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第365部分

11白话中阿含经11good!-第365部分

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      种呢?毗舍佉!广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀:‘佛陀是如来、无所著、等正觉、
      明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’如此忆念佛陀
      之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛
      学习的圣弟子以心忆念佛陀,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心
      中的污秽、邪恶不善之法。”
 15。 “譬若如人,头有垢腻,因膏泽、暖汤、人力洗沐故(1982),彼便得净。如是多闻圣弟子
      若持斋时,忆念如来:‘彼世尊、如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解
      、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑。’彼作如是忆念如来已,若有恶伺,彼
      便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘如来故,心静得喜
      ,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。是谓多闻圣弟子持梵斋,
      梵共会,因梵故,心静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得
      灭。”
      “譬如有人的头上有油腻污垢,因为软膏、浴土、水及适当的人力,便能将头上的
      油腻污垢洗净。同理,广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀:‘佛陀是如来、无所著、等
      正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’如此忆
      念佛陀之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉
      !广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,
      以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子就是应该如此忆念佛

二○一 中阿含经卷第五十五

二○二 晡利多品第十七(202)持斋经第一

      陀,心与佛陀共聚,因为忆念佛陀的缘故,使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望
      ,以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
 16。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,忆念于法:‘此法世尊善说,究竟,恒不变
      易,正智所知,正智所见,正智所觉。’彼作如是忆念法已,若有恶伺,彼便得灭
      ,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘于法故,心静得喜,若有
      恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
      “毗舍佉!广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的教法:‘佛陀用心所说的这个法是现证
      的、永久的、应来见的、引导向前的、应由智者个别了知的法。’如此忆念佛陀的
      教法之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!
      广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的教法,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲
      望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
 17。 “犹人身有垢腻不净,因麸、澡豆(874)、暖汤、人力极洗浴故(1983),身便得净。如是多闻
      圣弟子若持斋时,忆念于法:‘此法世尊善说,究竟,恒不变易,正智所知,正智所
      见,正智所觉。’彼作如是忆念法已,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,
      彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘于法故,心静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有
      秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇!是谓多闻圣弟子持法斋,法共会,因法故,心
      静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
      “譬如有人的身上有油腻污垢,因为洗背的器具、沐浴粉、水及适当的人力,便能
      将身上的油腻污垢洗净。同理,广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的教法:‘佛陀用心
      所说的这个法是现证的、永久的、应来见的、引导向前的、应由智者个别了知的法
      。’如此忆念佛陀的教法之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶
      不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的教法,便能使心平静,得到
      喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣
      弟子就是应该如此忆念佛陀的教法,心与佛陀的教法共聚,因为忆念佛陀教法的缘
      故,使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
 18。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,忆念于众:‘世尊弟子众善趣向质直,行要
      行趣。如来众中实有阿罗诃真人趣、阿罗诃果证,阿那含趣、阿那含果证,斯陀含
      趣、斯陀含果证,须陀洹趣、须陀洹果证(526),是为四双人八辈圣士。是谓世尊弟子众

二○三 中阿含经卷第五十五

二○四 晡利多品第十七(202)持斋经第一

      ,成就戒、定、慧、解脱、解脱⊕智见⊙(1131),可呼、可请、可供养、可奉事、可敬重,
      则为天人良福之田。’彼作如是忆念众已,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善
      法,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘于众故,心静得喜,若有恶伺,彼便得灭,
      所有秽污恶不善法、彼亦得灭。”
      “毗舍佉!广泛学习的圣弟子应当忆念比丘僧众:‘佛陀的比丘圣弟子是正行、正向
      的修行人,他们依照法的真理而生活、顺从法的指示。他们是四双八辈的圣者,即
      阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、须陀洹、向须陀含。
      他们具足戒、定、慧、 解脱、解脱知见,是应请者、应供奉者、应施者、应合掌者
      ,〔并且是〕世间无上的福田。’如此忆念比丘僧众之后,便能灭除邪恶的欲望,
      也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子以心忆念比丘僧
      众,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之
      法。”
 19。 “犹如人衣有垢腻不净,因灰、皂荚、澡豆、汤水、人力浣故(1984),彼便得净。如是多
      闻圣弟子若持斋时,忆念于众:‘世尊弟子众善趣向质直,行要行趣。如来众中实有
      阿罗诃真人趣、阿罗诃果证,阿那含趣、阿那含果证,斯陀含趣、斯陀含果证、须
      陀洹趣、须陀洹果证,是为四双人八辈圣士。是谓世尊弟子众,成就戒、定、慧、
      解脱、解脱智见,可呼、可请、可供养、可奉事、可敬重,则为天人良福之田。’
      彼作如是忆念众已,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇
      !多闻圣弟子缘于众故,心静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼
      亦得灭,是谓多闻圣弟子持众斋,众共会,因众故,心静得喜,若有恶伺,彼便得
      灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
      “譬如有人的衣服上有油腻污垢,因为盐土、碱液、牛粪、水及适当的人力,便能
      将衣服上的油腻污垢洗净。同理,广泛学习的圣弟子应当忆念比丘僧众:‘佛陀的比
      丘圣弟子是正行、正向的修行人,他们依照法的真理而生活、顺从法的指示。他们
      是四双八辈的圣者,即阿罗汉、向阿罗汉、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含
      、须陀洹、向须陀含。他们具足戒、定、慧、解脱、解脱知见,是应请者、应供奉
      者、应施者、应合掌者,〔并且是〕世间无上的福田。’如此忆念比丘僧众之后,
      便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽,邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的

二○五 中阿含经卷第五十五

二○六 晡利多品第十七(202)持斋经第一

      圣弟子以心忆念比丘僧众,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中
      的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子就是应该如此忆念比丘僧众,
      心与比丘僧众共聚,因为忆念比丘僧众的缘故,使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的
      欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
 20。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,忆念自戒:‘不缺不穿,无秽无污,极广极
      大,不望其报,智者称誉,善具善趣,善受善持。’彼作如是忆念自戒已,若有恶
      伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘于戒故,心
      静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
      “毗舍佉!广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的戒律:‘佛陀的戒律是完整,没有缺失
      、破损、污秽、染浊,如大地般的真实不虚,是圣者所称赞、受持的。’如此忆念
      佛陀的戒律之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗
      舍佉!广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的戒律,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪
      恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。”
 21。 “犹若如镜,生垢不明,因石磨铖莹,由人力治(1985),便得明净。如是多闻圣弟子若持
      斋时,忆念自戒:‘不缺不穿,无秽无污,极广极大,不望其报,智者称誉,善具善
      趣,善受善持。’彼作如是忆念自戒已,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法
      ,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘于戒故,心静得喜,若有恶伺,彼秽得灭,所
      有秽污恶不善法,彼亦得灭,是谓多闻圣弟子持戒斋,戒共会,因戒故,心静得喜
      ,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
      “譬如有一面镜子沾满了污垢而不清明,因为油、灰、毛刷及适当的人力,便能将
      镜子上的污垢洗净。同理,广泛学习的圣弟子应当忆念佛陀的戒律:‘佛陀的戒律是
      完整,没有缺失、破损、污秽、染浊,如大地般的真实不虚,是圣者所称赞、受持
      的。’如此忆念佛陀的戒律之后,便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪
      恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的圣弟子以心忆念佛陀的戒律,便能使心平静,得
      到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的
      圣弟子就是应该如此忆念佛陀的戒律,心与佛陀的戒律共聚,因为忆念佛陀戒律
      的缘故,使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污秽、邪恶不善之
      法。”

二○七 中阿含经卷第五十五

二○八 晡利多品第十七(202)持斋经第一

 22。 “复次,居士妇!多闻圣弟子若持斋时,忆念诸天:‘实有四王天(106)。彼天若成就信
      ,于此命终,得生彼间,我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧,于此命终,得
      生彼间,我亦有彼慧。实有三十三天、焰摩天、兜率⊕陀天、化乐天、他化乐天。彼
      天若成就信,于此命终,得生彼间,我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧,于
      此命终,得生彼间,我亦有彼慧。’彼作如是忆念已,及诸天信、戒、闻、施、慧
      ,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。居士妇!多闻圣弟子缘诸
      天故,心静得喜,若有恶伺,彼便得灭,所有秽污恶不善法,彼亦得灭。”
      “毗舍佉!广泛学习的圣弟子应当忆念诸天:‘有人因为具足信心、德行、学习、布
      施、智慧,命终之后再生至四王天、三十三天、焰摩天、兜率哆天、化乐天、他化
      乐天。而我也具足同样的信心、德行、学习、布施、智慧。’如此忆念诸天之后,
      便能灭除邪恶的欲望,也能灭除心中的污秽、邪恶不善之法。毗舍佉!广泛学习的
      圣弟子以心忆念诸天,便能使心平静,得到喜悦,灭除邪恶的欲望,以及心中的污
      秽、邪恶不善之法。”
 23。 “犹如上色金,生垢不净,因火、排、⊕钳、椎、赤、人力,磨拭莹治(1986),便得明净
      。如是多闻圣弟子若持斋时,忆念诸天:‘实有四王天。彼天若成就信,于此命终,
      得生彼间,我亦有彼信。彼天若成就戒、闻、施、慧,于此命终,得生彼间,我亦
      有彼慧。实有三十三天、焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化乐天。彼天若成就信,
      于此命终,得生彼间,我亦有彼

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