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第99部分

希伯来书查经-第99部分

小说: 希伯来书查经 字数: 每页4000字

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拉脱(Democritus;460…370B。C。),发展到卢克理修(Lucretius;circa99…55B。C。),发展到整个希腊的唯物的辩证,唯物的方法论,结果马克思就走了这条路线,所以就绝对不相信绝对的东西。绝对不相信绝对的东西,这是变化论。那么德谟克拉脱说「一切都是变动的」所以你不要以为什么都不变成,一直在变,都在变,大家说(重复),连你刚才进来,到等一下出去已经变了。你进来到出去这一个钟头半变不变?变。如果不变我就不来了,我讲了么多你还不变?就像木头一样,是不是?那做什么?每一次听了一定变了,「啊,原来如此!」你更明白了,你更有信仰了,你更有知识了,是不是?(是)真的吗?不一定,还没有给你考书就「是」。

    你变了,所以有的人说「唉!三十年没有看见你,你还是一样的年青」,哇!你高兴到赞美主,哈利路亚。没有这个事情,哪里有这个事情!如果人家跟你说「很久没有见了,你还是一样都没有变。」你要回答说「撒但退我后边去吧!」但是不要讲出来就是了,不然他打死你了。你要对他说「Oh;verygood。Thankyouverymuch。That…sverynicetohearit;butitisnottrue。」没有这个事情。那么你说「到底变不变呢?」「变呢?」「不变呢?」赫拉克利图斯说「变」,怎么知道变?「没有,我每天走这条路,走到路边那边有小河,我就涉过小溪到对岸那边去上课,回来从这里,我每天这样,没有变的。真的没有变?赫拉克利图斯说「没有!你走过的那条河,是你从来没有走过第二次。」「谁告诉你?我每天走那里。」「不,你每天是走那条河,但是每天河水不一样,所以你从来没有走同样的那条河,每天走不同的河,不过不同的河,同样的地带,所以以为是一样的,真正的是流水的变动,不变是那情景变幻的虚假的形像。对不对?」「对对对」,那么你接受了,你就像XX党一样了,一切在变动,因为XX党的宇宙观是建立在变动的哲学的中间,所以他没有不变的东西,既然没有不变的永恒的东西,所以他不必接受永恒的信仰。你说「原来是这样的。」

    哇!这个再讲下去很可怕的,每一件事情都牵涉到每一种东西,结果你不懂的时候还很自由自在生活,我越懂越害怕了。本当是如此的,那么,什么叫做不变呢?不变叫做ZenoofCitium还有帕门奈德(Parmenides;bornabout515B。C。)这些的人。这些人说「变动根本是假的,不变才是真的」。你说:「这个孩子,哇!你看他很奇怪哦,他会穿著大人的鞋子ㄎㄧㄎㄛ、ㄎㄧㄎㄛ走,你看,我的孩子很可爱。」什么?我的孩子从前也是这样。你的祖母从前小的时候也是这样,你以为你的孩子想出来的?没有,从过去到现在每一代小孩子到几岁一定会穿大人的鞋子走来走去。这个是不变的,不是你的孩子才发明出来的。「哦,原来是这样,所以我的孩子循着一个不变的规矩在变动穿鞋子。」所以到底变不变?有没有变的?有没有不变的?有没有相对的?有没有绝对的?这个问题来了,所以这一节就说,「上帝啊,你是永远的,这世界是会过去的。」所以这里的宇宙观突然发现什么?发现我们怎样面对这个世界,这个世界虽然是我天父的世界,但是这个世界与的天父,与我的主不能相比,因为这个世界一定会过去,唯有遵行我天父旨意才能永远长存,你明白吗?

    

    在这里我们看见,我们在这个世界的WeltBetrachtung,worldview,Whatismyresponese?Whatismyresponsibility?Whatismyduty?Whatismystatusinthiscreated;changinguniverse?在变动的世界中间我到底是谁?忽然间再一次产生了那个对神的关连,产生了对宇宙观的变化和看法。「主啊,你是不变的,而世界是改变的。」「主啊,你是永远的,而世界是会过去的,会消灭的。」「啊,我知道了,我现在要怎么样决定我做人。」而基督教的信仰在这里,你看见了吗?为什么前面先说「天使如风如火,你的宝座是永远的,你的根基是永不动摇的,你的国权是正直的,你喜爱公义,用喜乐油膏你。主啊,你立了大地的根基。主啊你创造了天,天地都要废去你是存在的。」这里都在讲我与神之间的认识,那透过对神的认识所建立的我在宇宙中间的地位,我就知道怎么样面对这个世界。啊!变动的世界会过去,我如果得着了不能震动的国,我就应当在世界生活要讨我天父的喜悦。我在地上生活,我生活的价值是天上奠定的。基督教的信仰到这个地方,感谢上帝!「这世界和其上的情欲都要过去;惟独遵行上帝旨意的是永远常存。」(约翰壹书:2章17节)那我活着为什么?我看见这个世界很可爱就跟世界跑,走了,是不是呢?「哦,你给我鞠躬,来,鞠躬,我把全地的荣华都赐给你。」哇!巴不得,美梦成真。从小就很盼望得到世界的一点点的荣华,现在突然间给我的挑战是全世界的荣华给我。「什么条件你再讲一次?」「鞠躬。」「不要说一次,五次也可以。」你就鞠了,你鞠完了以后世界都给你了,然后你就跟世界一同灭亡了。是什么力量使你对它说「撒但退去!」你站在那里,不向它拜,因为你说「世界的荣华是会过去的,我是永远的。」你看到了吗?所以这个永恒、暂时,绝对、相对的认知的那个肯定,在你心灵的深处使你做人有原则。

    很可惜的,最近在新加坡有一个人开车,到飞机接我的时候,我说「你从什么教会来的?」「我的教会是某某教会」,「现在怎么样?」「现在乱得不得了。」我说「怎么乱?」「因为很多人要走灵恩派路线,有些不要走,结果教会分两派。」我说:「牧师呢?」「牧师说随便都可以。」「牧师为什么说随便都可以?」「因为牧师也是随便的牧师,没有立场的牧师。」「结果怎么样?」他说「唉呀!反正那是信仰的自由,人家要信这个,要信倒下去,他的事情嘛!我们只要在好好在教会里,多有人做礼拜就好了,不管他信什么。」有这样牧师,该死啊!我告诉你你们做传道牧师的,如果在你服事主的二十年里面,你的教会变质,你要为全所有的会友在上帝面前挑起责任来对上帝交账,因为在你任内变质的。如果你是神学院的老师,你说「随便都可以」,那你要负责任。

    现在的老师,「这个理论有很多种,是这样、这样、这样那你要信什么都可以。」「那老师你自己呢?」「我不讲,我没有办法启示我自己,你们自己看好了,信仰自由。」我不是不懂什么理论,我什么理论都研究了,但是我告诉你「我是这一条」。「为什么?」我讲给你听,别人这样讲,错误在哪里?从圣经的看法,我这样批判,全部知道叫做「学术」。但是坚定,你有立场叫做「信仰」。有学术没有信仰,关掉学校。有信仰没有学术,只能骗笨的人,你懂吗?我今天在这里解经,我不是一节一节告诉你,「这一节是这样,那一节是这样,那你要不要信随便你。」不是的!我告诉你这一节最后的目的要你达到变成怎样的基督徒,是叫你实实在在有具体的行动,有真正的信仰,有对神的响应来接受这些解经,解释的时候我不是随便解的,我告诉你,所有的文化在这一节圣经中怎么样低头,在这些话语中间隐藏着他们的败坏、缺点怎么曝露出来。

    「主啊,你立了地的根基,天也是你手所造的。天天都要毁灭,你却常存,大地都像衣服渐渐的旧了,你将天地卷起来像一件外衣一样的,天地都改变了,你却永不改变。」

    这样,我们看见到底是「变」还是「不变」呢?是变动的,或是不变动的?希腊哲学没有答案,结果就停在那里,变的就相信你变的,不变的就相信不变的,所以两派一直传下来。到了基督教的时候,「No。我相信有变动的,我也相信不变动的」,「怎么解释?」「被造界都是变动的,创造主不变动。」阿们?这个答案世界没有的。世界的智能、世界的哲学、世界的文化没有办法给你这个答案,但是基督教的信仰给你知道答案。被造界不是永恒的,只有创造主是永恒的。天地万物都要过去,唯有神的旨意永不过去。当你有这个信仰的时候,你就用永恒的智能来处理暂时的生活,你以绝对的把握来面对相对的生活,你以不变的原则来应付万变的环境。「以不变应万变」,大家说(重复)。今天的教会很怕没有人来做礼拜,快快用各样的方法,能够像夜总会的音乐最好,这样那些人不必到夜总会到这里,这里比较圣洁——「圣总会」。好啦!我们就像那样,所以看电视,歌星唱歌,以后在诗班也这样,好象蛇摇来摇去一样,你在敬拜啊,你在事奉啊。我们就学,学怎么样敬拜上帝,我们就学某一种形式。照这样看没有那种形式以前全本圣经都不懂敬拜,没有这个事情!敬拜就是「向神俯伏下来」,赞美就是「把当得的荣耀归给上帝」。敬拜是整个生活的,求主帮助我们。「天地是你造的,你是永远的,天地是会变换的,天地是会改变的,天地是会灭绝的,所以我今天站在这个世界中间,我的世界观是什么?IknowthisworldiscreatedbymyLord;myfather。Thisismyfather…sworld;andmyfather…swilliseternal;thisworldisnot。这世界不是。

    在最后这几百年中间,人慢慢放弃绝对观念,其实我很严肃的说「没有绝对观念的人不是人,已经失去人的本份和人的地位,已经失去人的本质和人应当有的尊贵荣耀。」「绝对观念」是人性里面很重要的一方面。你说「不,这个是相对的,什么都是相对的。」Theonlythingabsoluteisthereisnothingaboslute。这是今天文化的总论。当世界进到新纪元运动的时候,你看见人与物,人与狗,人与动物,人与牲畜,人与自然之间的界线慢慢慢被挪开、挪开,现在很多的电影是朝那个方向,你不注意,你以为电影是entertainment,所以「今天礼拜六没有事情做,明天做礼拜,先看看电影,很好看“哈哈”,好笑」到得安慰,晚上睡觉,「感谢主,看了电影明天做礼拜」。是这样吗?你知道电影里面有神学的,你知道电影里面有反神学的神学的,你知道很多电影里面都有那些不照着圣经的宇宙观去做出来的电影,所以现在狗都会讲话的,狗名叫「贝多芬」的。我不是跟你开玩笑的,这些狗会去找朋友,哇!很有聪明智能,慢慢慢慢它就告诉你,人是没有智能的,动物是有智能的;人是没有永恒性的,动物是永恒的。这样慢慢转转移的结果整个好莱坞把另外一套的新文化带进来,那一套新文化是什么新文化,就是人变成没有绝对观念的,而动物却绝对不知道它已经被变成有相对于人的绝对观念的。那些狗都不知道,在银幕上的狗怎么比我聪明这么多?那种狗到底是谁造的?神造的是这种,人造的是那种。特别是卡通片里面的,更厉害了,哇!它神气十足,非常有智能,你看到了没有?这是把绝对化变成相对,把相对变成绝对化的一个世界。所以开放系统,不知道,封闭系统被接受。绝对被放弃,相对被接受。这里的宇宙观不是如此,当世界的人把许多的观念错误的解释的时候,他们就用马克思、毛泽东、斯大林、列宁的唯物论来攻击基督教。你知道不知道马克思读过神学的?你不要很佩服那读神学的人,你要知道最伟大的神学家加尔文是没有念过神学的,而最反对上帝的马克思是读神学的。你知道不知道达尔文是念过神学的?你知道不知道,有很多人,甚至尼采是念过神学的。所以念神学算什么?如果他不敬畏神,念神学只是用一堆的知识来抵挡知识的主。你要很谨慎,很小心。

    我不是反神学,我如果反神学我不会办三间神学院,我不是跟你开玩笑的。但是你办神学,你读神学,你以敬神为念,然后才读,那神就赐福给你了。阿们?你今天来查经也是如此,你来查经做什么?告诉人家「我参加了唐牧师的聚会。」不是!你要真正的明白神的道的奥秘性、严谨性、高超性、超越性,然后从这里得着力量来过怎样为主见证的生活,这才是真正的理由。

    那么他们用怎样的办法来诋毁基督教?他们说「宗教逼迫科学」。怎么知道?「因为宗教无理的用强权来逼害伽利略、哥白尼、还有像牛顿,像克卜勒(JohannesKepler;1517…1630)。」我告诉你,伽利略、哥白尼实在受过宗教错误的权威的批

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