净土大经解演义1-144+净空法师-第213部分
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我出家之后受戒，受戒好像是一个月零三天在戒坛。很多同学要发心持午，受戒很累，课程很多，要操心劳力。我在受戒的时候完全开缘吃三餐，为什么？需要体力来应付这个佛事，这三十三天的佛事，所以我不干。我看他们初发心根本没有基础，吃了不到两天就饿得不能动，要再吃东西，我说那又何必？我说我持了这么久，我遇到这个事情我不干，这是我的开缘。所以一切事情要看状况，状况许可，生活正常，我们过正常生活；生活不正常，那我们有变通的办法，不要固执，固执就错了。所以这世出世法都告诉我们，通权达变，在有变化的时候一定要懂得怎样来处理。你身体、精神不好，你在这一个月当中密集的课程，你怎么样学习？学佛，老师常常告诉我们，学佛是学智慧，不是学迷惑。佛法讲得很清楚，特别是大乘法，法无定法。我们读这个真的是了解，你看第二段讲的“法无定性”，心现识变，从缘而生，哪有定法？修行的目标这个不能不知道，目标是什么？我们这个经题上说得清清楚楚，“清净平等觉”，这是目标。
戒律持得很好，好像每一条都做到，都没有犯，心不清净，有没有用？没用。戒律清净，我见过几个持戒很严，可是贡高我慢，瞧不起别人。认为什么？他戒律很清净，你看别人都没有持戒，都不如他，起贡高我慢的心，错了，形式上的戒律。在事相上讲，因戒得定，持戒的目的是什么？持戒的目的是得定。你贡高我慢你得不到定，你心不清净。修定是为什么？修定是开智慧，定生慧。智慧没有开，那个定就白修；戒持了得不到定，这个戒没有效果。所以一定要知道，我修这门东西目的何在？持戒是得清净心，清净心就是定。清净心在我们这个经题上，是为了得平等心，平等比清净更难，平等心得到就能开智慧，大彻大悟，明心见性。所以我们看这个经上，三个修行的标准，清净心是阿罗汉、辟支佛，平等心是菩萨，觉是诸佛如来。总的原则、总的纲领就是放下，不放下不行。修行无论修哪个法门，修得再好，稍稍有一点傲慢就完了，为什么？他修行所得的是烦恼，不是三昧，三昧是清净心，他不是三昧，他不是智慧，他生烦恼。自以为很高，高人一等，别人都不如我，傲慢心生起来，这个错了。这种修行方法，那就是今天所讲的，他搞的是佛学，他不是学佛。学得不错，也能讲得天花乱坠，甚至于著作等身，烦恼习气一点都没改，这是佛学。学佛的人跟这个不一样，学佛的人是要转烦恼为菩提，你怎么转不过来？放下就转过来。
法性融通这一段，在今天量子力学里面有讲到，但是它不是讲法性融通，意思完全一样。量子力学他们观察得到科学的证据，那就是物质现象是假的，不是真的。物质是什么？物质就是量子，量子是小光子，叫量子群，就不是一个小光子，许许多多的小光子累积在一起，连续产生的一个幻相，这物质。所以这些科学家说，无论什么样的物质都可以把它回归到光子，光子就是波动的现象。所以它不是真的，物质现象是个假的。波动现象他认为那是真的，波动现象是什么？波动现象是无明，无明就是波动。他能发现到这个现象，真的不简单，这种极其微细的波动，是佛法里面讲的“一念不觉而有无明”，这无明现象。这刚刚发现，没有佛经上讲得这么透彻、讲得这么圆满。
这里举个例子，“一一微尘，各含法界”，这个我们在前面学过很多，一微尘。贤首国师在《妄尽还源观》，《妄尽还源观》是他写的，用现在的话说是一篇论文。这个论文不很长，里面只有六大段，前面三段是给我们讲宇宙的源起。他举例子也是举一尘，这个一尘很像现在量子力学科学家，我们讲量子学家所说的一个小光子，这是现在所讲物质里面最小的，这个小光子，它生灭的速度非常快。我们佛经里面，弥勒菩萨告诉我们，这个一微尘它存在的时间多久？现在我们计算时间的单位是用秒，一秒钟这个小光子振动多少次？振动就是生灭，一个振动就是一个生灭。要依照经上所讲的是一千六百兆个生灭。一千六百，单位是兆，我们无法想像。你就想那要多少个小光子累积起来，我们才能够看到它，那多少？总得是看一个小东西，肉眼能看见，至少是上亿兆累积在一点上，我们才发现，肉眼看到，看到是物质现象。频率慢的就变成物质，频率快的就变成精神现象，更快的是自然界的现象，像日月星辰它们所放的光芒，这是频率很快的。所以这无量无边的现象，都是波动频率不相同所产生的。
“故一一微尘，各含法界”，这是讲圆融无碍。法界是大宇宙，微尘是小宇宙，是宇宙里头最小的，我们讲一个单位，这一粒微尘里面有整个宇宙的现象在里头，不单是讲信息，现象在里头。这个东西现在科学进步，在我们学习佛法帮了很多忙。这个大的能缩小在那一点吗？现在我们看到了，你看现在用的数码晶片，这个晶片大概像小指甲这么大，可能还没有，只有小指甲的四分之一的样子，现在我们看到很多晶片，你看这里面储存了多少信息。我们用数码的照相机，在外面照了多少，那个晶片就一点点大，没有这指甲这么大。如果我们把储存的照片，把它放大打在银幕上，不就跟外面境界一样吗？所以一微尘里头有世界，咱们科学要跟佛法比，差远了。佛法一微尘那么一点点，里面有整个宇宙，这我们科技还没做到。有人送我一套《四库全书》光碟，一部《四库全书》可不得了，这么厚像《大藏经》那个本子，一千五百本。浓缩成多少光碟？十几片光碟，十几片光碟一手就拿走了。这一部《四库全书》，要放在我们摄影棚里面放不下，居然十几张光碟就全部容纳，包在里面，我们觉得不可思议。但是佛法告诉我们，一微尘里头有虚空法界，比我们今天科学技术高明太多，科学技术发明比不上自性本来具足的这些现象。所以印度不搞科学技术，为什么？他们认为禅定超过科学技术，禅定的受用超过现在科学不晓得多少倍！而且科学还有副作用，还有错误发生，禅定决定没有这种现象，没有副作用。从禅定里面开悟，开悟之后不仅仅是无所不知，后头还有一句话，无所不能，能够突破空间维次，距离没有了。同学当中有许多是从远道而来的，你们需要交通工具，飞机、轮船、火车，需要这些交通工具，还得沿途奔波相当辛苦，才能到此地。如果你有神足通，空间没有了，你念头才一想，你已经在这里现身了，那个速度多快！这个身相在那个地方灭了，这里现前，几乎同时就到。那个地方身体不见，这个地方已经出现了，没有距离就在当下，没有先后就在此时。你问什么道理？法性融通就这个道理，它是圆融，它是通达无碍的。
“经云”，《华严经》上佛说的，“华藏世界所有尘，一一尘中见法界”。每一粒微尘里面，你都见到圆满的法界，所以真的是一即一切、一切即一，一微尘就是遍法界虚空界，粒粒微尘都是遍法界虚空界。在《华严经》上我们读到，谁能够到微尘世界里面去参访佛菩萨的道场听经闻法？经上说普贤菩萨。我们听到这句话很兴奋、很欢喜，为什么？修净土法门的人，一心想求生西方极乐世界的人，这个人就是普贤菩萨。所以我们修这个法门，不是修其他的，是修普贤行，你看《无量寿经》第二品“德遵普贤”。再看《华严经》末后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，普贤行，修净土的是修普贤行。这个消息是明确的告诉我们，西方极乐世界的人，人人都能入微尘法界。所以我们今天拜佛，最后一拜是拜十方刹土微尘法界，这个礼拜恭敬才真正叫圆满。十方刹土，今天科学里面讲宏观世界，大世界；微尘法界这是微观世界，今天科学讲量子力学就是微观法界。每个微尘里头有圆满的世界，法性融通。
我们看下面第五段，“如幻梦。幻者，犹如幻师，能以一物为种种物，幻种种物而为一物”。这个幻就是我们现在讲的魔术，幻师就是魔术师，魔术师所变的这些把戏，我想很多同学都见过。尤其媒体发达之后，在电视上我们常常看到这种镜头，他能够以不一样的东西变的，我们都知道那是假的，他的手法很快，我们看不出他的破绽。也有少数魔术师，变幻之后，他就把怎么变的告诉我们，我们才恍然大悟，才晓得全是假的。“梦者，如一梦中所见广大事业，自谓历时久远”。这是讲作梦，梦是我们每个人都有这个经验，其实作梦的时间很短暂，但是在梦中感觉得时间很长。中国古人有一篇文章“黄粱梦”，这篇文章，过去曾经在初中国文课本里面有，我们以前读书读过这篇文章。这篇文章内容大致是写一个秀才，妄想很多，旅行在路上，大概走得累了，在一个小庙里面休息，这是个道教有个道士，道士在打坐，旁边他煮东西，吃的东西就是高粱米，黄粱（高梁米、小米），煮小米很快，他就在那旁边打瞌睡。作梦当中很得意，他去赶考考取了举人，过了几年又考取进士中了状元，以后做了官，地方官，节节高升，几十年之后做了宰相，很得意，与他有恩的人都报了恩，与他有过的人他也报了仇，到一辈子告老还乡的时候几十年！这一觉醒来的时候，那个老道眼睛睁开问他，你还得意吗？老道全看到了。全看到了，高粱米还没煮熟，他在梦中已经过了五、六十年，这是黄粱一梦。确实人生亦如是，人生几十年实在讲非常短暂，一瞬之间就过去了。确确实实这个现实环境的真相，不能不认识。
“经云：如人睡梦中，造作种种事，虽经亿千岁，一夜未终尽”。人在睡梦当中，梦中的造作，梦中的状况，造再大的事业，像黄粱梦所举出来的做到了宰相，最后大致是一生一帆风顺，告老还乡，时间是极其短暂。佛在经上告诉我们，《金刚经》读的人多，《金刚经》末后有一首偈子，佛告诉我们，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。能这样的看法，就是佛菩萨的看法，叫什么？正知正见。我们在人世间，上了年岁的人感触不一样，年轻的时候，十年十年好像很长，十年是很长的时间；到晚年之后，想想十年太快了，怎么一下就过去了。所以时间的长短是不是一定的？不一定。随着每个人的感触不相同，小孩感觉时间最长，过个年要等好久好久。现在的社会，由于科学技术的发达，一般人都富裕，这个感触不像从前。从前农业的社会，好像速度非常之慢，那跟现在不能比，感触当中什么都慢。出外旅行是走路，一天能走多少里？早晨清早起来，四、五点钟上路，大概到晚上十点钟到达，一百二十里是华里，一百二十里现在六十公里，走得很辛苦。抗战期间这我们都走过的，抗战八年，我记得我走了十个省，大江南北走了十个省，每天最少走六十里，那比较轻松。有时候要走一百二十里，那就相当辛苦，完全靠徒步，我们知道这种辛苦。你看现在，一百二十里这是六十公里，汽车半个小时就到达，步调太快，人情味没有了。以前人情味好浓，陌生人根本不认识，我们在抗战期间是流亡学生，走了几天，无论遇到人家，想在人家那里住一晚上，热烈的招待你，我们感恩、感谢。那个时候没有旅馆、没有饭店，你自己得找住的地方、找吃的地方。只有城市里面才有客栈、旅馆、饭店，农村里头没有，小镇里头都没有。
现在回忆过去，几十年真的是一弹指，确实如梦如幻。佛告诉我们这些事，用意是告诉我们要觉悟，事实真的就像梦幻泡影一样，明白了你就放下！明白了之后要找什么？要追求永恒。有为法都是生灭法，全是梦幻泡影。永恒是什么？永恒是自性，法性是永恒的，法相是无常的，这个要知道。现在我们总算是找到一个具体的，那就是西方极乐世界。极乐世界是不是真正永恒的？不是的，因为它�
