他在应许之地作客」。为什么在应许之地作客呢?神说「我应许给你。」「我给你。」那你说「主啊,你给我,我就在这地作主人嘛!」上帝说「不!我应许,我应许给你,这是应许之地。」那应许什么时候变成事实呢?应许是一个promise对不对呢?promise是事先的,什么时候事情真正发生成为一个事实,这个地是我的呢?神又不说。所以我们的信仰有时候困难就在这个地方,神把应许给我们,却没有把那年日告诉我们。神给我们看见一个异象,但异象跟现实有一段的距离。神告诉我们他要与我们同在,但是他把命令先赐下来,要我们遵行命令,苦得不得了然后才可以享受应许。而应许什么时候真正

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