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第82部分

11白话中阿含经11good!-第82部分

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      在比丘众前面已准备好的座位,问比丘众:“你们今天在讲堂集会谈论什么事情呢
      ?”

九七 中阿含经卷第十一

九八 王相应品第六(59)三十二相经第二

   5。 时,诸比丘白曰:“世尊!我等今日集坐讲堂共论此事:‘诸贤!甚奇!甚特!大人
      成就三十二相,必有?二处真谛不虚。若在家者,必为转轮王,聪明智慧,有四种
      军,整御天下,由己自在,如法法王成就七宝。彼七宝者,轮宝、象宝、马宝、珠
      宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是为七。千子具足,颜貌端正,勇猛无畏,能伏他
      众。彼必统领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教令,令得安乐。若剃除须发,
      着袈裟衣,至信舍家,无家学道者,必得如来、无所著、等正觉,名称流布,周闻
      十方。’世尊!我等共论如此事故集坐讲堂。”
      比丘众回答说:“佛陀!我们今天在讲堂集会谈论这样的事:‘各位贤者!真是稀
      有罕见!具足大人的三十二种大人相之大人只有二种经历,没有其他的可能性。如
      果他过着在家的生活,必定成为转轮王,具足聪明智慧,及四种军队,即骑象部队
      、骑马部队、乘车部队、步兵部队,能够非常容易地统领天下,并且是一位如法者
      、法王、四方的统治者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是
      轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外,他还拥有一千位的儿
      子,个个面貌端正,勇猛无畏,能降伏敌军。他不是用武器或惩罚,而是用法治的
      方式,便可以统领整个大地直到海边,使人民得到安乐。如果他剃除须发,身着袈
      裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,铃定成为如来、无所
      着、等正觉者,名声远播,周遍十方。’佛陀!我们在讲堂集会,是在谈论这样的
      事情。”
   6。 于是,世尊告曰:“比丘!汝等欲得从如来闻三十二相耶?谓大人所成,必有二处真
      谛不虚。若在家者,必为转轮王,聪明智慧,有四种军,整御天下,由己自在,如
      法法王成就七宝。彼七宝者,轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣
      宝,是为七。千子具足,颜貌端正,勇猛无畏,能伏他众。彼必统领此一切地乃至
      大海,不以刀杖,以汰教令,令得安乐。若剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家
      学道者,必得如来、无所著、等正觉,名称流布,周闻十方。”
      于是,佛陀告诉比丘众:“诸比丘!你们想要听我解说三十二相吗?即具足大人的
      三十二种大人相之大人只有二种经历,没有其他的可能性。如果他过着在家的生活
      ,公定成为转轮王,具足聪明智慧,及四种军队,即骑象部队、骑马部队、乘车部
      队、步兵部队,能够非常容易地统领天下,并且是一位如法者、法王、四方的统治

九九 中阿含经卷第十一

一○○ 王相应品第六(59)三十二相经第二

      者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、
      珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外,他还拥有一千位的儿子,个个面貌端正,
      勇猛无畏,能降伏敌军。他不是用武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以统领整
      个大地直到海边,使人民得到安乐。如果他剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离
      开,成为无家者,过着游行的修行生活,必定成为如来、无所著、等正觉者,名声
      远播,周遍十方。”
   7。 时,诸比丘闻已,白曰:“世尊! 今正是时。善逝(100)!今正是时。若世尊为诸比丘说三
      十二相者,诸比丘闻已,当善受持。”
      比丘众听了之后,告诉佛陀:“佛陀!现在正是时候。佛陀!现在正是时候。如果
      佛陀为我们解说三十二相,我们听了之后,一定好好地受持奉行。”
   8。 世尊告日:“诸比丘!谛听!谛听!善思念之,吾当为汝广分别说。”时,诸比丘受
      教而听。
      佛陀告诉比丘众:“诸比丘!你们应当专心听,并且好好地思惟义理,我现在就为
      你们详细地解说三十二相。”比丘们接受佛陀的教示,专心听法。
   9。 佛言:“大人足安平立(586),是谓大人大人之相。复次,大人足下生轮,轮有千辐,一切
      具足(587),是谓大人大人之相。复次,大人足指纤长(588),是谓大人大人之相。复次,大人
      足周正直(589),是谓大人大人之相。复次,大人足跟踝后两边平满(590),是谓大人大人之
      相。复次,大人足两踝佣(591),是谓大人大人之相。复次,大人身毛上向(592),是谓大人大
      人之相。复次,大人手足网缦,犹如雁王(593),是谓大人大人之相。复次,大人手足极
      妙柔弱软敷,犹兜罗华(594),是谓大人大人之相。复次,大人肌皮软细,尘水不着(595),是
      谓大人大人之相。”
      佛陀说:“大人具有能站得很平稳的脚,这就是大人具有的大人相。第二,大人在
      脚掌处出现千轮辐,并且有轮圈及轮轴,各方面都很圆满,分布的也很平均,这就
      是大人具有的大人相。第三,大人有细长的手指与脚指,这就是大人具有的大人相
      。第四,大人有如梵天般正直的身体,这就是大人具有的大人相。第五、大人有广
      大的脚跟,这就是大人具有的大人相。第六,大人有如螺贝般隆起的脚背,这就是
      大人具有的大人相。第七,大人有向上右旋成圆形的青黑色毛发,这就是大人具有
      的大人相。第八,大人有如网般〔纹路的〕手脚,这就是大人具有的大人相。第九

一○一 中阿含经卷第十一

一○二 王相应品第六(59)三十二相经第二

      ,大人有柔软温柔的手脚,这就是大人具有的大人相。第十,大人有不会被尘垢染
      污的微细皮肤,这就是大人具有的大人相。”
  10。 “复次,大人一一毛,一一毛者,身一孔一毛生,色若绀青,如螺右旋(596),是谓大人
      大人之相。复次,大人鹿蹲(57)肠,犹如鹿王(597),是谓大人大人之相。复次,大人阴马
      藏,犹良马王(598),是谓大人大人之相。复次,大人身形圆好,犹如尼拘类树(462),上下圆
      相称帅,是谓大人大人之相。复次,大人身不阿曲,身不曲者,平立⊕伸手以摩其膝
      (600),是谓大人大人之相。复次,大人身黄金色,如紫磨金(601),是谓大人大人之相。复
      次,大人身七处满,七处满者,两手、两足、两肩及颈(602),是谓大人大人之相。复
      次,大人其上身大,犹如师子(603),是谓大人大人之相。复次,大人师子颊军(604),是谓大
      人大人之相。复次,大人脊背平直(605),是谓大人大人之相。复次,大人两肩上连,通
      颈平满(606),是谓大人大人之相。”
      “第十一,大人的每一孔皆生毛发,这就是大人具有的大人相。第十二,大人有如
      鹿的腿,这就是大人具有的大人相。第十三,大人的阴部藏于身体之中,这就是大
      人具有的大人相。第十四,大人有如榕树般圆满的身体,即身体的高度等于手臂张
      开的长度,手臂张开的长度等于身体的高度,这就是大人具有的大人相。第十五,
      大人站立不弯曲时,双手可以摩触到膝盖,这就是大人具有的大人相。第十六,大
      人的皮肤是黄金色,即如黄金般的皮肤,这就是大人具有的大人相。第十七,大人
      有七处隆满,即两手、两足、两肩及颈部,这就是大人具有的大人相。第十八,大
      人有如狮子般的上半身,这就是大人具有的大人相。第十九,大人有如狮子般的颊
      ,这就是大人具有的大人相。第二十,大人的两肩平等圆满,这就是大人具有的大
      人相。第二十一,大人的肩膊平满,这就是大人具有的大人相。”
  11。 “复次,大人四十齿牙(607)、平齿(608)、不疏齿(609)、白齿(610)、通味第一味(611),是谓大人大人之
      相。复次,大人梵音可爱(612),其声犹如加罗昆伽(613),是谓大人大人之相。复次,大人广
      长舌,广长舌者,舌从口出,遍覆其面(614),是谓大人大人之相。复次,大人承泪处
      满,犹如牛王(615),是谓大人大人之相。复次,大人眼色绀青(616),是谓大人大人之相。复
      次,大人顶有肉髻,团圆相称,发螺右旋(617),是谓大人大人之相。复次,大人眉间生
      毛,洁白右萦(618),是谓大人大人之相。”
      “第二十二至二十六,大人有四十颗牙齿,而且是平整的,没有问隙的,白净的,

一○三 中阿含经卷第十一

一○四 王相应品第六(59)三十二相经第二

      以及最敏锐的味觉,这就是大人具有的大人相。第二十七,大人有如梵天般的声音
      ,说话如加罗昆伽鸟,这就是大人具有的大人相。第二十八,大人有广大的舌头,
      这就是大人具有的大人相。第二十九,大人有如牛般的睫毛,这就是大人具有的大
      人相。第三十,大人有深黑色的眼睛,这就是大人具有的大人相。第三十一,大人
      的头顶上有肉髻,这就是大人具有的大人相。第三十二,大人的眉毛间有白毫,如
      同白色柔软的棉花,这就是大人具有的大人相。”
  12。 “诸比丘!大人成就此三十二相,必有二处真谛不虚。若在家者,必为转轮王,聪
      明智慧,有四种军,整御天下,由己自在,如法法王成就七宝。彼七宝者,轮宝、
      象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是为七。千子具足,颜貌端正,勇
      猛无畏,能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教令,令得安
      乐。若剃除发须,着袈裟衣,至信舍家,无家学道者,必得如来、无所著、等正
      觉,名称流布,周闻十方。”
      “诸比丘!具足大人的三十二种大人相之大人只有二种经历,没有其他的可能性。
      如果他过着在家的生活,必定成为转轮王,具足聪明智慧,及四种军队,即骑象部
      队、骑马部队、乘车部队、步兵部队,能够非常容易地统颌天下,并且是一位如法
      者、法王、四方的统治者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝
      是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外,他还拥有一千位的
      儿子,个个面貌端正,勇猛无畏,能降伏敌军。他不是用武器或惩罚,而是用法治
      的方式,便可以统领整个大地直到海边,使人民得到安乐。如果他剃除须发,身着
      袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,必定成为如来、无
      所著、等正觉者,名声远播,周遍十方。”
  13。 佛说如是,彼诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。

一○五 中阿含经卷第十一

一○六 王相应品第六(59)三十二相经第二

      (六○)中阿含王相应品四洲经第三

   1。 我闻如是:一时,佛游舍卫国(1) ,在胜林给孤独园(2)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
   2。 尔时,尊者(77)阿难(314)在安静处,燕坐(80)思惟而作是念:“世人甚少,少能于欲有满足意,
      少有厌患于欲而命终者。世人于欲有满足意,厌患于欲而命终者,为甚难得。”
      有一次,尊者阿难在没有干扰的地方,禅坐思惟,心里想:“世间很少有人能够对
      于欲求感到满足,很少有人能够在命终时对于欲求产生厌恶。世闲很难得有人能够
      对于欲求感到满足,并且能够在命终时对于欲求产生厌恶。”
   3。 尊者阿难则于晡时(79)从燕坐起,往诣佛所,到已作礼,却住一面,白曰:“世尊!我
      今在安静处,燕坐思惟而作是念:世人甚少,少能于欲有满足意,少有厌患于欲而
      命终者。世人于欲有满足意,厌患于欲而命终者,为甚难得。”

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