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第733部分

希伯来书查经-第733部分

小说: 希伯来书查经 字数: 每页4000字

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。主啊,你没有撇下我们,你与我们同在,我们把一切荣耀归给你!我们在你面前感谢赞美你,求主施恩,求主赐福下个礼拜的聚会,赐福每一个到你面前来的人。我们在你面前这样祈求祷告,奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

    「我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们。」

    请坐,我们大家唱一首诗歌,举行一次奉献,唱诗216首:

    时刻需你

    INeedTheeEveryHour

    词:AnnieS。Hawks;1872曲:RobertLowry;1872

    1。我时刻需要你,救主恩深,谁有柔声像你,安慰我心。

    2。我时刻需要你,与我亲近,魔鬼若来试探,靠主得胜。

    3。我时刻需要你,或忧或乐,主若不来同住,我就枉活。

    4。我时刻需要你,赐我恩言,愿主宝贵应许,于我成全。

    5。我时刻需要你,主旨遵行,天天查考圣经,到主再临。

    〔副歌〕我需你,我真需你,每时刻需要你,望主随时施恩惠,我来就你。

    请吴明老弟兄带领我们作奉献的祷告。

    大家说「感谢主!赞美主!哈利路亚!」

    我们再一次开声为神学讲座祷告,我们一同开声祷告:

    「主啊,我们为到下个礼拜六、礼拜天两天有四次的聚会,主啊,在国父纪念馆的神学讲座来祷告。求主恩待赐福,主啊,你与我们同在,你加添我们力量,你吸引众教会的人在你面前领受你的真理,一同听你的话语。主啊,你没有撇下我们。主啊,没有丢弃我们,你与我们同在,我们感谢赞美你,我们需要,我们仰望你。我们恭敬把你无用的仆人交托给你,求主给他把你的真理传讲得清楚,你自己的大爱显明在我们中间,你与我们同在,我们感谢赞美,愿主施恩,愿主你赐福,求主你给许多弟兄姐妹,可以明白怎样事奉的原则。奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

 第一二八讲

    希伯来书第十三章21节2004。2。25

    晚安!时间过得很快,我们再几次的聚会里面,就会结束整本的希伯来书查经。你们会感到很久了吗?有差不多四年的时间对不对?已经四年多了?啊,你们是几月份开始?一月份开始,现在是二月,四年多应该是这一两次要结束。在新加坡是一百二十八次结束,香港是一百二十九次结束,在印尼是大概是一百三十一次,你们可能大概是一百二十八、二十九,最多一百三十次就结束了。我们就告别希伯来书的作者说,「读完了你的信了,好好思想了四年,还有很多想不通的」,求主继续带领我们。我们感谢上帝!

    这个礼拜,礼拜天的时候,我的太太就跟我一同到新加坡去,那我礼拜六请我女儿回去印尼,礼拜天可以陪我的太太和我一同到新加坡去。为什么?因为两个礼拜以前,我带她去新加坡例行每年的检查。那么,去年曾经有一些事已经弄清楚了,那今年发现她子宫卵巢有很大的瘤,而且是很奇怪的瘤,所以就决定两个礼拜前查出来以后,就决定这一次带她出来,完全开刀切除子宫跟卵巢。

    那么,礼拜天到了新加坡我讲了两次的道,我们晚上做一个祷告,第二天带她到医生那里去。带她到医生那里,医生决定礼拜二动手术,那我就请我女儿陪她,我就到吉隆坡去,我们一同祷告交托给主。礼拜一在吉隆坡,我再打电话到新加坡晚上给她预备心,给她安静,第二天要开刀。第二天,她十点就进医院了,两点要麻醉,知道差不多三点多到四点要开刀,但是医生说,「大概要两个多钟头开刀。」那一天晚上我要在香港讲道,所以我等到六点七个字的时候,就是两个多钟头以后,我打回去。我打回去的时候,我的女儿就接电话,我说「妈妈开刀怎么样?是不是已经结束了?离开手术房了没有?」「妈妈不开刀了!妈妈不开刀了!」我说怎么我太太临时变挂不要开刀了?她说「不是,医生开了两个洞,但是要开始开刀的时候,发现个里面没有瘤了,这个瘤就缩小到根本不必开刀了」,所以把她就缝起来,那么,给她麻醉药停了以后她才醒过来。那我就等到晚上讲完道了,我再打电话回去,问她怎么样?她说「医生说不必开刀,明天一早就出院了。」

    事情就变成这样,所以我很奇怪,感到很「奇妙」不是「奇怪」。「奇妙」比「奇怪」更「妙」,「奇怪」比奇妙更「怪」,「奇妙」跟「奇怪」都有相同的性质,就是不当发生的事情发生,叫作奇妙。不当发生的事情发生,叫作奇怪。不同的地方是「不当发生而发生的好事情」是「奇妙」;「不当发生而发生的坏事情」是「奇怪」,所以这应该说「奇妙」,不是「奇怪」,感谢上帝!所以我说「主啊,我先顾你的家,你顾我的家。」把一切的荣耀归给上帝!感谢主,大家说感谢主!感谢主!

    我有时候就是要分心,但是我一定先尊主为大,因为我还没有结婚以前,第一封信写给她就是说:第一、主跟祂的工作。第二、主的教会。第三才是家庭。你先考虑清楚,我们才决定有没有第二封信再写给你。先把这个原则定下来以后,然后我们才继续谈下去,是不是可以一同事奉上帝。那这几十年,三十几年来,两个人都是守住这个原则,先尊主为大,感谢主!

    那今天我们就平平安安,再继续查经希伯来书了。大家一同打开希伯来书第十三章,二十、二十一两节。希伯来书第十三章二十、二十一两节,我们再一同开声来读,我读二十节,你们读第二十一节:

    「但愿赐平安的上帝,就是那凭永约之血,使群羊的大牧人我主耶稣,从死里复活的上帝,在各样善事上,成全你们,叫你们遵行他的旨意,又借着耶稣基督在你们心里,行他所喜悦的事;愿荣耀归给他,直到永永远远!阿们。」

    「在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意,又借着耶稣基督在你们心里,行他所喜悦的事;愿荣耀归给他,直到永永远远!阿们。」

    我们再一次低头祷告:

    「主啊!我们再一次到你面前来,说,主,我们要感谢你,我们要把荣耀归给你,因为因为国度、权柄、荣耀,都是你的!一切的智慧,能力,也是从你而来的,我们把一切荣耀归给你!如今我们恳求你,照着你已经写下,已经赐下的启示,光照我们的心;照着你赐给我们被造的顺从的心灵,把我们的理性交在你圣灵的光照底下,使我们照着你圣灵的引导,明白你的话语,你圣灵的光照,明白你的奥秘,好叫我们顺从你的道,在你的道中建立我们的信仰,因为你说信道是从听道来的,我们感谢赞美你!愿主你赐福今天晚上的聚会,你一位的灵,在我们众位的心中做工,你与我们同在,给我们受教的心,谦卑的灵,听你的话语。给你的仆人当讲的话语,你膏抹他的舌头,把你的真理没有拦阻,没有折扣的传讲清楚,叫你的话一发出亮光,就使愚人通达,叫我们的心灵的深处,得到你光的照耀,我们就不回头走错误的道路。你听我们的祷告,感谢赞美!我们这一次为许多今天愿意来,但有拦阻不能来的弟兄姐妹祷告,愿主与他们同在,安慰他们,也给他们从心灵的深处,以渴慕的心领受你的自己的施恩。感谢赞美,奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」

    我们上个礼拜在这里,已经谈到第二十一节。其实二十跟二十一节是希伯来书总结的时候的一个祝福。使徒们写书信的时候,常常用祝福的话做整个书信的结束,照样的,我们看见希伯来书,在最后这一段也是用祝福的话来做结束,而这个祝福跟保罗在其他书信里面祝福的地方,有一些不同的地方。所有祝福的话语中间,最著名,最常被引用,甚至几乎是大部份的聚会,都用这样的话语做祝福词的,也就是哥林多后书十三章十四节,「愿耶稣基督的恩惠,父上帝的慈爱,以及圣灵的感动交通,常与你们众弟兄姐妹同在,直到永远。」也就是把圣父、圣子、圣灵的工作整个摆列出来。把基督成为恩惠的源头,而耶稣基督,把上帝的福分带到我们中间,使我们享受上帝的爱,然后借着圣灵的交通与我们同在,直到永永远远。而希伯来书的作者,这里赐福的话语,却是从耶稣基督的死所流的宝血做为一个基本,然后把上帝使他用永之血成为群羊的大牧人,叫他从死里复活的能力来做我们蒙恩的一个根据。所以,这一段圣经,是一个「基督论」的恩典,这一段的圣经,是上帝在基督里面对信徒所赐的恩惠。

    这里有四件重要的事情:

    第一、就是在各样的善事上成全你们。

    第二、使我们可以遵行他的旨意。

    第三、又借着耶稣基督来在你们心中,使你们能行他所喜悦的事。

    第四、最后,把荣耀归给他,直到永永远远!阿们。

    那么在这四件的事情中间,我们已经提到两样了;这两样最大的重点,就是神才是良善的因,不是人。神是善的本体,神是义的本体,神是圣洁的本体,神是真理的本体,神是荣耀的本体,所以这位有主体性的位格的真理的本体,才叫作上帝。因为祂是真理的本体,而祂是有位格的,所以我们思想真理的时候,我们就是用被造的理性,回到创造理性的有位格的真理的面前。神是义的本体,我们执行公义的时候,我们就照着祂创造在我们里面的法性,回到真正是法律跟义的本体的上帝的面前,用这样来类推的话,那你就看见良善也是如此。人之所以能行善,乃是上帝在善事上成全我们。上帝是善的本体,上帝是善的主体,我们不是善的因,我们也不是善的本体。所以善在我们的身上,不但不是我们自己可以夸耀,可以立功的一个起点;善在我们身上,乃是祂行事的结果,是祂的灵在我们的身上,所结的果子里面的一种味道。我们感谢上帝!

    这样,这里说「借着基督从死里复活,用各样善事成全你们。」我们行善不是出于自己,因为我们不是善的本体,我们身上所有的善,是神的恩典,借着圣灵在我们身上结出的果子。所以良善是圣灵的果子,良善不是我们的作为,良善不是出于罪人本身所能行出来的,良善是圣灵借着顺从的人,可以在他的身上,圣灵运行祂的大能。这个使基督从死里复活的圣灵,怎样在基督的身上运行祂的大能,也照样在我们身上运行祂的大能,所以,使我们在善事上被成全。感谢上帝!

    「我们原是他的工作,在基督里面造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备叫我们行的」(以弗所书:2章10节)。我们不是什么善都去行,那会把我们累死了也做不完,是我们行祂为我们预备要行的善事。在那这些的善事上成全我们之后,我们才能遵行祂的旨意。所以我们遵行上帝的旨意,不是以被造的罪人的本性,以及被造的罪人的能力,去行出上帝的旨意,而是因为上帝在各样的善事上成全我们之后,我们才能看清,才能有能力去遵行上帝的旨意。

    这样,第三件事在这个祝福的话语里面,也就是说「又借着耶稣基督在你们心里,行他所喜悦的事情。」这里再一次提到了「位分」的问题。我们是在基督里才能达到这个可能性,在基督里的这个身份,在基督里的这个地位,我们才能行上帝所喜悦的事情。所以这里说「又借着耶稣基督在你们心里,行他所喜悦的事情。」在我们内心的深处有基督的灵的运行,所以基督的灵就使我们能知道什么是神所喜悦的事情,然后使我们做祂所喜悦的事情,这是完全以神为本的一种恩惠的观念。恩典既然出于上帝,我们对恩典的观念,应当以神为本做为我们观念的基础。如果我们以人为本,以人的行为为功劳,以我们能行善为出发点,来做一些宗教的活动的话,我们就是违背了圣经全本的总原则,因为这是完全不可能的事情!既然恩典是出于上帝的,所以恩典必须是完全的恩典;既然恩典是完全的恩典,恩典之中就没有人的功劳的成分在里面,这叫作solagratia,所以一切的一切出于神。救恩是出于耶和华;善是出于耶和华;能明白祂

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