净土大经解演义1-144+净空法师-第237部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
秃希睦氩豢嫘模诱嫘谋涑隼吹摹Ｎ裁闯仆恳蛭磐敕直鹬醋拧Ｍ敕直鹬醋攀钦嫘睦锿访挥械模悠鹦亩钌媳湎殖觯颐怯孟衷诨敖膊《荆飧鱿赴瞬《尽Ｈ绻颐悄芄话淹敕直鹬醋欧畔拢也挥谜飧龆鳎矣谜嬲男模悄憔突指凑！Ｕ嬲男木褪窍衷诮驳钠刑嵝摹Ｎ颐侨粘Ｉ畲κ麓私游镉谜娉闲木投粤耍娉闲氖钦嫘模欠穑欠鹦摹Ｕ妫皇羌俚模怀显虿恍椤Ｓ谜嫘亩宰约海谜嫘亩员鹑恕Ｓ谜嫘亩宰约菏鞘裁囱樱壳寰黄降染酰嵌宰约骸６员鹑耸谴缺缺挥刑跫拊荡蟠龋宕蟊Ｎ裁疵挥刑跫孔运且惶澹惶寰兔挥刑跫Ｋ哉飧龃缺缺锿肥侵刚娉希娉系拇缺寰坏拇缺降鹊拇缺醯拇缺Ｖ罘鹑缋础⒎ㄉ砥腥砸磺兄谏怯谜飧龃缺摹Ｎ颐且亲。颐且啊Ｕ娉系拇缺寰坏拇缺寰幻挥腥疚郏娉喜皇切榧俚模降壤锿访挥懈呦碌模趵锿访挥忻曰蟮模淮缺褪前歉霭沤写烤淮可疲挥兴亢粮弊饔谩Ｄ苡谜飧鲂木褪欠鹌腥�
菩提心不发，你是凡夫，你出不了六道，出不了十法界；菩提心一发，不但超越六道，超越十法界。所以大乘的基本条件，头一个就是发菩提心。菩提心不发，不是大乘。可是咱们净宗法门是大乘教，不发菩提心，念一辈子佛，不能往生，这个关系重要！怎么知道？你看这个经上“三辈往生”、“往生正因”这两品里面所讲的，无论是上辈、中辈、下辈，乃至你修学其他法门，慈舟法师科判定的为一心三辈。就是任何法门，你只用这个菩提心去修，将这个功德回向求生净土，统统得生。极乐世界法门广大，没有偏见，无论修学哪个法门，乃至修学其他宗教，你只要临终把修学功德回向求生净土，全都能去，真了不起！在日常生活当中，我们就要学。学用大慈悲心处事待人接物，这个心地常常要反省清净不清净？什么叫不清净？里头还有七情五欲就不清净。平不平等？里头还有高下就不平等。不清净、不平等，你就带着迷，你就不觉。由此可知，古德讲的“经书不可不读”，特别是佛的经书。为什么？只有常常读经，常常听讲，大家在一起分享，互相勉励，把我们的菩提心找出来，这个东西重要。“发菩提心，一向专念”，这是三辈往生必须的条件。你看下辈、中辈、上辈统统都是发菩提心，一向专念，所以菩提心不发不行。
我们有时候看到，很多一些老太婆、老阿公，念佛真往生了，走的时候，瑞相稀有，预知时至，站着走，坐着走的。他不知道什么叫菩提心，你问他不知道，他只会念阿弥陀佛，他不知道什么叫菩提心。细心观察他的起心动念、待人接物，他真有菩提心。他对待人真的是平等，真的是慈悲，你细心去观察，你就发现了。你问他什么是菩提心，他不懂，他不知道什么叫菩提心，他真是用真心、诚恳心待人，所以他能往生。你细心观察往生的人，他有没有傲慢？他有没有自以为是？有这种心的人，不能往生，念佛念得再好，都去不了。这是我们不能不晓得的。我们要把这些毛病习气统统放下，这是业障。要常常反省，细心去观察，我待人接物有没有这些毛病？毛病有，自己发现不了，人家也不会告诉你。为什么？告诉你，你不接受，就跟你结冤仇了，何必告诉你。老师对学生都不告诉。
我在台中跟李老师十年，我看到了，老师对学生，有的学生，老师对他很凶，有打有骂；有些学生，老师对他很客气，犯什么过错，提都不提。我们看了奇怪，时间久了，怀疑！这个怀疑被老师看出来了，没有人的时候，他就找我，跟我讲：你看到是不是有怀疑？是有。他跟你讲，什么人应该讲，什么人不应该讲？能接受的应该讲，讲到什么程度？要知道他能接受到什么程度。这叫观机，这是学问，这是功夫。真肯学的，真听话的，对老师真恭敬的，真教。没有到这个纯度，你给他讲，阳奉阴违，老师就警觉到了，对他要有分寸。犯些过失，不讲，为什么？不跟人结冤仇。他如果有产生怨恨，那个怨恨将来他冤冤相报，没完没了，何必跟他结怨？让他生欢喜心，慢慢跟着学习。时间长了，也许他会觉悟。所以度化众生契机契理，机是根机，一定要知道。佛度有缘人，那个真的好学生，对老师真的有恭敬，打都打不走，怎么会走？那个老师就一定要认真教他。说几句，很不高兴，老师不会理他，再不说他了。所以我们看到老师跟这些学生不同的待遇，这才明了应该要学习。
现在在这个时代，到哪里去找一个学生，天天找麻烦，他还欢喜跟着你的，找不到！到哪里去找？《禅林宝训》里面，我还记得有个公案，名字我忘记了，这大概总三、四十年之前看的，我还曾经讲过，只讲过一遍。有个出家人亲近一个老和尚，是个大德，老和尚看到这个年轻人就不高兴。可是这个人，讲经他天天都来听，听得很认真。老和尚无缘无故，他也没有犯什么错，责备他、呵斥他，他还是那么恭敬，还是不走。老和尚叫底下的人把他赶走，叫他以后不要来。被赶走了。赶走，实际上没走，他每次听经在门外，在窗口底下，不让老和尚看见，还是听。过了几年，老和尚年岁大了，要传法。他也躲在门外，老和尚叫传法，传给谁？去到门外，把那个人找回来，传给他，大家才晓得。这是什么？他有这些烦恼习气，必须要用方法折磨他，消他的业障。所以古人，特别是选择传法的人，非常谨慎，非常严格，这个法世世代代相传，传下去了，现在没有了。
现在用古人这个方法，年轻人受不了，不能接受，所以法就断了、法就灭了。现在要求什么？自动自发。少了，真叫凤毛麟角。真正发大心，这是什么？对这个法认识。不认识，不知道这个东西好，你在这个社会上，你能不变心吗？重名厚利，人心马上就变了。你学佛，学到最后怎么样？贫穷潦倒，学到没有人理你，你自己生活都不能保障，这时候怎么办？你还学不学？还要坚持，这个人肯定往生极乐世界作佛去了。如果在这个环境里面，他退转了，他就又搞六道轮回去了。在这个时候能坚持，可不是简单事情，他要不在这个法里头，尝试到真味，真正理解，真有慈悲心，学好之后，帮助一切苦难众生，续佛慧命，他就支持不了，他会变心；不是容易事情，不能受尽苦难、受尽折磨、受尽羞辱。像忍辱仙人一样，遇到歌利王割截身体，信心不退，他成佛了。歌利王杀了他，他成佛了。这个故事在《大般涅槃经》里面讲得很详细。真正知道这个好，在世界上再找不到有这样东西了，它真正能帮助我脱离六道轮回，真正能帮助我消除无始劫的业障，所以经典称为法宝。我们可以说只有这个宝是真的，其他世间的宝都是假的，都不是真的。你要有这种认知，我一点也没有错误，那真解决问题了。
好像是在上个月，有个同修，我记不得是谁，送我一本书，就这本书，《凯撒军团》这本书。我看了，看了很受教育，这个事是真的不是假的。这个军团，二千一百年前，罗马凯撒大帝派出来的。干什么？想征服中国。从罗马出发到中国来，走路，走了三年，到河西走廊，就是现在甘肃这一带。走这么长的路，那个时候走路，没有交通工具，没有车；三分之二是骑兵，骑马的，还有三分之一是步兵。到达中国来的时候，人大概就死了，在路上死了三分之一。到达新疆的时候，在那边打了几次仗，死了很多人；到河西走廊的时候，那个军队十万多人，大概只剩一万多人的样子。几次战争到最后真的全军覆没，只剩两百多人，全部自杀，二千一百年前。这个军团里面的鬼魂，现在是孤魂野鬼，很活跃。告诉我们一个什么事实？身有生灭，灵魂不灭。那我们知道灵魂不死，身有生死，灵魂不死。咱们要替不死的那个打算，身生死不要紧，我们死了以后到哪里去？这是大问题。死了以后，当然最殊胜的是到极乐世界亲近阿弥陀佛，我们今天走的这个路子，这是一条无比光明大道。到极乐世界去干什么？就跟惠能大师见五祖一样，我来作佛的。我们到极乐世界看到阿弥陀佛，你来干什么？我来作佛的。阿弥陀佛一定很欢喜。所以记住，念佛往生极乐世界干什么？去作佛的。不是作佛的，人家不收你。你一说我来作佛的，这叫菩提心发足了，那真的发菩提心，我们到极乐世界去作佛去。
从前李老师教我们，告诉我们这些年轻人，聪明人要有前后眼，看到过去，看到未来。过去在六道轮回造种种罪业，现在我们看到极乐世界，那我们将来要选择这条路。这一生当中，什么都能放下，我一定要把这条路走到底，走成功。那你就一点都不错了。要学种种法门到极乐世界再学，今天所有一切精力、时间全部用在求生净土上，决定成功。大经大论都想学，法门无量誓愿学。所以我过去常讲四弘誓愿，咱们现在就修前面两条，“众生无边誓愿度”，这个要发，“烦恼无尽誓愿断”，咱们去干这个；“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这两愿留到极乐世界，往生西方极乐世界再完成这两愿。稳稳当当！现在我们利用高科技，我们用网路、用卫星电视，我看将来，我的看法不会超过五年，宽频网路进步太快，取代卫星就更方便。卫星的成本高，宽频网路便宜，逐渐成本降低了。无论在世界哪个角落，咱们用这个工具，都像在一起学习一样。这是一桩好事！讲经的人少了，但是这个工具弥补了。还是希望真正发心的人，认真学教，续佛慧命，正法久住。靠谁？你期望靠任何人都靠不住，靠自己。我行吗？只要你发心就行。为什么？诸佛如来加持你。你不发心，他想加持加不上。真发心，真加持。实在说，我们有什么能力？无论在德行、在学术跟古人一比差太远了！这真的，不是假的。这么多年在讲台上，跟大家在一起学习，全都是三宝加持。我跟大家讲真话，三宝为什么要加持我？没人干，我发心干，就加持上。你要发心干，他就加持你；他发心干，佛就加持他。佛没有偏心，谁真发心就得到真加持。这里头有一条是佛菩萨加持你的最大的障碍，名闻利养，有了这个东西在里头，夹杂在里头，佛加持的力量就没有了。你只要能够远离名闻利养，那个加持就非常明显，非常的强烈。所以发心就行了。
今此经中，这大乘两个字比喻的是“是心是佛，是心作佛”，这是净宗第一义。“能念之心，本来是佛，是能乘者大。起心念佛，念念作佛，故所乘者大”。这两句话是净宗的精髓，我们要特别留意。净宗的信心要从这个地方建立，中峰禅师在《三时系念》的开示里头，有两句话说得非常好，“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心”，跟这个话意思完全相同，听起来还更亲切。“此方即是净土，净土即是此方”，为什么？心净则佛土净。我一个人心清净，别人心不清净，这还是净土吗？是净土。你清净心，你住在这个地方感觉的就是净土。为什么？境随心转。你清净心不能转境界的话，说明你的心并不是真清净，真清净真转境界。释迦佛当年在世，我们看到是跟我们住的一样，一样环境。实际上是什么？实际上他住净土，我们看不到。我们凡夫看到释迦牟尼佛晚上休息，在大树底下打坐，树底下垫的一些草，用草铺一个座，他在那里打坐。菩萨看到不是的，菩萨看到的，释迦牟尼佛坐在金刚宝座上，不是坐在地下。到底哪个看的是真的？都是真的，都不是假的。释迦牟尼佛那个宝座是你心里头现的，你心清净，就看到宝座；你心不清净，看到他草铺的座子。说明真的境随心转，一点都不假。
所以我们相信，身体不好，没有关系。现在科学家也告诉我们，跟佛法讲的完全一样，只要把心态调整，你的病就好了。中国有些有名的老中医，他们在诊断治疗，告诉我们，病治好，百分之七十是心态，医药起作用只能占百分之三十。所以心态好，这个得病很容易治好；心态要不好，神仙都治不了。不是别人心态能转你，是自己转自己，这个很重要。所以我们相信，我们的心态好，身上什么毛病都没有。我们心态好，我们住在这个地方，这个地方的山河大地不会出灾变。为什么？环境也随我们心转。我们的协会，这几天邀集一些志同道合的同参道友，我们大家一起认真的来修六和敬。目的是什么？目的�
