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第471部分

希伯来书查经-第471部分

小说: 希伯来书查经 字数: 每页4000字

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    我们低头祷告:

    「主,我们感谢你,因为你的恩,你的爱,再一次吸引我们到你的面前。主啊,使我们因着你的真理,因你至圣的真道,你活泼的圣言使我们信心有根有基。用你自己的道来光照我们的思想,用你启示的真理来引回我们的理性,使我们回到你的面前,我们归正走在你的道路,走在你的真理里面,我们感谢你!愿主你用你自己的话,建立我们思想的架构,建立我们的信仰的根基,也带领我们事奉的方向,使我们这一生没有徒然走自己不顺服你的道路,以致于被你撇下。主啊,求你给我们每一步都走在你的道路,你的引导之中,你听我们的祷告,我们感谢赞美,求你赐福,赐福你无用的仆人,赐福每一个到你面前领受你真理的人,你给我们受教的耳朵,给我们谦卑领受真理的心,饥渴慕义的态度到你的面前来,因为你说你若大大张口,我就给你充满,求主今天应验你对我们所应许的话语。感谢赞美,奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

    我们上一次讲到了约瑟的信心。约瑟是一个很特殊很特殊的信心的勇士,他是一个很特殊的人格,他所受到的特殊优待,使他变成一个特别受苦一生的人。他在幼年的时候,因为父亲对他的宠爱,引起了兄长对他的嫉妒,对他的不义的出卖,然后他就变成在埃及作奴隶的一个人,所以他是实实在在以色列人在埃及作奴隶的第一个人。这个人是在不义的遭遇中间,他遭受了最大的轻看、侮辱。

    你可以想象这个少年,他在异乡中间,没有人明白他的语言,没有一个亲戚在他的中间,他有苦难的时候要对谁说呢?而他受的这些不白之冤,到底是出于什么呢?他很可能沦为无神论者,很可能怨天尤人,很可能从此以后就把信仰丢掉了,但是他绝对不走这条道路,他在年幼的时候,他就坚守父神所给他的信仰。就是从祖先传给他的,承传下来对耶和华的信仰。他相信亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的上帝是绝对公义,绝对没有错误的上帝。当他遇到各样困难的时候,他只耐心等候耶和华。这一个青年人可以成为历世历代所有青年人的榜样。

    我们上个礼拜提到他年幼受诱惑犯罪的时候,他讲了一句有史以来在历史上最伟大的伦理的话语——「我岂能犯这大罪,得罪耶和华上帝呢?」(参:创世记:39章9节)他把奸淫不当作是幼年享乐的特权,不当作正常人对性欲好奇的特权。他乃是把这个当作一个大罪,得罪耶和华的。其实这样的思想,在圣经里面经过差不多一千年以后,另外一个人也讲出来了,那这个人叫作戴维。戴维说「我犯奸淫是得罪了你,唯独得罪了你」(参:诗篇:51篇4节)。他是经过拿单在他面前奉耶和华的名责备之后才醒悟的。所以戴维虽然也明白奸淫是大罪,但是戴维与约瑟不同的地方,约瑟是「先知先觉」的人,戴维是「后知后觉」的人,所以约瑟是很伟大的。

    年幼的时候为伦理建立了这么伟大的信仰的原则,和这么伟大的金句、箴言留下给我们。年老的时候他另外讲一句话「我岂能代替上帝来审判你们呢?」(参:创世记:50章19节)他这个从头到尾的信心,给我们看见他整个生命是在神的主权之下,他绝对不能代替上帝,他绝对不能得罪上帝,他是一个从头到尾,一生一世敬畏上帝的人。我们可以说圣经里面只有两个人,神记载他们的事迹相当详尽,却不愿意用一句话批评他们的罪恶,这个就是约瑟跟但以理。而这两个人都是历世历代所有青年人的模范,因为他们办事精明,他们做事尽忠,他们有主的灵、主的智慧、主的聪明,丰丰富富的在他们身上彰显出来。

    今天凡是跑捷径,走短路,盼望不付代价就可以表示比别人高人一等的,那些灵恩派的「捷径份子」,他们都是走错路了!因为他们最好不必努力,不必读圣经,但是马上领受比那些好好追求的基督徒更有特权的「圣灵的感动」使他们高人一等,这是非常荒谬,非常不对的一种看法!我们在圣经看见这些伟大的圣徒他们是尽心竭力,爱主,遵守主的话,学习主的道,顺从主的灵,过一个蒙神悦纳的生活。

    亲爱的弟兄姐妹们,今天我们要思想另外一个人,接下去希伯来书的作者就提到了摩西。摩西是利未支派,一个利未的男子,娶了一个利未的女子而生来的一个人。摩西被生下以前,他家里面已经有了一个哥哥,有了一个姐姐。哥哥名叫亚伦,姐姐名叫米利暗。而米利暗不是太暗,米利暗原来就是「马利亚」这个字的希伯来文,所以这个世界上这么多叫作马利亚,这么美丽的名称的这些女子们,她们名称的第一个真正有这种名字的,就是摩西的姐姐米利暗。

    米利暗是一个音乐家,米利暗是一个女人中间的英雄,米利暗是一个大有才干,可以带领全民一同事奉上帝,敬拜上帝的领袖才干的女子,她带领了全人类历史中间最大的一次音乐会,两百万人一同演唱。天下历史从来没有一个音乐会比米利暗所带领的还更大场面,那个场面大到一个地步,整个听众都是看不见的,所以天上的天使,天上的上帝,天上的飞鸟,地上的走兽都静下来,一同听两百万人在那里大合唱。唱什么呢?唱他们已经离开埃及,已经脱离法老这个霸权,他们已经过了红海,来赞美领导他们出埃及的上帝。这个音乐会是谁带领的?是米利暗带领的,她指挥的,但是没有一个听众。这个听众不是人,因所有能听的人都死了,就是法老跟他的那些军官,所以这些听的都不是人,是天使,是神,是气得不得了的魔鬼,还有那些不大懂音乐的动物,就是这样一个人。

    那摩西生在这样一个家里面,你可以想象他的哥哥说话比他口才更好,他的姐姐音乐才干,真是了不起,这样一个家庭生了这个男孩子的时候,他是最后一个孩子,而生下来的时候,正遇到很大很大政治的风波,为什么呢?因为有一个人王,他兴起来的时候,他是从来没有认识约瑟的,所以当他一看的时候,他忘记历史上希伯来人给埃及曾经做的贡献。他只记得现在希伯来人越生越多,越生越多,这样,「是不是以后有可能喧宾夺主,就把整个埃及并吞下去呢?」所以趁着希伯来族还没有太兴旺以前,要快快用政治的特权,把他们压制下去,使得埃及的民族族没有灭身之祸。所以就想一个办法,「所有希伯来的男孩子生出来的时候,都应当杀死他,只留下女婴孩。」

    那这个命令一颁布出去的时候,当然是一件违背人道的事情,但是在那样的时代中间,谁还有时间顾及人道主义的精神?哪里还有联合国在背后撑腰?哪里还有这些人道主义者、人权协会来替那些受冤屈的人来伸辩呢?没有这样的事情!所以就这样以色列全族在灭族的灾祸中间。在这个时代中间,神并不是没有做工,神感动埃及的接生婆给她们存怜悯的心。所以她们没有办法对付自己良心的控告,她们也没有办法拦阻这些孩子们应当活下去的人权,所以她们就没有杀这些孩子。

    结果呢?当命令下来的时候,以色列族照样兴旺的时候,王就把这些接生婆带到王宫里面问她说「为什么我下的命令,现在已经这么久了,以色列人还继续兴旺下去呢?」「王啊,你不知道。」这些接生婆做了一些违背王的命令的事情之后,竟然说了谎话了。她说,「希伯来的妇人太强壮了,我们还没有到,孩子就生出来了,所以我们没有办法」(参:出埃及记:1章19节)。那这些人这样有敬畏上帝的心,神就怜悯她们,给她们建立家室,这是圣经的记载。那么,这个时候就是摩西生下来的时候,所以摩西的父母看见孩子生出来,圣经说因为他俊美(参:出埃及记:2章2节),而犹太传统记载,摩西不但俊美,俊美非凡。我相信摩西如果进到这里来,我们这些男人全部黯然色,一点都没有吸引人的地方,他是非常俊美的孩子。所以父母看这样美的孩子,「怎么可以把他丢在河里呢?怎么可以把他杀死呢?怎么可以使他没有生存的权利呢?」所以他们就隐藏着他,隐藏着他,隐藏一天、两天、三天、五天,这「隐藏这个孩子」需要的是什么?是勇敢。这个勇敢从哪里来呢?从信心来的。这个「信心」是什么意思呢?顺从神,敬畏神,所以信心不是举一个手,信心不是一个口号,信心不是理性的认知,信心不是对信条的符合而已。「信心」是什么?「信心」是存敬畏神顺从祂,在行为的中间,以敬神爱人作为立身之本的这一种心灵上的心态这个叫作「信心」。

    所以摩西的父母亲因为信,就把这个婴孩隐藏了,他们藏了多久呢?圣经说他们藏了三个月,结果发现怎么办?没有办法藏下去了。因为动机是对的,但是事与愿违,他们的心是敬畏上帝的,但是这个孩子太健壮了,他们的房子都没有隔音设备,而他们的时代没有今天对物理学的了解,他们的建筑是在贫民区中间很简陋的建筑,所以没有办法把摩西啼哭的声音把他遮住。所以这样四周的人都听见了,那怎么办呢?唯一的办法一定要解决;解决的办法,一定要遵照政府的命令,尊照政府的命令结果只有一样,摩西一定要死,那怎么办呢?在这个困难中间人就产生急智出来了,所以你感谢上帝,有困难,大家说「感谢上帝有困难,没有困难的人是比较笨的,大家说,「没有困难是比较笨的。」

    很多人在顺利中间就一生笨笨的,你一定要相信这句话,很多人聪明,因为他们经过很大的困难,所以他们不得不好好思想,他们用他的脑子。你知道普通的人,脑子用了多少呢?你尽量想,尽量用,到你死的时候可能还不到百分之一,可能只有用千分之一。所以,我们不要怪上帝给我不聪明;怪上帝给我没有思想,没有头脑,没有这回事!许多许多人到死的时候,用脑不过千分之一。最大最大的知识分子,有的用脑不到百分之六的你知道吗?所以一个人如果能够好好用他的头脑,这个人可能产生的果效,可能达到的效用,可能有的成就,远远超过你所已经成就的事情。所以圣经告诉我们,我们里面的潜在能是大得不得了,因为我们是按照上帝的形象样式造的,所以我们不要轻看自己,而为什么我们不用我们的思想呢?因为我们太顺利,因为我们随手,随地拾到、取到我们所需要的,我们就不必挣扎,我们不必奋斗,我们不必劳苦,我们就可以享受了。而且许多比较有钱的父母,特别想起过去那么辛苦,现在对待下一代好一点,就等于爱的表现;结果越爱儿女,越宠坏儿女,越宠坏儿女是把儿女养成无根之花,只装在花瓶上面作装饰,这是很可怜的事情。

    所以当上帝许可一个民族遇到灾难的时候;当上帝把一个民族放在最艰苦,最贫瘠的土地上的时候;当上帝把一个民族放在气候、地震、困难、天灾特别多的地方的时候,正是给这些民族,有一个深思的机会,有发展潜在能的可能性,你要感谢上帝。我们每一个人应当对「苦难神学」有正确的了解。今年在归正学院我要教一课叫作苦难神学,而我看到西方所有「苦难神学」的书都很肤浅!特别是美国这个国家,他们经历的苦难太少了,所以他们在苦难神学中间,能够找到圣经里面所有的原委,所有的原理,所有的原则,所有的教训他们挖不出来,这是很可怜的事情。所以我们中国人古代孟子早就说了「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」使这个人从身、心、灵都受苦以后,然后这个人才会把上帝天上重大的责任做起来。所以如果两千多年前就懂这个事情,而今天还不懂,你还相信「进化论」吗?你看见了吗?苏格拉底(Socrates;469…399BC)说,unexaminglifeisnotworthofliving一个没有受过考验的人生是不配活在世界上的。凡是伟大的文化跟苦难都有正面的比例的发展,没有受过苦的民族,思想永生是肤浅的,没有受过经炼的人生,他的文化一定是非常浅的。照样,个人是如此,民族是如此,时代也是如此。在受苦受难的大时代里面,会产生许多大有作为英勇的思想家,来光照以后许多的人。

    这样,摩西在那个时代中受的苦是相当大的,他的父母就想要怎样两全其美?神所给我的婴孩,我怎样照顾他?皇帝下的命令我要怎么样遵守呢?

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