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第666部分

希伯来书查经-第666部分

小说: 希伯来书查经 字数: 每页4000字

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    那请你注意,如果你真的要谈合一,不要骗不懂的人,每一次你骗那些不懂的人,「来吧,到这里来,我们大家合一。」「我们大家」是谁?那么,天主教是不是信耶稣的?是不是「我们」。聚会所是不是信耶稣的?是不是「我们」?那么,如果要合一,为什么你讲的「合一」就是福音派的合一,你敢讲合一,就跑回天主教去吧!你又跑不到天主教去,又要叫人家跟你合一,然后说反对你们合一的就是反合一。没有人反合一,我从来不反合一,我反假合一。

    你明白吗?在圣灵赐给我们合一的心里面,真正信仰跟真正信仰本来就没有分开。我今天到你们中间来讲道,我把你们当作是主里面的弟兄姐妹。我们合一不合一?合一。我如果错,你告诉我,我真正看见圣经可以指出我的错,我佩服你,如果你错,我告诉你,但是我讲出来圣经的话,你知道你错的,你要不要顺服?我们要在神的道里面合一,在基督的名里面合一,圣灵的保守里面合一,而不是在被勾引的错误的教训中间随便合一。

    可能你下个礼拜还会问这些问题。所以这个时候,彼得没有死以前,保罗没有死以前,约翰没有死以前,这些都出现了。所以圣经这些话不是空头支票,这些话不是纸上谈兵,是真正针对教会的危机讲出来的。

    第二个很可怕的教训是什么?就是不承认复活的可能性的教训。所以保罗就用了哥林多前书十五章全章对付这些不信派,他们说「复活没有,复活的事情没有发生,根本没有死人复活。」保罗说「如果没有死人复活的事情,我们传的都是枉然的,我们是信的都是徒然的。如果死人没有复活,基督也没有复活了。但是他真正复活,而且他曾经向最多一次五百个人同时显现。」所以保罗很辛苦,因为他要保守基督徒纯正的信仰,原来许多怪异的思想,正在挖基督徒的根基,使基督徒是信的,特别是基督论的问题全部崩溃掉了。所以保罗一个一个处理,处理,要对付诺斯底主义,要对付这些反复活派的。保罗还要对付另外一派,他讲什么呢?就是提到那些对圣经的真理不信的人。

    那么,除了诺斯底派,除了反复活派以外,还有一些完全离开福音走回律法主义的。所以保罗用加拉太书全本书,来反对另外一种异端的思想,就是律法主义。律法主义被保罗发掘出来的第一次,是记载在使徒行传十五章第一、第二节。我们现在打开来看,使徒行传十五章第一、第二节。

    我念第一节,你们念第二节。使徒行传十五章第一节:

    「有几个人,从犹太下来,教训弟兄们说:“你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。”」

    第二节大家读:

    保罗、巴拿巴与他们大大的「合一为一」?保罗、巴拿巴与他们大大的「合一为一」是不是?与他们什么?

    「保罗、巴拿巴与他们大大的分争辩论,'众门徒'就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去,见使徒和长老。」

    保罗为什么没有爱心呢?你的看法不同,我们合一吧,我们相爱吧!保罗与他们大大分争辩论,众门徒就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去,见使徒和长老。

    你看见了争辩的灵吗?为什么呢?纯正信仰需要真理,真理是越辩越清楚的,真理不是拿来妥协的。他们说「你们外邦人信耶稣,我们也信耶稣,但是,我们信耶稣以前是受了割礼的,你们信耶稣以前是外邦人,现在信耶稣,耶稣是犹太人,那么你们就少一样。你信耶稣得救吗?你少一样,你还没有受割礼。割,你还要再割。」

    保罗说「唉呀!算了啦,不必割了。」「不可以,还要再割!」「好了,割就割吧,反正割了也不要紧。」没有,保罗知道这一次如果妥协,就等于宣布耶稣死在十字架上不够功劳,要加上割礼才会得救,这个是对救恩的侮辱,这个是对基督教的轻看,是对上帝救赎权能的污蔑。

    所保罗后来在加拉太书里面一句话,中文不是很清楚的,他说什么呢?「就让他们割断吧!」「你要割,割断它好了!」(参:加拉太书:5章12节)他气到一个地步,那是很血气的话。但是保罗知道「我们在血气中行事,却不凭着血气争战,是靠着圣灵大有能力,攻破仇敌的营垒」(参:哥林多后书:10章4节)。所以他不能的,得救是因为耶稣基督,不是因为割礼。正像今天说「你没有讲方言,你就没有圣灵」,这句话不是圣经的教训,这个是人加上去的,你懂吗?「你不割礼就不得救,这句话不是全本圣经的教训,是这些人自己加上去的。」那么,有一传道人敏感到一个地步,信仰有一点偏差我就不能跟你妥协了,保罗就是这种敏感的人。你们听道的时候敏感不敏感?我告诉你,你听我讲道四年以后,你再听道,你已经比较很敏感了。你的耳朵已经会分辨了,哦「这句话对,那句话不对,这个有问题,那个有问题」,你明白吗?但如果你没有受过严谨的思想跟神学训练以前,你就是囫囵吞枣,很谦卑什么都接受,无论谁都接受,只要他大喊大叫就是圣灵充满。只要他讲道你会哭,哇!就是大受感动,他错在哪里你不知道,你没办法分辨,你不知道哪怎么去查,就是接受,接受,接受。

    「接受」不是不好,小孩子就是很会接受,所以耶稣说,「你们若不回转,就不能进天国」(参:马太福音:18章3节),但是对的也接受,错的也接受,因为你还不能分辨嘛!「绊倒人是难免的,但是那把人绊倒的,应该把绑上一块大石头,他丢在海里」(参:马太福音:18章6节;马可福音:9章42节;路加福音:17章2节),耶稣讲的。你们随便接受,我不怪你,因为你还不会分辨,但是那些不愿意好好学习真理,又随便教训人的,他要受加倍的什么?——刑罚,看雅各布书第三章,雅各布书就是希伯来书后面。雅各布书就第三章第一节,「我的弟兄们!不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。」

    不要多人作师傅,你教导别人,你教导错了,你要受更重的判断。所以保罗对提摩太说,要谨慎自己跟自己的什么?教训,这样你能救自己又能救别人。如果你自己教导的是错的,你不但害自己,害别人,庸医杀人,庸师误人,就是这个道理。

    「你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。」保罗写加拉太书的时候,他说「基督已经活画在你的面前,谁叫你们回到律法那里去,谁叫你再受律法的辖制?」连这一节圣经,天主教又把它解错了,「基督活画在你们的面前」,所以他们就画基督的十字架,这样画的,他以为这样就是把基督活活的画在你面前,天主教的祷告就要加上这个,就是根据那一节的。同样一节圣经你解错了,就整个观念错了,很可怕的!

    司可福(CyrusIngersonScofield;1843…1921),保罗说按正意分解真理的道,他把它解成什么?真理的道把它解成七个时代,所以良心时代,乐园时代,律法时代,以后耶稣时代,就把它分,就变成时代派的思想,就是根据那一节,而那一节他一解错了,全部圣经解错了,可怕!

    我有时候想,今天的教会很多败,很多怪异的思想,讲完了以后有一个神学家说,「请问,什么时候没有怪异的思想?」主啊,怜悯你的教会吧,这两千年来每个时代有怪异的思想,没有一个时代没有怪异的思想,而自以为正统的不一定是正统,而你怎么知道你正统呢?我怎么知道我正统的呢?因为那些歪统的也以为他们正统,我们歪统。那些讲错误道理的,以为他们是纯正的,我们是错的。所以正统是怎样建立起来?我知道从前我在讲另外一章提过这样的问题,正统是从保罗的基督论的救赎论做原则的,thePaulineSoteriologyinhisChristology,保罗基督论的救赎论做正统的原则。所以讲了第八节

    「耶稣基督,昨日、今日,一直到永远是一样的。」第九节,「不要给那些怪异的教训勾引了去。」

    保罗对加拉太的教会讲一句很重要的原则的话,他说什么呢?我已经把福音传给你们了,我已经把耶稣传给你们了,现在如果有人再来传给你们一个耶稣,跟我对你们传的不一样,那怎么样?爱心接待他吗?怎么样?无论是人或者是天使,所传的跟我所传的不一样,就应当受什么?——咒诅(参:加拉太书:1章8节)。你看这样重的话,表示上帝借着保罗写的这一句话,告诉我们保罗所讲的基督是正统的,根据保罗讲的基督,跟基督的死跟复活,保罗的基督论的救赎论是正统,除此以外要受咒诅。所以一切怪异的思想都是从基督论跌倒,怪异的思想从基督论的正统性中间跌倒下去,变成怪异的思想。所以你

    看见诺斯底主义,你看见反复活派,你看见律法主义派,你看见守节日,守日期的人,保罗说我为你们惧怕,他们都是在基督完全绝对的基督的救赎中间,没有持守正统跌下去。求主帮助我们!

    台湾需要有一些人,好好基督论,研究基督的救赎论,研究基督的救赎的完全性,绝对性,永恒性,不可妥协性,然后用基督的纯正信仰的架构,重新建立教会信徒的信仰,重新做为为真道争辩的正统的原则,然后抗拒所有错误的思想,所有错误的信仰,为神的家建立那些真正忠于上帝的道,忠于基督,忠于圣经的子民。因为今天越来越越怪异的思想,会勾引很多的人,看起来教会很兴旺,结果全部走错路。

    耶稣说,「犹太人,走遍海洋陆地勾引人入教」,却使他们什么?做地狱之子(参:马太福音:23章15节)。求主怜悯我们!站起来祷告。

    我们一起开声祷告,我们一同为正统的信仰,纯正的道理,为末世的异端,许多错误的思想,求主怜悯,求主给我们,保守我们对神的忠诚,我们大家恳切开声,恳切祷告,大家开声祷告:

    「主啊,我们感谢,我们赞美你,因为你的恩你自己的爱,你今天再一次吸引我们到你的面前,你要保守我们,持守真理,使我们守住至圣的真道,使我们没有偏左,没有偏右,使我们在你面前实实在在跟随你,老老实实追随你的教训。主啊你与我们同在,你听我们的祷告,你怜悯台湾,你赐福台湾,你赐福保守台湾的教会,保守台湾的儿女,赐福给一批正统的,纯正的,顺服你的人,可以继续把你的真理传讲下去,你听我们的祷告,我们把一切荣耀归给你!愿主你施恩,愿主你赐福,你没有撇下我们,我们把一切荣耀归给你,感谢赞美,奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们。」

    请两个人祷告,无论是谁,简单的几句话,不要等候,请两个人带领祷告。

    唱诗:

    「我今站在主的言语上,虽世界过去或灭亡,主的言语,永远必长存,我今天站在主的言语上。」

    大家唱:

    「我今站在主的言语上,虽世界过去或灭亡,主的言语,永远必长存,我今天站在主的言语上。」

    更大声唱:

    「我今站在主的言语上,虽世界过去或灭亡,主的言语,永远必长存,我今天站在主的言语上。」

    你唱过这首歌吗?「我今站在主的言语上,虽世界过去或灭亡,主的言语永远必长存,我今天站在主的言语上。」你会不会唱?会唱?会的举手?好,试试看跟我唱好不好?不会的当作会就唱吧!用信心来唱,一、二、唱「我今站在主的言语上,虽世界过去或灭亡,主的言语永远必长存,我今天站在主的言语上。」

    请座,我们唱一首诗歌,我们举行一次的奉献,若是不明白奉献意义的,或是不甘心奉献的,请你不要奉献,两百一十二首「更像我恩主」,我们从心里面用祷告来唱,更像我恩主,永远像我主。大家唱:

    更像我恩主

    MORELIKETHEMASTER

    词:CharlesH。Gabriel;1907曲:CharlesH。Gabriel;1907

    1。更像我恩主,永远像我主,更有主温柔,更谦和忠恕,

    更热心工作,更多勇敢忠诚;更乐意奉献,完成恩主使命。

    2。更像我恩主,我每日祈求,更多有力量,背我十架走,

    更尽心尽力,使主国早降临;更充满灵力,去寻找失丧人。

   

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