靠谱电子书 > 经管其他电子书 > 11白话中阿含经11good! >

第195部分

11白话中阿含经11good!-第195部分

小说: 11白话中阿含经11good! 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




五○一  中阿含经卷第二十八

五○二  林品第十(115)蜜丸喻经第九

      有应欢喜的、应称赞的、应执着的,这就是潜伏之贪欲的边、潜伏之瞋恨的边、潜
      伏之见的边、潜伏之疑惑的边、潜伏之傲慢的边、潜伏之执着存在的边、潜伏之无
      明的边;执棍、执刀、争吵、斗争、诤论、相责、挑拨离间、妄语的边;这些邪恶
      不善之法会在此灭尽无余。’我已经为你们详细解说。各位贤者!你们可以把我所
      说的告诉佛陀,如果佛陀认可的话,你们便可以受持奉行。”
  20。 于是,诸比丘闻尊者大迦旃延所说,善受持诵,即从座起,⊕绕尊者大迦旃延三匝(303)
      而去。往诣佛所,稽首作礼,却坐一面,白曰:“世尊!向世尊略说此义,不广分
      别,即从座起,入室宴坐。尊者大迦旃延以此句、以此文而广说之。”
      于是,比丘众听完尊者大迦旃延的话后,谨记在心,从座起身,右绕三圈后离去。
      接着,便前往佛陀的住处,顶礼佛足之后,坐在一旁,告诉佛陀:“佛陀!你为我
      们简略叙述法义,没有详细解说,便从座起身,进入房间,禅坐思惟。尊者大迦旃
      延已经为我们详细解说〔如前所述〕。”
  21。 世尊闻已,叹曰:“善哉!善哉!我弟子中有眼、有智、有法、有义。所以者何?
      谓师为弟子略做此义,不广分别,彼弟子以此句、以此文而广说之。如迦旃延比丘
      所说,汝等应当如是受持。所以者何?以说观义应如是也。比丘!犹如有人因行无
      事处,山林树间,忽得蜜丸,随彼所食而得其味。如是族姓子于我此正法律,随彼
      所观而得其味,观眼得味,观耳、鼻、舌、身,观意得味。”
      佛陀听了之后,赞叹说:“很好!很好!我的弟子〔大迦旃延〕是眼、是智、是
      法、是梵。为什么呢?因为我简略叙述,没有详细解说的法义,他能够详细解说。
      对于大迦旃延比丘所解说的内容,你们应当好好地受持奉行。为什么呢?因为他所
      解说的与法义完全一致。诸比丘!譬如有人在没有干扰的山林中,得到蜜丸,吃了
      之后便知其味。同理,良家子弟在我的教法与戒律中,随其修习,便能得到法味,
      于眼修习可得到法味,于耳、鼻、舌、身、意修习可得到法味。”
  22。 尔时,尊者阿难(314)执拂侍佛,于是,尊者阿难叉手向佛,白曰:“世尊!此法名何
      等?我当云何奉持?”
      此时,尊者阿难以扇子扇佛,于是,尊者阿难合掌请示佛陀:“佛陀这个法应当如
      何取名?如何受持?”
  23。 世尊告曰:“阿难!此法名为蜜丸喻,汝当受持。”

五○三  中阿含经卷第二十八

五○四  林品第十(115)蜜丸喻经第九

      佛陀回答说:“阿难!这个法应当取名为‘蜜丸喻’,你们应当好好地奉行诵习。”
  24。 于是,世尊告诸比丘:“汝等受此蜜丸喻法,当讽诵读。所以者何?比丘!此蜜丸
      喻有法有义,梵行之本,趣通趣觉,趣于涅槃(48)。若族姓子剃除须发,着袈裟衣,
      至信舍家,无家学道者,当善受持此蜜丸喻。”
      于是,佛陀告诉比丘众:“诸比丘!你们应当一同受持这个蜜丸喻法,好好地奉行
      诵习这个法。为什么呢?因为这个蜜丸喻法的文义清净,是梵行的根本,可以导致
      通达、觉悟,得到涅槃。良家子弟剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为
      无家者,过着游行的修行生活,应当专心受持这个蜜丸喻法,好好地奉行这个蜜丸
      喻法。”
  25。 佛说如是,尊者阿难及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,尊者阿难及诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。


      (一一六)中阿含林品瞿昙弥经第十

   1。 我闻如是:一时,佛游释羇瘦(161),在迦维罗卫(162)尼拘类树园(163),与大比丘众俱受夏坐(112)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在释迦族迦毗罗卫城,与众多比丘在尼拘类园结夏安居。
   2。 尔时,瞿昙弥大爱(1053)往诣佛所,稽首佛足,却住一面,白曰:“世尊!女人可得第四
      沙门果(912)耶?因此故,女人于此正法律中,至信舍家,无家学道耶?”
      有一次,瞿昙弥大爱前往佛陀的住处,顶礼佛足之后,坐在一旁,请示佛陀:“佛
      陀!女人是否可以剃除头发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,在佛陀
      的教法与戒律中,过着游行的修行生活,证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果,甚
      至阿罗汉果呢?”
   3。 世尊告曰:“止!止!瞿昙弥!汝莫作是念:女人于此正法律中,至信舍家,无家
      学道。瞿昙弥!如是汝剃除头发,着袈裟衣,尽其形寿,净修梵行。”

五○五  中阿含经卷第二十八

五○六  林品第十(116)瞿昙弥经第十

      佛陀回答说:“好了!好了!瞿昙弥!你不要再想:女人是否可以剃除头发,身着
      袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,在佛陀的教法与戒律中,过着游行的修行
      生活,证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果,甚至阿罗汉果。”
   4。 于是,瞿昙弥大爱为佛所制,稽首佛足,绕三匝(303)而去。
      瞿昙弥大爱被佛陀拒绝后,便顶礼佛足,右绕三圈后离去。
   5。 尔时,诸比丘为佛治衣,世尊不久于释羇瘦受夏坐竟,补治衣讫,过三月已,摄衣
      持钵(115),当游人间(329)。瞿昙弥大爱闻诸比丘为佛治衣,世尊不久于释羇瘦受夏坐竟,
      补治衣讫,过三月已,摄衣持钵,当游人间。瞿昙弥大爱闻已,复诣佛所,稽首佛
      足,却住一面,白曰:“世尊!女人可得第四沙门果耶?因此故,女人于此正法律
      中,至信舍家,无家学道耶?”
      有一次,比丘众正在为佛陀修补衣服,因为不久之后,佛陀在释迦族迦毗罗卫城的
      尼拘类园经过三个月的结夏安居之后,将会收摄卧具,执持衣林,到各处游行。瞿
      昙弥大爱听说:比丘众正在为佛陀修补衣服,因为不久之后,佛陀在释迦族迦毗罗
      卫城的尼拘类园经过三个月的结夏安居之后,将会收摄卧具,执持衣钵,到各处游
      行。于是,瞿昙弥大爱又前往佛陀的住处,顶礼佛足之后,坐在一旁,请示佛陀:
      “佛陀!女人是否可以剃除头发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,在
      佛陀的教法与戒律中,过着游行的修行生活,证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含
      果,甚至阿罗汉果呢?”
   6。 世尊亦再告曰:“止!止!瞿昙弥!汝莫作是念:女人于此正法律中,至信舍家,
      无家学道。瞿昙弥!如是汝剃除头发,着袈裟衣,尽其形寿,净修梵行。”
      佛陀再一次回答说:“好了!好了!瞿昙弥!你不要再想:女人是否可以剃除头
      发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,在佛陀的教法与戒律中,过着游
      行的修行生活,证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果,甚至阿罗汉果。”
   7。 于是,瞿昙弥大爱再为佛所制,稽首佛足,绕⊕三匝而去。
      瞿昙弥大爱被佛陀拒绝后,便顶礼佛足,右绕三圈后离去。
   8。 彼时,世尊于释羇瘦受夏坐竟,补治衣讫,过三月已,摄衣持钵,游行人间。瞿昙
      弥大爱闻世尊于释羇瘦受夏坐竟,补治衣讫,过三月己,摄衣持钵,游行人间。瞿
      昙弥大爱即与舍夷(1054)诸老母,俱随逐佛后,展转往至那摩提(1055),住那摩提揵尼精舍

五○七  中阿含经卷第二十八

五○八  林品第十(116)瞿昙弥经第十

      (1056)。于是,瞿昙弥大爱复诣佛所,稽首佛足,却住一面,白曰:“世尊!女人可得第
      四沙门果耶?因此故,女人于此正法律中,至信舍家,无家学道耶?”
      佛陀在释迦族迦毗罗卫城的尼拘类园经过三个月的结夏安居之后,修补衣服,收摄
      卧具,执持衣钵,到各处游行。瞿昙弥大爱听说:佛陀在释迦族迦毗罗卫城的尼拘
      类园经过三个月的结夏安居之后,修补衣服,收摄卧具,执持衣钵,到各处游行,
      辗转来到那摩提村,住在揵尼精舍。瞿昙弥大爱与诸释迦族女人也跟随佛陀辗转来
      到那摩提村。于是,瞿昙弥大爱又前往佛陀的住处,顶礼佛足之后,坐在一旁,请
      示佛陀:“佛陀!女人是否可以剃除头发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无
      家者,在佛陀的教法与戒律中,过着游行的修行生活,证得须陀洹果、斯陀含果、
      阿那含果,甚至阿罗汉果呢?”
   9。 世尊至三告曰:“止!止!瞿昙弥!汝莫作是念:女人于此正法律中,至信舍家,
      无家学道。瞿昙弥大爱!如是汝剃除头发,着袈裟衣,尽其形寿,净修梵行。”
      佛陀第三次回答说:“好了!好了!瞿昙弥!你不要再想:女人是否可以剃除头
      发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,在佛陀的教法与戒律中,过着游
      行的修行生活,证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果,甚至阿罗汉果。”
  10。 于是,瞿昙弥大爱三为世尊所制,稽首佛足,绕三匝而去。
      瞿昙弥大爱被佛陀拒绝后,便顶礼佛足,右绕三圈后离去。
  11。 彼时,瞿昙弥大爱涂跣(1057)污足,尘土坌(1058)体(1059),疲极悲泣,住立门外。尊者(77)阿难(314)见
      瞿昙弥大爱涂跣污足,尘土坌体,疲极悲泣,住立门外。见已,问曰:“瞿昙弥!
      以何等故,涂⊕跌污足,尘土坌体,疲极悲泣,住立门外?”
      于是,瞿昙弥大爱双脚肿胀,尘土覆体,站立在门外,悲伤哭泣。尊者阿难看见瞿
      昙弥大爱双脚肿胀,尘土覆体,站立在门外,悲伤哭泣,便问:“瞿昙弥!为什么
      你双脚肿胀,尘土覆体,站立在门外,悲伤哭泣呢?”
  12。 瞿昙弥大爱答曰:“尊者阿难!女人不得于此正法律中,至信舍家,无家学道。”
      瞿昙弥大爱回答说:“尊者阿难!因为佛陀不允许女人剃除头发,身着袈裟,正当
      地从俗家离开,成为无家者,在佛陀的教法与戒律中,过着游行的修行生活。”
  13。 尊者阿难语曰:“瞿昙弥!今且住此,我往诣佛,白如是事。”
      尊者阿难说:“瞿昙弥!你在此稍候,我去向佛陀请求充许女人剃除头发,身着袈

五○九  中阿含经卷第二十八

五一○  林品第十(116)瞿昙弥经第十

      裟,正当地从俗家离开,成为无家者,在佛陀的教法与戒律,过着游行的修行生
      活。”
  14。 瞿昙弥大爱白曰:“唯然,尊者阿难!”
      瞿昙弥大爱回答说:“是的,尊者阿难!”
  15。 于是,尊者阿难往诣佛所,稽首佛足,叉手向佛,白曰:“世尊!女人可得第四沙
      果耶?因此故,女人得于此正法律中,至信舍家,无家学道耶?”
      于是,尊者阿难前往佛陀的住处,顶礼佛足之后,告诉佛陀:“佛陀!女人是否可
      以剃除头发,身着袈裟,正当地从俗家离开,,成为无家者,在佛陀的教法与戒律
      中,过着游行的修行生活,证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果,甚至阿罗汉果
      呢?”
  16。 世尊告曰:“止!止!阿难,汝莫作是念:女人得于此法律中,至信舍家,无家
      学道。阿难!若使女人得于此正法律中,至信舍家,无家学道者,令此梵行(25)便不
      得久住。阿难!犹如人家多女少男者,此家为得转兴盛耶?”
      佛陀何答说:“好了!好了!阿难!你不要再想:女人是否可以剃除头发,身着袈
      裟,正当地从俗家离开,成为无家者,在佛陀的教法与戒律中,过着游行的修行生
      活。阿难!如果女人可以剃除头发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,
      在佛陀的教法与戒律中,过着游行的修行生活,梵行便不会久住于世间。阿难!譬
      如一个家庭中,如果女人多而男人少,这个家庭是否会越来越兴盛呢?”
  17。 尊者阿难白曰:“不也,世尊!”
    

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的