大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第449部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
荒愕纳罹陀从炖帧⒂从腋！Ｕ飧龉馑谒母鲎饔茫饔米芄灿衅呔洌谒木涫恰捍斯饩跷蛞磺兄凇唬饩淇梢运凳峭ㄋ担氖墓饷挥胁痪跷蛞磺写笾诘摹�
光明是智慧，觉悟当然就破迷，迷破一分，觉则增长一分。所有一切不善、不净，身心的不清净、不善都不是自性本有的，从哪里来的？都是从迷惑颠倒而生的。佛给我们说出事实真相，这个迷惑颠倒不是真有，但是你在不觉悟的时候它确实起作用。譬如贪瞋痴，自性里头没有，自私自利，自性里头没有，执著名闻利养，自性里头也没有，自性永远是清净的，永远是平等的，永远是觉悟的。迷惑从哪里来的？《楞严经》上说得好，「一念不觉，而有无明」。一念也不是无缘无故就起这个念头，一念也是因缘生，只有自性是不生不灭的。能大师，这是归纳起来给我们说了二十个字，二十个字的内涵无量无边，无量无边的清净，无量无边的智慧相好，无量无边的三昧。我们现在念这一大段经文全都讲三昧，展现出来的，就是自性变现出来，起作用变现出来的是整个宇宙，佛教里面称为法界，遍法界虚空界。
所以人一定要认识自性，自性才是真正的自己。认识自性，我们迷得太久、迷得太深了，造作无量无边罪业。但是你了解事实真相，晓得罪业也不是真的；罪业不是真的，六道三途果报也不是真的。不是真的是什么？《永嘉证道歌》讲得好，「梦里明明有六趣」，这是一场梦，你说梦是不是真的？我们晓得梦不是真的。佛在《金刚经》上比喻「梦幻泡影」，这四样都不是真的，梦不是真的，幻也不是真的，泡是水泡，也不是真的。但是你要是不觉，它起作用，作用是什么？作用是烦恼，作用是妄念。你不觉悟，你的妄念永远不会断，前念灭后念生，这叫无明。
妄念引发恶业，恶业感得三途六道的恶果，由此可知，觉悟重要！佛接引众生无比的恩德，教化众生这里面第一德就是光照。我们今天讲一个圆觉、圆善，圆满的觉、圆满的善这个氛围遍法界虚空界。我们这里有没有？有！为什么我们没有感觉？我们没有感觉是自己的业障太重，业障稍微轻一些你就感觉到。我们跟一个有德行、有修养、有学问的大德，我过去跟三个老师，我都很容易感触到，他们的氛围好。就是一句话不说，我们也喜欢在他房子里面多坐几分钟，就是感受这个气氛，这个气氛就是此地讲的毛光遍照。
在这个气氛里面有安全感，自己没有恐怖，没有疑虑，没有恶念，感觉得非常美好，非常舒畅。能有这种感觉，亲近这些人得利益就不一样。这个理很深，事很密，这个密是深密，不是秘密，佛菩萨永远没有秘密。一个老师教很多学生，为什么真正接受老师教诲，而有成就出人头地的人非常稀少？自古至今，从前李老师告诉我，许多老师教了一生，不能说没有功德，一个觉悟的都没有。这就是所谓「佛度有缘人」，什么人是有缘人？烦恼轻的人是有缘人。烦恼习气很重的人，虽然老师天天热心教他，没听进去，听不懂。学生很多，有几个听懂了，有些听不懂，这个问题不在老师，在学生。学生障有厚薄，业障轻的就是业障薄，他听得懂，他能吸收，他能领悟；业障重的，听不懂。有很多很严重的，不但听不懂，听了之后他还怀疑，这老师有没有讲错？真正心地纯净纯善，老师有没有讲错？没有。不但老师没讲错，所有一切众生他的思想、行为都没错，无一不是纯净纯善。
这个要什么人能看得出来？善财童子。善财童子眼目当中，上从诸佛如来，下到阿鼻地狱，没有一个不是善知识，没有一个不是善友。那是什么？自己的分别执著统统放下，你才发现这个世间人人是好人，事事是好事。为什么？他没有分别，他没有执著，真好！有分别、有执著，就有善恶、就有是非。没有善恶，没有是非，没有邪正，才叫纯善，才叫纯净，那是真相，事实真相，叫一真法界。还有善恶就是你还有分别，你心还会被外面境界转，你有执著。没有执著，不受外境影响，但是有分别，那个人是什么？阿罗汉，阿罗汉有分别，没有执著；菩萨还有妄想，没有分别。善财童子为我们示现的菩萨境界。菩萨应化世间是自自然然用中，不是他想「二边不著，我来用中道」，那还是分别执著，那不是真菩萨，假菩萨。为什么？他还是受外面境界、环境的影响，稍稍我们讲头脑清醒一点能理解。所以，真功夫在放下，我们进入大乘佛法的氛围。
下面这一句意思就很长了，『令执灯明供养佛』，佛前面最重要的供养是香、灯、净水，这三样东西很重要；如果讲到最简单，最简单是净水，供一杯水。全是表法的。水代表清净、平等，所以不能供茶，茶有颜色，不清净，供水，净水。看到这杯水，不是给佛菩萨看的，诸位一定要知道，是给自己看的。自己看到这杯水，就想到佛心就是净水，没有染污、没有波浪；我们的真心也是净水，跟佛没有两样。现在我们什么情形？我们的心不干净，我们的心有波浪，有波浪是不平等，有染污是不清净。这杯水供在这里，叫我们天天看到，天天想到我的心，不要跟昨天比，跟上个月比，这个月是不是比上个月清净一点？是不是比上个月平等一点？如果比上个月稍微清净、稍微平等，你功夫有进步了。
今年跟去年比，上个月跟这个月比，如果能够感觉到上个星期跟这个星期比，你的功夫就很了不起。在这一生当中，你纵然不能够大彻大悟，像惠能大师、像释迦牟尼佛一样，你也会接触到他的边缘，这叫什么？这个叫看破。章嘉大师告诉我的，这叫看破，看破就是看明白、看清楚了，自己功夫是在进、是在退。退得最快的是心里面发脾气，所谓「一念瞋心起，百万障门开」。看到一个不如意的事情不高兴，一发脾气一落千丈，从底下再往上提升，要费很长的时间。所以这个世间人修行进进退退，绝大多数进得少、退得多。提升到一定的境界是不容易，可是一个不如意，立刻就滑下去。这是为什么修行要无量劫，要三大阿僧只劫，原因在此地；如果只进不退，进得很少都是一生成就。善财给我们示现的不是顿悟，是渐悟，给我们做了最好的榜样。真正讲顿悟是释迦牟尼佛给我们表演的顿悟，惠能大师给我们表演的是顿悟，除他两个人之外，统统都是表演的渐悟。渐悟里面，有人快、有人慢，三、四年开悟的，七、八年开悟的，十几二十年开悟的，三十年、四十年开悟的，这就很多了。
这一句是教我们怎样开悟，我们要常常拿著光明供养一切众生，一切众生是本来佛，一切众生本来是佛；我们能看一切众生是佛，自己成佛就快了。修行为什么这么难？把一切众生看作众生，这个众生跟我一样，甚至於都不如我，我比他强得多，那你入门就难了。为什么？心不清净，心不平等。果然跟佛一样看法，佛是清净心，佛是平等心，佛看一切众生本来是佛，现在还是佛，只是他迷惑，但以妄想执著而不能证得。所以大乘教说，菩萨成佛的时候看到大地一切众生同成佛道。那菩萨成佛了，我们这些众生为什么还没有成佛道？他眼睛当中看到我们都是佛，所以同成佛道。而我们怎么样？我们自己不承认自己是佛。你本来是佛，你不承认，过失在自己，不在别人，他看得没有错，我们不承认是错误了。
这一句里面的含义你就能体会到，我们拿什么供养佛？拿我们的真实智慧，拿我们的清净、平等。我们供佛这杯水是清净平等，代表我们清净平等心。供养这尊佛像，这尊佛像是代表遍法界虚空界一切众生。所以我们供这杯水，我们有没有想到？没想到。有没有体会到？没有体会到。有没有做到？就更谈不上。只知道别人都供水，我也供一杯，这供给菩萨用的，供给佛用的。佛菩萨怎么会用到这个水？
灯明，灯明的意思就更深，燃烧自己，照耀别人，这句话里头的含义是舍己为人，为一切众生服务，这真供养，这是供养佛。我以智慧，我以我的才能、以我的福报为一切众生服务，没有染污，没有分别，就是用真诚、清净、平等心为一切众生服务，你说是不是供养佛？是的。佛看到欢喜，真正是好学生，佛所教的他明白了，佛所教的，这个学生做到了，这是养佛的心，养佛的愿。佛的愿是普度众生，你跟佛一样也效法佛普度众生，你说佛欢不欢喜！所以这个意思多深。确实是供养释迦佛，是供养阿弥陀佛，是供养毗卢遮那佛，也是供养所有一切众生的本来佛，本性佛。你能这样供养，你有这个心、有这个愿、有这种行为，你也放照耀光，你的氛围、你的磁场跟别人决定不一样。跟你过去没有发这个心，没有发这个愿也不一样，你这个心愿愈真愈切，在日常生活当中真的为众生服务，真的是帮助别人。
特别是我们见到一个真正发心的人，全心全力去拥护他、护持他，这个功德无量无边。这个机会也不是容易遇到的，遇到你要认识，你要有这个眼光，有这个眼力认识，这不是容易事情。认识是智慧；肯全心全力去护持，没有一点私心，是福报，福慧双修。像我们前面跟诸位报告的，你看印宗对六祖那样的护持，让位给六祖，让权力给六祖，这个权力是教化众生的权。本来是他讲经说法教化众生，一见到六祖赶快让给他，他做学生，跟六祖学，你说这个影响多大。六祖於是一举成名，谁抬举他？印宗抬举，印宗把他一举出来，天下人都相信。因为印宗是大德，大德对这个人这样的敬仰，那一定是高人，肉眼凡夫不认识，印宗认识。六祖惠能大师的教化，立刻就产生无比的影响力。
在世法里面，中国也有一个很好的例子，管仲跟鲍叔。管仲有才，没人认识，又贫穷、又没有地位。鲍叔牙富有，有社会地位，鲍叔牙抬举他，无论在哪个地方赞叹他，把他推荐给齐王。齐王信任鲍叔，鲍叔推荐管仲，「这个人无论在德行、才艺超过我太多」。齐王相信他、任用他，任用他为相，齐国大治。所以管仲很感叹说，「生我者父母，知我者鲍叔」，没有鲍叔，历史上就没有管仲。由此可知，没有印宗，谁知道惠能？得有认识的人把你抬举出来。这句话里头就是这个意思，我们要有智慧，我们要认识贤能的人，认识之后一定，现在讲要护持他。护持里面要用智慧，灯明是智慧，不能用感情；感情的护持流弊很深，拿他来当作招牌，自己再获取名闻利养，那造罪了。这个心就不清净、不平等了，这不是护法，就是李老师讲玩弄佛法、利用佛法，这个罪业统在阿鼻地狱。你做不好是阿鼻地狱，做得好还是阿鼻地狱，为什么？用心不善。所以经文的意思很深，我们要能明了，要知道怎样在日常生活当中去做。
下一句意思跟这个一样，『以灯供养诸佛故，得成世中无上灯』。你能护持，你能供养，供养就是服务，为家庭服务、为道场服务、为社会服务，为国家民族服务，为世界一切苦难众生服务。你会得到诸佛的护念，龙天善神拥护，得到社会大众普遍的尊敬，你是「世中无上灯」。灯明，现在讲灯塔、舵手，你是掌舵的、导航的，带领一切大众破迷开悟，离苦得乐，这是世间无上灯。照耀光的起用。末后一偈是讲因，我们把这最后一偈念一念：
【然诸油灯及酥灯。亦然种种诸明炬。众香妙药上宝烛。以是供佛获此光。】
你才得到这个光，你所放的光这里面有照耀光，有照耀的功德。我们一般人为什么学不到？首先你有私心，有私心就没有了。有私心放出来的光，那个氛围是灰色的，是暗色的，是很杂的颜色，这个统统都是自然的。遇到佛菩萨的光，你自己感受不到，是因为自己不善的，佛法讲光，中国人讲气、气氛，把佛菩萨的清净光明也障碍了，所以你感受不到。这种状况如果很细心的人，在日常生活当中能体察得到。我们去拜访一个真正有德行的人，找几个朋友一道去拜访，我们能感受，他感受不到。同样在这个气氛里头，为什么他感受不到？他心浮气躁；我能感受得到，我心地清净平等，不一样！
现在我们从日本江本博士的实验晓得，不但每个人起心动念、言语造作都放光，所有一切物质，动物、植物、矿物全放光，只要是物质。这个光是什么？现在讲波，都会放出一般人讲电磁波，这个说法能说得通。为什么？现在人一般都有这个知识，我们人身体，这是物质，物质最小的是什么？现在知�
