靠谱电子书 > 经管其他电子书 > 希伯来书查经 >

第573部分

希伯来书查经-第573部分

小说: 希伯来书查经 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




    唐:我想我已经着重了这一点了。

    ThehumanrightanddemocracyinthetimeofSocratesandintimeofAthensandintimeofFrenchrevolution;andinthetimeofreformationeraareverydifferent。WhatisthedifferencemainlyaccordingtoyouropinionbaseontheBible。

    葛:Ithinkthedemocracythatthereformationgaveabirthto。

    唐:是改教运动使民主诞生出来的。

    葛:becausethereformersrecognizethatultimatelypoliticalauthoritydidnotbelongtoanyoneperson;

    唐:因为改教家认为政权不属于任何一个人。

    葛:butbelongtoGod。

    唐:政权是属于神。

    葛:Anditasaministeramonghumanbeingswheretherewerenooneheldabsolutepower。

    唐:所以人服事人的时候,没有一个人应当有绝对的权威在他的身上。

    葛:NowdependshowyoudefinedemocracyIsuppose。

    唐:现在我们还要界定,怎样的定义才是真正了解什么叫作「民主」。

    葛:Inonewaytheideaofdemocracyisveryunchristian。

    唐:有一个角度,就是许多人谈民主是非常非基督教的意义的。

    葛:Becausedemocracyformanypeople。

    唐:对很多人来说民主,

    葛:suchasinAthensandinFrenchrevolution。

    唐:比如说在雅典的民主,跟法国大革命的时候的民主。

    葛:Menthat;peoplehaveultimatepower。

    唐:就是百姓有绝对的终极性的权威。

    葛:Andtheyacknowledgenohigherpowerthanthemselves。

    唐:所以没有任何权威是高过人民的权威。

    葛:Sotheresultofthatkindofdemocracy

    唐:那种的民主

    葛:wasagreatdealofchaosdestruction。

    唐:就变成了毁坏性的混乱的社会的架构的因素。

    葛:ButwhenpeopleunderstandallpoweresfromGod;

    唐:当我们基督徒知道所有的权柄从神而来的时候。

    葛:isgivingtopeople。

    唐:是神把权柄给人的。

    葛:Sothatnoonepersonhasallthepower。

    唐:所以不是说有一个人可以掌有一切的权力。

    葛:Andthepowerisdistributed。

    唐:权柄要分享。

    葛:Sayinthelegislature;andexecutivebranch;andinacourtsystem。

    唐:像司法院,像立法,像执法,这些分三分立的法治的运动。

    葛:Thenthatwillbeformthedemocracy;whatwilltendtobehealthyandconstructed。

    唐:这就变成一种健全的民主形式来建立我们的社会。感谢上帝!

    SoChristiancontributiontotheworldissoclear;soweshouldgivethankstoGod。Andyoushouldknowthisisbasedonthereformation;thereformertheydiscoverallthegreatestmeaningoftheBibleandtobeejustlikelighthousetoshineforthinhumanreasoninghistory。这是改教家所发现的真理光照这个世界。感谢上帝!

    SowewouldlikeyousometimetoeinTaipeiorinanywheretoteachsomething;somecoursesforthemostintelligentlaymanwhichdonotgototheseminars。Wouldyoue?

    葛:Well;thankyouverymuch;ifthatwillbepossibleIwilldothatverymuch。

    唐:PraiseGod。感谢上帝。YouknownextmonththatteamofacademicinmyreformedinstituteintheUnitedStatesprofessorStephenChanhewillbeinginHongKong。Yesterdaymorethan150personregisteredtobehisstudent。IfYoueyoucangetmanystudents。ThatwillvastinfluencetotheeasternChristians。Godblessyou;thankyouverymuch。

    唐:大家大声一点鼓掌!

    在美国,一个人如果老了,退休就不是太受欢迎,请麦牧师翻译给他听。但是,在中国,退休的人更受欢迎。所以以后这些大教授退休,我们请他一个一个到中国,到亚洲来开课好不好?感谢上帝!麦牧师我相信,你很忠心的翻译了我所讲的话,PraiseGod。

    我们低头祷告:

    「主啊,你赐福今天晚上的聚会,给我们在圣经的真理,在你所启示的道里面看见真正的智慧,因为你是真理的本体,你是真理的分享者,你是那永不改变,有位格之真理的本体,你愿意让你自己的真理成为我们追求智能,追求知识可以达到的果效。我们愿意把我们的理性归向你的真理,好叫我们可以走在你道路中间,你赐福今天的查经,正如你赐福以往的查经,感谢赞美,奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」

    我们现在一同打开希伯来书第十二章,希伯来书第十二章,我念第一节到第二节,你们读第三节、第四节。我们再读希伯来书第十二章第一节,到第四节,我念一、二,你们念三、四:

    「我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣'或作仰望那将真道创始成终的耶稣';他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架'的苦难',便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。」

    「你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。」

    感谢上帝,我们上个礼拜在这里思想到,耶稣基督是我们信心创始成终的主。那我们仰望他,我们思想他。「你们要思想这位耶稣基督」,在第三章已经提到了,你们要耶稣基督。耶稣基督是大祭司,耶稣基督是使者,为使者,为大祭司的耶稣基督,是我们思想的一个对象,是我们效法的一个模样,是我们信心创始成终的主。所以他在地上的生活也成为我们的表率,成为我们最大的鼓舞。在基督一生的中间,他所受的是什么?受的是苦难,受的是逼迫,受的是轻看,受的是误会,受的是藐视,受的是鞭伤,受的是忧患之子,常经痛苦的经历。所以我们在我们生活的过程中间,特别为神的旨意受苦的时候,真正给我们最大力量的,不是世人而来的安慰,是基督的榜样,基督在我们前头走过的路线。有一句话说Areyouafraidofyourmorrow?Jesussaid;Ihavebeenthere。Iwasthere。你惧怕你前面的道路吗?耶稣说「我曾经经过了那些事。」对你不知的未来,是对基督已经经历的过去。我再讲一次,对我们未知的未来,对基督是已经经历的过去。大家说「对我未知的未来,对基督是已经经历的过去。」所以你一生中间所要面对的,所要经历的最可怕的时刻,是没有一件事在基督的榜样和生命中间未曾经历过的事。这样,没有一件事是,大到需要让你害怕,没有一件事大到需要让你挂虑。耶稣说「你们可以放心,你们不要胆怯,你们不要挂虑,因为我已经胜过了世界。你们在我里面有平安,在世界你们有苦难」(约翰福音:16章33节)

    那今天我们要思想到耶稣基督所受的顶撞,是怎么样的顶撞?基督教的福音传到的地方,绝对不是一帆风顺的道路,基督教的福音所传到的地方,一定产生意识、文化、传统、个人尊严的冲突。所以当你把福音传给一个人的时候,你不要以为皆大欢喜,他就大开心门,把你所传的接受进去,就顺顺利利作基督徒,这种传福音的构想不是圣经的。所以挪威的神学家康多能(Kantonen;T。A。)讲一句话:「当一个人第一次与上帝相会的时候,绝对不是一件很快乐的事情。」我读到这句话,我很受感动。因为我真正知道,在我四十几年传福音的过程中间,我所经历的是一样的。当一个人真正接受主,真正与主相会的第一个时刻,一定是一个很痛苦的经验。我们今天盼望告诉人家信耶稣很有平安,有喜乐,很顺利,那么他感到「这样,我也要!」他就信耶稣。是这样吗?如果是这样,就不需要悔改,如果是这样,就不需要逼迫了,如果是这样就不需要考虑他的文化要不要丢掉,他的宗教有没有拦阻,他到底要不要决定放弃那些拦阻他信主的成为基督徒?

    所以约翰。韦斯利(JohnWesley;1703…1791)在他的日记里面写到一句话,他说St。Patrick到爱尔兰去传道的时候,怎么历史告诉我们一去就千千万万人这样信主呢?他说「这是不可能的事情。」如果事实真正是那样,他一来人就欢迎,一到人就接受的话,只有两个可能。第一、他传的道一定传错了。第二、那个时候忘记了,魔鬼睡觉没有打扰他,所以他才没有遇到困难。真正福音到的地方,一定产生观念的冲突,产生文化的抗拒,产生传统与福音所要求的生活,不同的磨擦,一定产生个人决志挣扎的痛苦,这是一定的事情。所以当上帝的儿子到世界上来的时候,连他都没有办法逃避这些事情。连他都没有办法免受这些事情。我们主所受的不是比我们少,是比我们多。不是比我们浅,是比我们深。不是比我们小,是比我们大,更大的逼迫,更痛苦的经验,更多的顶撞。所以这里说「你们受罪人顶撞,你们与罪恶相争,还没有到流血的地步。」

    耶稣基督到了流血的地步,是鲜血淋漓,全身流血,在十字架上活活被钉死的这个地步。为什么呢?因为他传了福音。如果耶稣基督传的是不需要悔改,如果耶稣所传的就是一信主什么病都好,一信主什么困难都自动取消,一信主一生一世顺利,经济不可能发生问题,身体不可能生病。如果耶稣传的福音,是那种马上任何时刻,都可以用饼叫五千个人吃饱,总是这样保证人的安全的话,耶稣一定不上十字架。

    亲爱的弟兄姐妹,所以当耶稣基督说到「你们要吃我的肉,你们要喝我的血」的时候,他们知道这是和他们的观念不一样的,这是很困难的事情,这根本不是他们想象中间的跟随耶稣基督就吃得饱,就顺利的那种生活。这表示他们有了观念的冲突,他们要明白福音的意义,受苦一定会来到的。所以,为这个缘故,是我们看见教会历史中间,福音所传到的地方,一定产生文化的冲突,宗教的抗拒,传统的不合,个人的挣扎,社会的变迁。所以许多时候,真正传福音的人,他们给他的名称就叫是「搅乱天下的人来了!」(参:使徒行传:17章6节)这些人来做什么?把我们所不信的东西,强硬套在我们身上,对我们所有的传统,对我们的文化是一个侮辱,是一个藐视,是一个践踏,是一个侵犯,这是文化侵略,这是西方来的侵略者,我一定要抗拒他,要抵挡他。

    所以基督受顶撞,正如每一个传福音的人,在世上见证主名的时候受顶撞一样。那么耶稣基督受罪人顶撞,这乃是一件我们没有办法了解的事情。为什么呢?因为我们是罪人,所以罪人受罪人顶撞是应该的。但耶稣基督是圣者,圣者受罪人顶撞是不应该的。正像罪的工价乃是死(参:罗马书6章23节),我们犯罪我们应当死,这是理所当然的。但是没有罪的圣者死,到底为什么死?除非你找到他是因为代替别人的罪死,否则你没有办法明白什么叫「基督的死」。

    亲爱的弟兄姐妹们,耶稣基督受罪人顶撞,是以什么身份?是以无罪圣者的身份来受罪人顶撞,所以这就显出他的伟大,也显出我们效法他,是很不可思议,很难明白的一件事情。我们效法我们的主,我怎么能效法他呢?他没有罪受顶撞,我是有罪受顶撞。他没有罪的工价,他不必死而死。我有罪的工价,应当死而死。所以我们怎么比都没有办法比。因为他是不该在世上受痛苦,不该受逼迫,不该受刑罚,不该受不义的制裁而钉在十字架上。罪人对圣者的顶撞,圣者内心的痛苦,我们是没有办法明白的,因为我们不是圣者。

    如果你没有错,给人家侮辱,你那个时候心中气得不得了!因为根本不是你的错,你就稍微明白这个事情。我九岁半的时候,就发生这样的一件事情。有一个孩子在我旁边,他的东西不见了,后来他们想来想去就说「一定是唐崇荣偷的。」而我根本没有偷,所以那个时候

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的