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第98部分

11白话中阿含经11good!-第98部分

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      此外,他还拥有一千位的儿子,个个面貌端正,勇猛无畏,能降伏敌军。他不是用
      武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以统领整个大地直到海边,使人民得到安乐
      。他拥有高大金制的旗帜,上面庄饰着各种的宝物,旗高千肘,直径十六肘。竖立
      这个旗帜后,他将在旗帜下布施种种的饮食、衣服、车乘、花鬘、散花、香水、房
      舍、床具、细毛毯、綩綖、仆人、灯具等给修行人、婆罗门、穷人、孤独者、远来
      者、行乞者。如此布施之后,他将剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为
      无家者,过着游行的修行生活。他剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为
      无家者,过着游行的修行生活,是以断尽一切苦为目的,努力于现世中,能够自知
      自觉,亲自体验、知道:‘没有再生,尽苦之道已经圆满成就,应做之事已经完成,
      命终之后没有来生。’”
  16。 尔时,尊者阿夷哆(709)在众中坐,于是,尊者阿夷哆即从⊕座起,偏袒着衣,叉手向
      佛,白曰:“世尊!我于未来久远人寿八万岁时,可得作王,号名曰螺,为转轮王,

二四五 中阿含经卷第十三

二四六 王相应品第六(66)说本经第九

      聪明智慧,有四种军,整御天下,由己自在,如法法王成就七宝。彼七宝者,轮
      宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是为七。我当有千子具足,颜
      貌端正,勇猛无畏,能伏他众。我当统领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教
      令,令得安乐。有大金幢,诸宝严饰,举高千肘,围十六肘,我当竖之。既竖之
      后,下便布施沙门、梵志、贫穷、孤独、远来、乞者,以饮食、衣被、车乘、花
      鬘、散华、涂香、屋舍、床褥、氍氀、綩綖、给使、明灯。我施此已,便剃除须
      发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道。我族姓子所为,剃除须发,着袈裟衣,至信
      舍家,无家学道者,唯无上梵行讫,于现法中自知自觉,自作证成就游:生已尽,
      梵行已立,所作已办,不更受有,知如真。”
      此时,尊者阿夷哆坐在大众之中,便从座起身,偏袒右肩,合掌向佛,告诉佛陀:“
      佛陀!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,我将成为转轮王名为‘螺’,具足聪
      明智慧,及四种军队,即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队,能够非常容
      易地统领天下,并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、人民财物的守
      护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵
      臣宝。此外,我还拥有一千位的儿子,个个面貌端正,勇猛无畏,能降伏敌军。我
      不是用武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以统领整个大地直到海边,使人民得
      到安乐。我拥有高大金制的旗帜,上面庄饰着各种的宝物,旗高千肘,直径十六肘
      。竖立这个旗帜后,我将在旗帜下布施种种的饮食、衣服、车乘、花鬘、散花、香
      水、房舍、床具、细毛毯、綩綖、仆人、灯具等给修行人、婆罗门、穷人、孤独者
      、远来者、行乞者。如此布施之后,我将剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开
      ,成为无家者,过着游行的修行生活。我剃除须发,身着袈裟,正当地从俗家离开
      ,成为无家者,过着游行的修行生活,是以断尽一切苦为目的,努力于现世中,能
      够自知自觉,亲自体验、知道:‘没有再生,尽苦之道已经圆满成就,应做之事已经
      完成,命终之后没有来生。’”
  17。 于是,世尊诃尊者阿夷哆曰:“汝愚痴人!应更一死,而求再终(710)。所以者何?谓汝
      作是念:世尊!我于未来久远人寿八万岁时,可得作王,号名曰螺,为转轮王,聪
      明智慧,有四种军,整御天下,由己自在,如法法王成就七宝。彼七宝者,轮宝、
      象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是为七。我当有千子具足,颜貌端

二四七 中阿含经卷第十三

二四八 王相应品第六(66)说本经第九

      正,勇猛无畏,能伏他众。我当统领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教令,令
      得安乐。有大金幢,诸宝严饰,举高千肘,围十六肘,我当竖之。既竖之后,下便
      布施沙门、梵志、贫穷、孤独、远来、乞者,以饮食、衣被、车乘、华鬘、散华、
      涂香、屋舍、床褥、氍氀、綩綖、给使、明灯。我施此己,便剃除须发,着袈裟
      衣,至信舍家,无家学道。我族姓子所为,剃除须发,着袈裟衣,至信舍家,无家
      学道者,唯无上梵行讫,于现法中自知自觉,自作证成就游:生已尽,梵行己立,
      所作已办,不更受有,知如真。”
      于是,佛陀诃责尊者阿夷哆:“你是个愚痴者!你应当努力在一生中成就解脱,而不
      是追求轮回。为什么呢?因为你说:‘佛陀!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时
      ,我将成为转轮王名为螺,具足聪明智慧,及四种军队,即骑象部队、骑马部队、
      乘车部队、步兵部队,能够非常容易地统领天下,并且是一位如法者、法王、四方
      的统治者征服者、、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、
      马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外,我还拥有一千位的儿子,个个面貌
      端正,勇猛无畏,能降伏敌军。我不是用武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以
      统领整个大地直到海边,使人民得到安乐。我拥有高大金制的旗帜,上面庄饰着各
      种的宝物,旗高千肘,直径十六肘。竖立这个旗帜后,我将在旗帜下布施种种的饮
      食、衣服、车乘、花鬘、散花、香水、房舍、床具、细毛毯、綩綖、仆人、灯具等
      给修行人、婆罗门、穷人、孤独者、远来者、行乞者。如此布施之后,我将剃除须
      发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活。我剃除须
      发,身着袈裟,正当地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,是以断尽
      一切苦为目的,努力于现世中,能够自知自觉,亲自体验、知道:‘没有再生,尽苦
      之道已经圆满成就,应做之事已经完成,命终之后没有来生。’’
  18。 世尊告曰:“阿夷哆!汝于未来久远人寿八万岁时,当得作王,号名曰螺,为转轮
      王,聪明智慧,有四种军,整御天下,由己自在,如法法王成就七宝。彼七宝者,
      输宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝,是为七。汝当有千子具足,
      颜貌端正,勇猛无畏,能伏他众。汝当统领此一切地乃至大海,不以刀杖,以法教
      令,令得安乐。有大金幢,诸宝严饰,举高千肘,围十六肘,汝当竖之。既竖之
      后,下便布施沙门、梵志、贫穷、孤独、远来、乞者,以饮食、衣被、车乘、华

二四九 中阿含经卷第十三

二五○ 王相应品第六(66)说本经第九

      鬘、散华、涂香、屋舍、床褥、眊氀、綩綖、给使、明灯。汝施此已,便剃除须
      发,着袈裟衣,至信舍家,无家学道。汝族姓子所为,剃除须发,着袈裟衣,至信
      舍家,无家学道者,唯无上梵行讫,于现法中自知自觉,自作证成就游:生已尽,
      梵行已立,所作已办,不更受有,知如真。”
      佛陀又说:“阿夷哆!在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,你将成为转轮王名为
      ‘螺’,具足聪明智慧,及四种军队,即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队
      ,能够非常容易地统领天下,并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、
      人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、
      居士宝、主兵臣宝。此外,你还拥有一千位的儿子,个个面貌端正,勇猛无畏,能
      降伏敌军。你不是用武器或惩罚,而是用法治的方式,便可以统领整个大地直到海
      边,使人民得到安乐。你拥有高大金制的旗帜,上面庄饰着各种的宝物,旗高千肘
      ,直径十六肘。竖立这个旗帜后,你将在旗帜下布施种种的饮食、衣服、车乘、花
      鬘、散花、香水、房舍、床具、细毛毯、綩綖、仆人、灯具等给修行人、婆罗门、
      穷人、抓独者、达来者、行乞者。如此布施之后、你将剃除须发,身着袈裟,正当
      地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活。你剃除须发,身着袈裟,正当
      地从俗家离开,成为无家者,过着游行的修行生活,是以断尽一切苦为目的,努力
      于现世中,能够自知自觉,亲自体验、知道:‘没有再生,尽苦之道已经圆满成就,
      应做之事已经完成,命终之后没有来生。’”
  19。 佛告诸比丘:“未来久远人寿八万岁时,当有佛,名弥勒(711)如来、无所著、等正觉、明
      行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑(109):犹如我今己成如
      来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世问解、无上士、道法御、天人师、号
      佛、众佑。彼于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证成
      就游;犹如我今于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证
      成就游。彼当说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行;犹如
      我今说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。彼当广演流布
      梵行,大会无量,从人至天,善发显现;犹如我今广演流布梵行,大会无量,从人
      至天,善发显现。彼当有无量百千比丘众:犹如我今无量百千比丘众。”
      佛陀又告诉比丘众:“在很远的未来,当人的寿命是八万岁时,将会有一位如来、无

二五一 中阿含经卷第十三

二五二 王相应品第六(66)说本经第九

      所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊出
      世,名为‘弥勒’;犹如我是现在的如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解
      、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在未来世中,他将超越一切的天、人、
      恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而
      生活;犹如在现世中,我超越了一切的天、人、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门
      ,能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕,具足而生活。他所说的法,在文义上彻底
      清净,是导致尽苦之法;犹如我所说的法,在文义上彻底清净,是导致尽苦之法。
      他将使尽苦之道广为流传,从人间到天上,度人无数;犹如我现在使尽苦之道广为
      流传,从人间到天上,度人无数。他将会有数以千计的比丘弟子;犹如我现在有数
      以千计的比丘弟子。”
  20。 尔时,尊者弥勒在彼众中,于是,尊者弥勒即从⊕座起,偏袒着衣,叉手向佛白曰:
      “世尊!我于未来久远人寿八万岁时,可得成佛,名弥勒如来、无所著、等正觉、
      明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑;如今世尊、如
      来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号
      佛、众佑。我于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证成
      就游;如今世尊于此世,天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,自知自觉,自作证
      成就游。我当说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行;如今
      世尊说法,初妙、中妙、竟亦妙,有义有文,具足清净,显现梵行。我当广演流布
      梵行,大会无量,从人至天,善发显现;如今世尊广演流布梵行,大会无量,从人
      至天,善发显现。我当有无量百千比丘众:如今世尊无量百千比丘众。”
      此时,尊者弥勒坐在大众之中,便从座起身,偏袒右肩,合掌

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