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第630部分

希伯来书查经-第630部分

小说: 希伯来书查经 字数: 每页4000字

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    上帝使亚当沉睡,然后从亚当身体里面,取出一根骨头为他造了一个夏娃来帮助他。所以夏娃是谁?夏娃是我自己里面的一部份。夏娃是谁?夏娃里面的,也就是我里面的,我应当把她当作自己来看待,否则「爱人如己」这句话不过是一个理想。而「爱人如己」就是从「夏娃的骨头就是我自己的,夏娃的骨肉就是我的骨肉,夏娃就是我骨中的骨,就是肉中的肉,我怎么能不爱她如己呢?」「爱人如己」的思想,就从神借着亚当沉睡,创造夏娃来帮助他,而亚当承认「她是我骨中的骨,是我肉中的肉」,从这个总原则提出来,感谢上帝!大家说,「感谢上帝!」我们越明白上帝的道,越充满感谢,对不对啊?我感谢上帝!

    我已经对你说了,这个有关于第四节,单单这一节,我差不多需要一个月的时间,最少四次的讲座。所以,这些以后会印成一本书出来。现在在香港已经把新加坡、香港所讲的一些总归纳起来,正在排版,正在总编辑出来,是不是再加上台北讲的,我不知道,求主怎么引导就是。虽然你们是比较落后一点,但是我相信还有一些,那两个地方和印度尼西亚还没有讲的地方,会在这里讲出来,愿上帝成全祂的美意,把这些在这一生中间借着神的话光照我所领受的东西,很完满的留在世界的中间成为万代的祝福。我们继续讲下去了。

    那么,这样,夏娃就成为另外一个人。那这一个人原是从亚当这一个原先的人出来的。而亚当这一个人,是神自己的创造功能所创造出来的。所以,这样,上帝就造男造女,使他们成为结合建立一个家庭的可能。感谢上帝!婚姻,人人都当尊重,因为这是上帝亲自设立,上帝所设立的制度,TheinstitutionisfromGodHimself;sothemandmentfromGodmustbekeptbyeverybody;marriageeveryoneshouldrespect。婚姻,人人都当尊重。

    第二样,婚姻人人都当尊重,因为这是所有的「亲」与「爱」之间关系中间最不同,最特殊的一种关系。我们每一次写给我们所喜欢的人,我们的孩子,我们的朋友,「亲爱的老师」,「亲爱的某某人」,「亲爱的朋友」,「我亲爱的同事」,我们都讲「亲爱」,「亲爱」,「亲爱」。

    通常「亲爱」这两个字,是先「亲」后「爱」,对不对?因为你是我的父母,妳是我的母亲所以我爱妳。「亲」成为「爱」的基础。因为你是我的父亲,「亲」成为爱的基础。你是我的儿女,你是我的亲人。「亲」成为「爱」的基础,我们对我们的亲人,有一个特别的感情,有一个特别的关系,有一个特别的心灵的感受,有一个特别的责任,这是很正常的事情。但因为先「亲」,后「爱」。为什么你会为你的孩子挂虑过于为别人呢?因为他是你的「亲」。为什么你会对你的父母更多的责任过于别人呢?因为他是你的「亲」的,因为「亲」后来产生「爱」,因为「亲」产生「责任」,「责任」包含「爱」。所以「亲」跟「爱」之间,是先「亲」后「爱」。

    但是,夫妻关系刚好反过来,所以这是很特别的一个关系,我们先「爱」后「结亲」,对不对呢?除非你跟你的表妹结婚,那是「亲上加亲」。但是如果你是跟一个与你没有关系的人,甚至不同背景,不同的民族,不同的姓氏,不同的家族,不同的省份,不同的血缘,不同的肤色的人结婚,那么你爱她是根据什么?没有根据什么。然后你跟她怎么样就变成亲了,所以所有亲爱的,都是以「亲」为首,然后以「爱」为次要的。但是,只有婚姻的事情上,是先「爱」后「亲」。你跟这个人结成亲,是因为「爱」的关系结成亲的,不是因为「亲」的关系产生爱,所以这是很不同很不同的一个次序。

    许多婚姻是不同的人,甚至不同的宗教,不同的信仰,不同的教义,不同的背景建立起来的。那么,结果怎么办呢?就因为爱的关系产生了变化。我这里不是暗示你可以跟不同宗教的人结婚,但是我告诉你,不同宗教的人结婚,如果他们真正相爱,有一方会为了爱的缘故产生牺牲,那这也是你的配偶可能变成基督徒的可能。另外一件,你可能被拉去变成不是基督徒的这个危机,两样都存在着。但是至少这两个因为爱的关系,所以他们就把这个爱当作第一,而如果不是以神的爱为与人与人之间的爱为基础的话,那就是危机了!这个是以后的话,应该另外再提到关于不同的宗教的爱是不是可靠的,这是另外一个题目。但圣经告诉我们「信与不信,不可相通」(参:哥林多后书:6章14节),包括婚姻的事情上,所以我们应当要谨慎,免得我们受试探,就离开圣经的原则去了,我继续讲下去。

    这样,当你爱一个人的时候,这个爱,结果就要合一,因为爱的终极的目的是要合一。真正的爱不能产生隔离的结果,真正的爱一定是减轻隔离的可能,而产生合一,更合一的这个可能。所以爱的终极目的,乃是要结合,爱的终极目的就是要合一。所以婚姻就是恋爱的一个结果,而恋爱的结果产生了终身的责任,所以爱的结果,就是要变成结婚合一。为这个缘故,你们看见像「罗密欧与茱莉叶」,这两个世家相仇恨,相杀,绝对不能容忍别人存在,不共载天的两个家族,因为爱的缘故,结果他们两个人完全忘记了上一代有什么仇恨,我们兄弟中间跟他们兄弟中间有什么仇恨,这是我们两个人的事情。所以爱可以「化仇为亲」,这样,婚姻的神圣性,就变成人与人中间最密切的爱的关系了。因为这个缘故,这个是超过了「亲而爱」的那个关系,所以「爱而亲」就是婚姻,人人都当尊重,因为一个男,一个女,两个都是按照上帝的形象样式造的。男人是按照神的形象样式造的,女人也是按照上帝的形象样式造的,所以男人是尊贵的,女人也是尊贵的,两个尊贵的人,两个有神形像而被造,又是彼此为对方而造的人的结合,怎么可以不尊重呢?

    上帝造男是为了女的需要,上帝造女是为了男的需要。所以当一个人到了婚姻年龄,到了婚姻的需要的时候,他的结合是相辅相成,完成了上帝造人的美意。这样,我们应当尊重婚姻,因为婚姻是被造有神形象样式的一个人,跟被造有形象样式的另外一个人,因为神奇妙的安排,结合成为家庭的,所以我们一定要彼此尊重。婚姻,人人都应当尊重。

    第三样,婚姻人人都应当尊重,因为婚姻在基督教的观念中间,是两个人从一个源头领受到爱。那这一点我要特别详细的给大家解释,这是基督教的婚姻与非基督教的婚姻观,最大不同的地方。在非基督徒的婚姻中间,他们在自然层次中间,是照着上帝的创造,一男,跟上帝的创造,一女,之间立约成婚,建立家庭,这是对的。但是基督徒在婚姻观中间有一个很特殊的,是世界的婚姻没有看到的,也就是「我对你的爱」,跟「你对我的爱」到底是两个源头或者是一个源头?

    非基督徒说「我爱你」,所以我对你的爱,是我做源头,你做为领受爱的对方。而「你对我的爱」是你是源头,我做为你所爱的那爱情的对方。所以我是你爱的对象,你是我爱的对象,我对你的爱,就变成我自己有一个独特性的存在做为爱的源头。「你对我的爱」你是做为一个独特存在爱的源头,所以是两个主体,两个不同的人,从两个不同的源头发出爱结合在一起,所以我们两个人,用两个源头的爱建立的一个家庭,这是普通的婚姻观。

    但是基督教的婚姻观不是这样,请你注意下面的话。我们是「从一个源头分给两方,再重新建立,成为合一的家庭」,这是基督教的婚姻跟非基督教的婚姻不同的地方。请你注意,什么意思呢?因为基督徒知道唯有神才是爱。所以人之间有爱,因为人被造是按照神的形象样式。我是照上帝的形象样式造的,上帝就是爱,我像上帝,所以上帝把爱的形象样式放在我里面,所以我能爱。那我之能爱,不等于我就是终极性的主体,ultimatesubjectivity,不是。我不是终极性的主体,我不过是被造能爱的人而已。我的爱不是从我被造的本性中间发出来就完全了,你的爱不是从你自己被造的本性发出来就完全。因为你被造的时候,是按照被造的源头是上帝,我被造的时候是按照爱的源头是上帝,你不过有爱的源头给你的形像,我不过是爱的源头给我的形像。所以你爱我,是出于被造者作主体,我爱你是出于被造者做主体,两个被造者自己做主体的爱。那被造者有什么毛病呢?第一、是限制的。第二是不完全的。第三是会改变的。所以就很危险了。

    你注意听吗?今天你好像听了很多名词莫明其妙喔!你们平常参加多少婚礼都没有听这么长的,也没有听这么深的,但这不过是一篇哦,你听到四篇以后,你就把整个基督教婚姻观奠定了,以后你一生就不随便了,好不好?因为你是一个被造的,我是一个被造的,所以你对我的爱,是「被造者」对「被造者」的爱,我对你的爱是「被造者」对「被造者」的爱。我的源头是「形像」不是「本体」,你的源头是「形像」不是「本体」,而爱的本体不是你,爱的本体也不是我,爱的本体在哪里啊?是上帝。Godislove。

    所以基督教婚姻观是什么?「一个爱的源头分给两个人,再把这两个从神而来的爱结合在一起,建立一个家庭」,所以不一样,很不一样的。当你明白这一点的时候,你就知道为什么在婚姻的事情上,你要寻求神的旨意。为什么在婚姻的事情上你要尊主为大,为什么结婚的人现在敬畏上帝,因为你不是在开玩笑,你不是在儿戏,你不是在表演。

    前天我从吉隆坡坐飞机到香港,里面忽然间电影演出一个叫做styleofart;stylemodel,就是时尚的一个模特儿,是一个最完美的,人所最崇拜的偶像之一,如果没有记错,她的名字叫作茱莉亚_罗勃兹(JuliaRoberts)。你们大概都知道了,长得很漂亮的。但是我一看再看,再看,我为她遗憾的一件事情,她结婚、离婚,结婚,离婚。我心里想,为什么这么美的一个人,要过这样的生活?为什么美若天仙一个女孩子,婚姻不能长久?有几次嫁的丈夫也相当英俊,有几次不大象样。她怎么会爱那个不大象样的呢?是不是她认为自己也不象样呢?而大家认为她很象样,为什么后来嫁给很象样,大家都认为天生一对,不久以后她又再离婚呢?原来她不明白这一条,她以她自己为爱的源头。「我爱你嘛,所以我嫁给你。我现在不爱了,我跟你离婚。我再爱别人,我再嫁给他。我又不爱了,我再离婚。」你不是爱的源头,如果妳是爱的源头,妳的爱不过是那本体的形像,不是本体。你的爱是受造的,是会变的,是不完美的,是很可怕的,所以当你一变的时候,那你的爱就收回了。你一收回的时候,对方不肯收回,可能会杀死你,可能会轻看你。那么在爱中间所讲的任何最深奥的,最私自的,最隐密的话,都被公开的时候,那有什么价值呢?最所以你看见,不好玩!婚姻不是儿戏,所以人人都当尊重婚姻。

    我再讲,上帝是爱的源头,「主啊,求你用你的爱分给我们两个人,让我们两个人照着你给我的爱去爱她,那么她用你给她的爱来爱我。」所以是从一个源头分给两个,两个再结合的时候,这个爱就变成一个有永恒者,爱的本体,长久保守的那个可能性。这是很不一样的。

    你爱我为什么?「因为你很有钱。」我爱你为什么?「因为妳很美丽。」有钱人会度过几十年一直有钱吗?美丽的人三十年以后还美丽吗?不是的。最美的人,可能老的时候完全不美。最有钱的人,可能十年、二十年变成很穷的人。所以如果你的爱的出发点,是在受造界中间找到兴趣,在受造界中间建立基础,那个基础是「沙土」!那你如果爱,是建立在神的本性中间,再求主保守你,给你不随便,不开玩笑,以敬畏神的心,从神领受祂的爱,净化你的感情,再用这种爱建立婚姻,就很不一样了。

    所以我劝你不要太急结婚,大家说「不要太急结婚。」但是,你说「我就是不太急,所以现在六十岁还没有结婚。」我再劝你,不要太老才结婚。大家说「不要太老才结婚。」唉呀,你说,那很难,太急结婚又不对,太老结婚又不对,那么几岁才对?我不讲,因为妳的二十五岁是他的

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